第四课知其不可而为之SHANGKE

知其不可而为之背诵检测1、凤兮凤兮！何德之衰？

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。2、止子路宿，

。见其二子焉。3、。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？4、

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。道之不行，已知之矣。5、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？

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。6、晨门曰：奚自？子路曰：自孔氏。曰：

？7、

，浅则揭。字词检测1.陈成子弑简公2.请讨之3.以吾从大夫之后4.之三子告5.往者不可谏6.使子路问津焉7.滔滔者8.避人之士

避世之士9.夫子怃然10.吾非斯人之徒与而谁与11.丘不与易12.止子路宿13.见其二子焉14.至则行矣15.不仕无义16.欲洁其身17.而乱大伦18.奚自19.有荷蒉而过孔氏之门者20.鄙哉！硁硁乎21.斯己而已矣22.果哉！末之难矣。”课前检测2.191、八佾舞于庭，

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。2、天下有道，

；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。3、名不正，则言不顺；言不顺，

；

，

；

，则刑罚中；刑罚不中，

。4、凤兮凤兮！何德之衰？

，

。5、

，

。道之不行，已知之矣。

6、郁郁乎文哉11、天下归仁7、天下有道

12、陈成子弑简公8、君子务本

13、夫子怃然9、色难

14、不仕无义10、而乱大伦

15、斯己而已矣第一则①哪几个词语可以看出孔子对此事的态度。这种写法有何特点。（略）②课后练习：孔子为何要沐浴二朝？为何要劝鲁哀公出兵讨伐？为何反复诉说“不敢不告”，反映了他怎样的心情？③这一则反映了什么？（略）④引申第二则①分析接舆这段话的含义：

凤兮凤兮，何德之衰

往者不可谏，来者犹可追。

已而已而，今之从政者殆矣②如何看待接舆这样的隐士。第三则①对长沮“是知津矣”这句话的理解。（略）②“怃然”什么意思？孔子听了隐士的话为何“怃然”？③“天下有道，丘不与易也”的理解。④孔子与隐士的比较。怅惘失意、无奈艰辛。隐士的话一针见血的指出了当时的社会现状。这些话更让孔子感到了自己的渺小，内心的悲凉也更沉重了。悲凉之下，孔子仍未放弃。并以此为契机，表明了自己澄清天下的志向。这里表现了孔子的历史责任感和忧患意识，和“知其不可而为之”的执著精神。第四则①对“四体不勤，五谷不分，孰为夫子”这句话的理解②隐士为何要留子路住宿？（略）③如何理解“不仕无义”这一段话。第五则这是当时普通人对孔子的评价。概括的入木三分，十分深刻。同时也反映了孔子孜孜不倦的执著精神。第六则①荷蒉者眼中的孔子。（略）②对“深则厉，浅则揭”这句话的理解。（略）③孔子眼中的荷蒉者。（略）第七则①孔子借“凤鸟不至，河不出图”隐喻什么？②“吾已矣夫”可以看出孔子怎样的心情？③引申这个时代快完了，看不到太平盛世了。自己的主张不能推行天下了你对孔子“知其不可而为之”的精神是否赞同？举例说明这种精神在历史上的影响。赞同。①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。②假如乱世之中人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种担当、奉献和牺牲的精神。③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。你对孔子“知其不可而为之”的精神有什么看法？举例说明这种精神在历史上的影响。反对。①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。②洁身自好、修身养性、保存实力以待治世，这在乱世中不失为一种以退为进的方法。③明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。你对孔子“知其不可而为之”的精神有什么看法？举例说明这种精神在历史上的影响。在中国的古语里，没有比“知其不可而为之”更动人更悲壮的了。一些仁人志士，爱国者先行者革命者，大师大家，明知正确的主张处于劣势，正义的事业处于劣势，清醒的思想处于劣势，自己的实力还远远不够，还是怀着必死的决心，必败的估计，挺身而出，作出完全没有成功希望的努力，叫做知其不可，知其必定不能成功，知其会给自己带来危险，知其不能被很多人理解，而不放弃，而为之，仍然那样去做。多少民族英雄是这样做的：岳飞、文天祥、史可法……他们在本朝代已经全无希望的情况下作出了挽狂澜于既倒的努力，只能是以身殉职。多少革命志士也是这样做的，比如秋瑾，比如李大钊，他们在最艰难的情势下没有惧怕付出代价。你对孔子“知其不可而为之”的精神有什么看法？举例说明这种精神在历史上的影响。还有如韩愈的谏迎佛骨，海瑞的罢官，也都给人留下了深刻的印象。科学实验科学研究中，艺术创造中，学理探讨中，新理论体系的形成过程中，使自己成为一个垫脚石，成为铺路的石子，成为划时代的突破的一个序曲的例子不胜枚举，没有他们的知其不可而为之，就没有后人的为而使之可，就没有历史的前进与科学的进步，就没有人类文明的积累与辉煌，就没有可歌可泣的历史、今天与未来。

