《归园田居》其三教学实录

《归园田居》其三教学实录陶渊明是中国文学第一个大量写饮酒诗的诗人。他的以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会;或反映仕途的险恶;以下是我给大家整理的内容，盼望大家能够喜爱!

《归园田居》其三教学实录1

陶诗之美，不是一个十五、六岁的中同学轻易能领悟得到的;陶诗之情，同样难以引起年轻人的共鸣。他的反朴归真，他的淡泊，是历经浮沉世俗的淘洗后人性的回归。假如就诗论诗，归园田居并无多少疑难之处，任何强加的桂冠只会导致同学的不满或不屑。所以，对归园田居的学习，既要注意对诗歌本身的理解与感悟，更要注意从侧面挖掘诗人的诗心所在。只有这样，才能让同学认同诗人，进而获得情感的熏陶和价值观的建构。

1、把握重点字词，了解陶渊明其人及诗文。

2、体会平中有奇，淡中有味的语言特色。

3、体会诗中流露出的对官场的厌恶之情和感受田园生活乐趣的欢愉。

体会诗中流露出的对官场的厌恶之情和感受田园生活乐趣的欢愉。

体会平中有奇，淡中有味的语言特色。

朗读、品读、比较、探究

一支粉笔一把黑板刷

一课时

一、联系旧知，精彩导入

同学们是否以前学过的《桃花源记》这篇文章?是谁?陶渊明的桃花源景色怡人，民风淳朴，在那里没有压迫，人人公平，他们过着一种自己自足与世隔绝的生活，这个布满人情暖和的桃花源是陶渊明心中的抱负国，但是，这美妙的桃花源在现实生活中是没有的，那么，在现实中，陶渊明憧憬的居处是怎么样的呢?

今日，我们一起去看看在现实中，陶渊明憧憬的居处究竟是怎么样的。引出今日所学的课文《归园田居》。

二、知人论世，简介

陶渊明：(365—427)，字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳(今九江)人。曾祖曾官至大司马，到他时已家境没落。少年时代有“大济苍生”的壮志。但是，陶到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。在41岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告知他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从今，他结束了仕隐不定的生活，坚决走了归田的道路。死后，友人私谥“靖节”，世称“靖节先生”。(五柳先生)

陶渊明既是隐逸诗人也是田园诗人，他的田园诗直接影响到唐代的田园诗派，唐代的田园诗派的代表作家有------王维、孟浩然

三、把握“归‘字，文本解读

(一)、同学齐读读课文，留意字音

羁(jī)、拙(zhuō)、亩(mǔ)、荫(yìn)、暧àì、吠fèì

(二)、听配乐录音，更正字音，把握诗中情感。

(三)、疏通课文，解释重点字词(结合课下解释)

适：适应，迎合;韵：气质，本性;羁鸟：笼中鸟;拙：愚拙;

荫：遮盖;暧暧：昏暗、模糊;依依，轻柔缓慢的上升;墟里：村落自然：既可理解为自然界，又可理解为田园生活。

(四)、解题：

1.陶渊明的归园田居一共有五首，这里选的是第一首。标题明确告知我们要回到田园生活，那么我们在解读诗人的情感时应当要重点抓住哪个诗眼呢?(归)

提问：“归”字是诗眼，归的意思是返回，从哪里返回?为什么要返回?回到哪里去呢?请同学们一起朗读诗歌，并思索这问题。(以“归”字为核心来解读诗歌)

思索、争论、明确：⑴从何而归?⑵为何而归?⑶归向何处?⑷归去如何?

■从何而归?“尘网”、“樊笼”

(误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。)

1.、诗人把“尘网”、“樊笼”比做什么?(官场生活)

2、把“尘网”、“樊笼”比做官场生活表达了诗人怎样的思想感情?

(对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。)

3、“羁鸟”、“池鱼”用来比方什么?

明确：陶渊明自比，意在说明误入官场，深受束缚、迫切要求摆脱束缚、回归农村的心志。这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，对黑暗官场的嫌弃，一方面表现了他渴望摆脱官场束缚、回归田园、获得自由的迫切心情。

■为何而归?

“少无适俗韵，性本爱丘山。”、“开荒南野际，守拙归园田。”

1、“适俗”在文中详细指什么?

