教学课件1古人谈读书

古人谈读书

《论语》儒家经典著作之一，是孔子的弟子及再传弟子辑录编纂而成的。内容主要记录孔子及其弟子言行，全书以记言为主，是一部语录体著作。内容涉及很广，记载了孔子的哲学、政治、教育、文艺等各方面的言论，是研究孔子思想学说的一部最为重要的著作。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。

朱熹(1130-1200)字元晦，祖籍徽州婺源(今江西婺源)。宋代著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。他一生刚正不阿，无意仕途，平生致力于著书立说，创办学院，讲学传道，是我国继孔子、孟子之后的一代宗师，世尊称为“朱子”。其著作有《四书章句集注》《周易读本》《诗集传》楚辞集注》《朱子大全》等。

会写的字会写的字会认的字词语解释知同“智”,智慧。敏此处指聪敏。好喜好。耻以.....为耻。识记住。厌满足。诲教诲。敏此处指勤勉。谓说。语段分析一知之为知之，不知为不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

这里的五个“知”字中，前四个都是“知道”的智慧。的意思，最后一个同“智”，智慧。意思是说人在面对自已不会的问题时，一定要摆着实事求是的态度，知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂装懂、弄虚作假，这样才能学到更多的知识。语段分析

敏而好学，不耻下问。

聪敏而又喜好学习的人，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。

这句话强调读书要有正确的态度，既要好学，又要虚心。形容谦虚好学。语段分析

默而识甲之，学而不厌，诲人不倦。

把所学的知识默默地记住，学习不感觉到满足，教诲他人不感疲倦。

“默而识之”中的“识”是“记住”的意思，把你所学的默默地记住，这是最重要的。“学而不厌”中“厌”即“满足”的意思，形容好学。“诲”，教诲，“诲人不倦”指教诲人特别耐心，从不厌倦。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。

孔子在这一段中再次重申了自己是一个普通人，不是一个天生就有知识的人。学如不及，犹恐失之。

学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。

这句话讲了学习时的态度问题。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。语段分析

语段分析

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索，没有益处，还不如去学习。

这句话说明了学与思的辩证关系，特别强调了实实在在学习的重要性。

——《论语》二余尝谓”读书有三到，谓心到、眼到、口到。

我曾经说读书有三到，叫作心到、眼到、口到。

中心句，点明读书方法。这里的“心到、眼到、口到”是精读的前提。

语段分析

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?

心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心思和眼睛已经不专注一致，却只是随意地诵读，一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要。心思已经到了，眼睛、嘴巴的应用难道会不到位吗?

作者采用反问句式，加强了语气，进一步强调了读书时心到的重要性。

——[宋]朱熹

本文向我们介绍了古人的读书经验和心得。《论语》教诲我们读书要诚实、需多问、要积累、要孜孜不倦、要有进取心、要实实在在；朱熹告诉我们读书有“三到”，即心到、眼到、口到。

1.借助注释，用自己的话说说课文的大意。

“知之为知之，不知为不知，是知也。”意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。“敏而好学,不耻下问。”意思是聪敏而又喜好学习的人，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”意思是把所学的知识默默地记住，学习不感觉到满足，教诲他人不感疲倦。“我非生而知之者，好古，敏以求之者。”意思是我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。“学如不及，犹恐失之。”意思是学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”意思是我曾经整天不吃、整夜不睡地去思考，没有益处，还不如去学习。我曾经说读书有三到，叫作心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会仔细看，心思和眼睛已经不专心一致，却只是随意地诵读，一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心思已经到了，眼睛、嘴巴的应用难道会不到位吗?2.联系自己的读书体会,说说课文中的哪些内容对你有启发。示例：“知之