《零陵早春》柳宗元唐诗赏析

《零陵早春》柳宗元唐诗赏析零陵早春

【唐】柳宗元

问春从今去，几日到秦原。

凭寄还乡梦，殷勤入故园。

解释：

(1)零陵：此指永州。按零陵之名，非指一地。古零陵指九疑山，《史记·五帝本纪》：“(舜)南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。”汉零陵郡在今广西全州。隋唐曾改永州郡为零陵郡。此诗所指乃后者。

(2)秦原：秦地原野，这里是指长安城四周，即长安。春秋战国时属秦国领地。

(3)凭寄：托寄，托付。

(4)殷勤：恳切;深厚。

译文：

请问春天从这去，何时才进长安门。托付给你还乡梦，恳请带我回家园。

赏析一：

这是柳宗元谪居湖南永州时写的一首思乡诗。

诗人寄意于“春”，着力于“早”，是为“早春”也。全诗并无春花春风之描摹，只有“问春从今去，几日到秦原”之冥索。盖以南北风景之殊异，蕴休戚交织之情感也。早春给人们带来无限新的希冀，但柳公被贬南荒永州，有家难回，只好借江南早春之行止寄寓自己怀乡之情怀，盼习习春风把新的气象带至“秦原”。“秦原”，代指长安，亦指代唐皇宪宗，则其“故园”之情分散笔端矣!奈何“早春”“到秦原”，指日可待;“罪臣”回长安，遥遥无期。则“早春”何其恼人也!惟寄思念于梦境，“入故园”以怀想矣。痛哉!

“殷勤入故园”，是全诗点睛之笔。“殷勤”一词，最是精彩。品其情味，浓烈而外，期盼而外，又多了几分怨愤，几分无奈，几分喜悦，几分苦悲……其怜爱与怨愁，回望与期盼，已交织在一起，可意会而难言传也!

这首五绝，情随景入，意在笔先，寥寥数语，可让人充分体会到柳宗元“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”的写作风格。

赏析二：

这是柳宗元写于永州的一首思乡诗。“思乡”是文学创作中的一个重要主题，“回乡”是他被贬永州后始终不解的心结。生于长安，长于长安;在长安有他的庄园，有他的家，有他的抱负;长安是他施展才华，实现抱负的地方。然而一场恶运，把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”，而且是一个闲置的司马，并且不得“量移”，实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美妙而遥远，他要“若为化得身千亿，散上峰头望家乡”。(《与浩初上人同看山寄京华亲故》)

永州地处江南，属中亚热带季风潮湿气候，春天的到来，自然要比长安早，“南楚春候早，余寒已滋荣”。春天是一个布满盼望地季节，带给人们的是勃勃的活力，盎然的生气。写早春，用早春来表达自己对生活的盼望，对将来的盼望。然而“春风无限潇湘意，欲采苹花不自由”;春天是美妙的，惋惜被贬在永州，有家也回不成，是“软禁”在这里，是一个“不自由”之身，因此，他借春风来寄付自己的思乡情，借春风来把盼望带回家乡，恳切盼望春风把自己带回家乡。然而这只是一个“梦”，是一场“春梦”啊。再美妙的春梦，也会破灭的。写“思乡”是写在早春里，这是这首诗构思最新奇之处。这种思乡之情，不是在夜深人静，是由孤独     引起，也不是在“佳节”因孤独涌现的思念，他是在大地复苏，春意浓浓，喧闹劳碌的早春中“思乡”，这种思乡之情就更浓更深了。

这首诗最终一句“殷勤入故园”，“殷勤”一词，它写出了浓烈的思乡情，写出了殷切的期盼，写出了的怨愤，它是全诗的点睛之笔、中心所在。爱与思，期盼与厚望交织在一起，这种简单的感情，也许是他到永州之初最剧烈地一种情感。的这首五绝诗情味蕴藉，构思新奇，目景入情，笔随便到，语言通俗明白，主题单纯，但是表达的情是简单的，在浓浓的思乡情中，也表达了不行释怀的心态，爱怨交织的'简单感情，有着浓烈的诗趣，堪称以少胜多的杰作。所以读者观赏这首诗时，肯定理解把握这种简单的感情，理解早春中的思乡是别有一番情意。这也是柳宗元文中所特有的“淡泊中的至味”。

柳宗元文学作品：

柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，古文大致为六类。

（一）论说：包括哲学、政论等文及以谈论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学表作。（《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。）其哲学思想中具有朴实的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教查找精神上的解脱。

（二）寓言：继承并进展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇怪，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。（代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。）嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。

（三）传记：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新，（代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等），有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说（如《宋清传》、《种树郭橐驼传》）。

（四）山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。（典范之作为《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）作品中既有借美妙景物寄寓自己的遭受和怨愤；也有幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄予。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃秀丽，以精致的语言再现自然美。

（五）诗词骚赋：独具特色（代表作《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇怪浅显。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。）柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴实自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中隐藏幽怨，同中有异。柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗。（如《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，《江雪》《渔翁》《溪居》在唐人绝句中也是不行多得之作）。

（六）作品集：刘禹锡始编柳集《河东先生集》。宋代注本较多，韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。明蒋之翘辑注有《柳河东集》。事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。

柳宗元个人资料：

柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州