《中国哲学十五讲》读书笔记

PPT书籍导读最新版本读书笔记模板《中国哲学十五讲》最新版读书笔记，下载可以直接修改01“名家通识讲座书系”编审委员会序第二讲以无为用：《老子》的哲学“名家通识讲座书系”总序第一讲性与天道：孔子的哲学第三讲尽心知性：孟子的哲学目录030502040607第四讲真知之路：庄子的哲学第六讲自然之理：嵇康的哲学第八讲太极诚体：周敦颐的哲学第五讲有无之辨：王弼的哲学第七讲性分自然：郭象的哲学第九讲易兼体用：邵雍的哲学目录0901108010012013第十讲自立吾理：程颢的哲学第十二讲形上定体：程颐的哲学第十四讲自作主宰：陆九渊的哲学第十一讲一物两体：张载的哲学第十三讲理气动静：朱子的哲学第十五讲心外无理：王阳明的哲学目录015017014016018内容摘要中国古代哲学源远流长，博大精深，历史上涌现出了众多的思想家、流派，在世界哲学之林中具有独特的地位。本书不过分纠结、拘泥于分析框架，而是遴选出中国哲学史上代表性的人物和论题，以建立中国文化的主体性为基本依归，以流畅、通俗的语言勾勒出中国哲学的基本框架，梳理出问题线索，帮助学生在尽快建立起关于中国哲学的知识地图，提供思想锚点，为进一步的学习打下稳固的基础。本书选择中国古代十五位有代表性的哲学家，对他们的哲学体系做了整体性的阐发和揭示。作者从每一位哲学家的根本问题出发，明确其概念内涵及问题的具体指涉，呈现出其思想展开的固有脉络和结构。作者对中国古代哲学问题、哲学家的思想路径的深入挖掘，以及对隐藏在基本哲学洞见背后的思考和论证过程的强调，对于我们今天理解中国古代哲学是极具启发的。“名家通识讲座书系”编审委员会稍作思考就能知道，人想要逃避的其实只是被强迫的劳动。“名家通识讲座书系”总序因此，理想的社会不是让人免于工作，而是要创造条件让人们追求符合自己的性情或能够满足荣誉感的劳动。序总体说来，中国文明的根本品格是此世性的。第一讲性与天道：孔子的哲学与其他以彼岸追求为核心的文明不同，在中国文明的深层意识里，此世是唯一的目的，也是唯一的过程。一关于《论语》二“不可得而闻”三“性相近也”四说和乐第一讲性与天道：孔子的哲学五通向幸福的道路六立与达七论仁八天何言哉第一讲性与天道：孔子的哲学第二讲以无为用：《老子》的哲学基于对此世幸福的敏觉，而生出对人的普遍的本质倾向的洞察。一从《老子》第一章说起二有生于无三无之以为用四企者不立五无为12345第二讲以无为用：《老子》的哲学第三讲尽心知性：孟子的哲学每一个时代都需要重估价值的努力。一心之官则思二尽心知性三性善四知言五养气六仁政010302040506第三讲尽心知性：孟子的哲学第四讲真知之路：庄子的哲学当然，尽管具体的价值取向有随时代变化而变化的方面，但根源性价值则有其恒常性。一庄子哲学的关键词：知二知的不同层次三是非四以明与因是五知与我六不知010302040506第四讲真知之路：庄子的哲学七齐物九真知与无待八“为是不用而寓诸庸”第四讲真知之路：庄子的哲学第五讲有无之辨：王弼的哲学而具有恒常性的根源价值，必定是以人性和天道为基础的。一解释学原则二言意之辨三本体论突破四王弼的政治哲学第五讲有无之辨：王弼的哲学第六讲自然之理：嵇康的哲学人之所以应该这样生活，是因为人的本质倾向是这样的，天道也是这样的。一自然之理二释私三养生四难宅无吉凶摄生论五声无哀乐12345第六讲自然之理：嵇康的哲学第七讲性分自然：郭象的哲学换言之，正确的生活道路，既是符合人性的，也是符合天道的。一关于郭象《庄子注》三郭象的政治思想二郭象的本体论第七讲性分自然：郭象的哲学第八讲太极诚体：周敦颐的哲学仁就是人的主动性的体现，而仁者就是充分实现了他的主动性的人。二治教与修身一形而上学第八讲太极诚体：周敦颐的哲学第九讲易兼体用：邵雍的哲学真正的必然性其实是内在于人的心灵的。一观物二体用三体以四立四用因三尽第九讲易兼体用：邵雍的哲学第十讲自立吾理：程颢的哲学只有那种你只要去追求就一定能实现的，才是真正必然的。一对佛教的批判二道学话语的建构三天理四生之谓性五以觉言仁六定性010302040506第十讲自立吾理：程颢的哲学第十一讲一物两体：张载的哲学想做到什么就能做到的必然是不存在的，但不想做什么就可以绝对不做的必然，却是人人备具的。一虚与气二形与象三参两四神化第十一讲一物两体：张载的哲学五感七性与心六人性论第十一讲一物两体：张载的哲学第十二讲形上定体：程颐的哲学高深的道理对于普通人来说是抽象的，非但不能给人以具体的指引，反而容易破坏人赖以判断和选择的常识。一形上形下二体用一源三生生之理四道无无对第十二讲形上定体：程颐的哲学五公与仁六人性论七主敬八格物致知第十二讲形上定体：程颐的哲学第十三讲理气动静：朱子的哲学人的本质倾向相近，现实中之所以有这么大的差别，是环境影响所致。一体用二太极三理与气四心性论五涵养六致知010302040506第十三讲理气动静：朱子的哲学第十四讲自作主宰：陆九渊的哲学“性”和“习”这一结构，是一个绝大的发明。一本心二心即理三收拾身心，自作主宰四格物与静坐五义利之辨12345第十四讲自作主宰：陆九渊的哲学第十五讲心外无理：王阳明的哲学它既揭示出了人的相近的本质倾向，从而为根源于普