——摘自《王蒙自述》第一则②孔子为何要沐浴二朝？为何要劝鲁哀公出兵讨伐？为何反复诉说“不敢不告”，反映了他怎样的心情？沐浴：斋戒，古代在举行祭祀或其他典礼前要进行斋戒以示庄重虔诚。说明孔子对这件事的重视。孔子反对武力攻伐，但也并非绝对反对战争。臣弑其君，此乃人伦大变，人人得而诛之，理应天下共击之，何况邻国呢？这是孔子“礼”的思想的体现。孔子虽告老还家，但仍用士大夫的政治责任要求自己，表现他对周礼的虔诚；；另一方面也说明了孔子对于鲁国君臣实现自己要求原本就没抱太大的希望。孔子的举动带有“谋事在人，成事在天”和“知其不可为而为之”的意味。反复的申告，反映了孔子无可奈何而又想有所作为的心情。第一则④孔子非不知哀公不能讨亦非不知三子之不欲讨而必以告者，欲明大义于三家也纵无益于齐，而君臣之大防，犹可默夺强臣之魄

张岱《四书遇》

第二则①

分析接舆这段话的含义凤兮凤兮，何德之衰往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆矣凤是种有德行的鸟，把孔子比作凤是对孔子的尊重。为何说德衰？注释③善意讽喻孔子在天下无道时应隐去。劝孔子不要再做徒劳之事，不如避乱隐居。已而已而：乱世已甚，不可复治。他对孔子传道济世持悲观和同情态度。

今之从政者殆矣：时代危险，想在乱世中从政会给自己带来危险，应避祸为是。第二则②

他不是等闲之辈，也能认清时世。所以孔子想与之交流。他的佯狂与其说是对统治者的失望、厌恶和反抗，不如说是对自己内心救世的责任感的挣扎与逃避。看到衰落，该怎么办呢？接舆是矛盾的。他也想担负起拯救文化的道义和责任，这和孔子的思想作为也不谋而合。但他认为文化衰落成这样，已经无可挽回了，不如避世安全自在。所以他最终选择了逃离这个社会，放弃了挽回。第三则④

隐士志士同异怀着“无为”思想，过度看穿世事，逃避悲观认清形势，忧国忧民，拥有良好的素质消极避世积极用世知其不可而为之，有社会责任感和担当感。第四则①这是隐者对孔子一味求仕，不事生产的讽刺。这也反映了孔子轻权术，重道德修养的思想。君子不器君子谋道不谋食例证：南宫适樊迟请稼（P47）

第四则③1.孔子认为君臣之间，君应行君道，臣应行臣道（守大义）。所以，像丈人这样有才能和学识的人就应出来做官，帮君主平定天下，这是义不容辞的责任。所以不仕无义。2.孔子认为，连长幼间的礼节都不可废除，更何况君臣间的大义。丈人为了在乱世之中保持洁白之身，忘记了君臣间的大伦，这是错误的。君子出仕，就是为了践行这种君臣的大义，即使学说不被采纳，也应继续努力。子路的话从侧面突出了孔子“知其不可而为之”的精神和积极入世不逃避的态度。第七则②失意，悲凉，无奈。但孔子没有放弃。虽有一种内心的茫然和苦楚，但更可看出他知其不可而