《兰亭集序》微课文本

《兰亭集序》微课文本肖雨荻2015.11.26同学们好！我是湖北黄石二中的肖老师，今天我们一起学习《兰亭集序》。王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品。课件呈现的是王羲之的书法作品，被称为“天下第一行书”，可见“书中极品”绝非妄言。那么“文中上品”又是怎样的呢？让我们一起去领略吧。先看本节课的【学习目标】1、了解作者及时代背景，积累整合文言知识。2、反复诵读，把握作者由“乐”到“悲”再到“痛”的思想情感。3、合作探究，体会作者的人生慨叹，领略文中所蕴含的情致、理趣。4、学习本文的写作特点，背诵全文。再看【作者简介】王羲之（公元303〜361）,字逸少，东晋琅邪临沂人，是我国古代最杰出的书法家。出身于土族名门，是东晋政治家王导的侄子。曾任右军将军，世称“王右军”。早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家，博采众长，备精诸体，有“书圣”之称。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清新洗练，不尚辞藻而多情致。背景介绍：两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。土大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对土人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。此时的文学创作内容大多消沉,出世入仙和逃避现实的情调很浓。但王羲之一反"清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了情真意笃,朴素自然的优美散文《兰亭集序》,不但享誉东晋文坛，在中国文学史上也有极高地位。兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年三月三日，王羲之在会稽山阴的兰亭行修禊之礼，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诗作集结成集，并为此集作序一篇，即为《兰亭集序》。下面我们来了解序这种文体。“序言”简称“序”，也叫前言，与“跋”同属一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推介某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。相关文言知识的检测，请同学们完成“课前自学内容提示单”上的第四大题和教材第31面的练习题二。这里我们来【感知文本】我先给同学们范读一遍，请你正字音、明句读，并画出文中直接表现作者情感的句子。（范读）根据文章的情感变化，我们划分文章的段落层次如下：第一部分（1-2自然段）：描写宴集盛况流露情绪：信可“乐”也！第二部分（3自然段）：抒发人生感慨表达感情：岂不“痛”哉第三部分（4自然段）：交代作序目的直抒胸臆“悲”夫！全文由乐而痛，由痛而悲，跌宕起伏，感情丰富。下面我们来品读文本：开篇只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出作者高超的语言技巧。1、2段写景文字精练优美，朴素清新：崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、惠风和畅，写景状物言简意赅，妙趣天成。如此良辰美景、赏心乐事，带给人的当然是欢欣愉悦。朗诵时注意语调要清新明快，充满欢欣、优雅之情调。暮春三月，草长莺飞；天朗气清，惠风和畅；茂林修竹，清流潺潺；胜友云集，曲水流觞；泼墨挥毫，赋诗饮酒，不亦乐乎!可作者的感情怎么变成“痛”了呢?他由眼前的美景、盛会想到了什么？作者探索人生，发表对忧乐和生死问题的看法，第3段以理论为主，故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”，“岂不痛哉”中的“痛”，末句以降调读出慨叹的语气。第三部分，也就是文章的第4自然段是交代作序目的，这一段中议论包含着抒情，我们要理清作者感情的发展脉络，以便诵读记忆。这一段由读昔人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也时常有感于死生；然后转入对世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殓为妄作”，表现了作者抗拒人生虚幻的执着努力，随之又发出“后之视今，亦由今之视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对生死敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执着，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有感于斯文”。既然人生变化如此迅疾，此次宴会的情况就该记录下来，使将来之人了解作者心中的感慨。随着感情变化的步步推进，字里行间流露出来的是作者对人生的眷恋和热爱。这一段在朗读时，先要弄清“固知/一死生/为虚诞，齐彭殛/为妄作”的句读，读出节拍，读出批判语气。“后之视今，亦由今之视昔，悲乎！”缓缓吐出，重音为“悲”，后面的句子以和缓低沉的语调读出，收束全文。【归纳小结】本文思路清晰，结构严谨，写景、叙事、议论和抒情相结合，语言清新自然、简洁雅致。作者由乐到痛再到悲，表达了由兰亭聚会引发的人生盛事不常、年华易逝的感慨。【合作探究】请大家思考“课前自学内容提示单”上的第六大题。【拓展延伸】（文化常识）永和九年：用年号纪年法纪年，即使用帝王确立的年号加上序数词纪年。癸丑：用干支纪年法纪年，即使用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申西戌亥）进行依次组合（甲子、乙丑、丙寅等等）来纪年。永和九年，岁在癸丑：指的是这一年为东晋穆帝确立“永和”这一年号的第九年，也是“癸丑”年。两种方法叠用，有清晰纪年的作用，更有音韵的需要。暮春：用孟仲暮纪月法纪月，即三月。修禊：古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。流觞曲水：古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂流，停在某人处，就由某人取而饮之，或吟咏诗赋代替喝酒。【课后活动】.作者说“每览昔人兴感之由，若合一契”，你还读过哪些抒发人生