适应仕途中繁缛的礼节限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操。显示了他不同流合污的高尚情操。

2、“爱丘山”、“守拙”表达了诗人怎样的思想感情?

对田园生活的憧憬

3、既然“性本爱丘山”，“守拙归园田”陶渊明何以要出仕?(生自由争论)

炼字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。“误”既表现了陶渊明的懊悔和厌恶之情.

出仕是由于(一)、生活所迫。(二)、少年时代有“大济苍生”的壮志。

(引入写作背景)东晋末年权力之争猛烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级冲突斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此非常苦痛。他不愿同流合污，便受排挤，孤立，他固守清贫，只有选择离开，选择归隐。“一去三十年”实际应当是“十三年”用夸大的数字，说明白时间之长，苦痛之深。

其实这一个“误”字，一误多年又何尝不是带着期望的自投罗网，在几经坎坷，在官场中碰得头破血流，看透了官场卑污之后，一个误落发出了陶渊明无限的人生辛酸。这是人生幡然醒悟后的绝唱，是一位哲人看透世界后的箴言。

小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。

■归向何处?

归园田。“守拙归园田”

“开荒南野际，守拙归园田。”过渡句。

1、田园有什么独特的景物吸引着陶渊明?写了什么景物?

“方宅十余亩，草屋八-九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”

“十余”、“八-九”，一般来说，计数不确是乡里人的一种习惯，特别的说，不也正表现出诗人辞官以后那心境的散适、淡泊。

动静结合的手法：“方宅十余亩，草屋八-九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。”动景。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”是静景。以动衬静，以有声衬无声。

远近结合的手法：“远人村”，“墟里烟”远景。“方宅十余亩，草屋八-九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”“鸡鸣桑树颠。”是进景。

“方宅十余亩，草屋八-九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。”是从视觉角度写。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”是从听觉角度写。

2、给我们描绘了怎样一幅图景，给人一种怎么样的感觉?

明确：简朴、空阔、舒适、幽静、和谐、朦胧

3、诗人为何对如此平凡的茅屋、树木、鸡鸣、狗吠如此津津乐道，如数家珍?

明确：久在樊笼的原因，冲出罗网，得到自由，返回大自然怀抱，其乐无穷。一草一木也非常亲切，“性本爱丘山”。刘禹锡的《陋室铭》中有“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨”。表达一种满意与欣慰的情感。

诗人捕获的是农村中司空见惯，具有代表性的事物，画出了一幅美丽的画面，有远有近，有声有色，有浓有淡，有拙朴自然的趣味，这一切与官场污浊生活形成了鲜亮的对比，所以他更加想归去。那么，归去如何呢?

■归去如何?

“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”

“无尘杂”、“有余闲”、“久”、“复”表现了归后的感受。

1、“返”字突出了诗人怎样的心情?

明确：那种归后的释然、舒服的心情。

2、返自然后的“简朴、空阔、舒适、幽静、和谐、朦胧”的园田生活环境与官场的“尘网、樊笼”对比表现了诗人怎么样的人格倾向和精神追求?

明确：表达了诗人厌恶官场，喜爱田园生活，追求精神上得自由和独立,及不与世俗同流合污的高洁品行。

诗人归后与归前心情的对比：

归前------无奈、懊悔

归后------愉悦、豁达、释然、返朴归真

四、众生畅谈，体悟诗人(自由沟通)

清高高雅正气洁身自好不同流合污孤傲固守纯真恬淡超逸

五、艺术手法贯穿始终

1、情景交融。描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、安静静谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境—或许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境—陶渊明内心追求那种舒适的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体，水乳交融。

2、比方手法的运用。

喻自己是一只樊笼里的鸟，现辞官归隐就像鸟脱樊笼到大自然中去一样轻松开心。用“尘网”、“樊笼”比方官场的庸俗、黑暗;以“故渊”、“旧林”比方乡土，贴切形象，能加深读者对诗歌内容的理解。

3、白描手法的运用。

白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉是用墨线勾画物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白描”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜亮生动的形象。我国优秀的古典小说《水浒》、《三国演义》等多用白描手法;鲁迅的作品，有很多使用白描手法范例。

陶渊明是“白描”的高手，其描写平淡质朴，不加任何修饰，却极为精练自然，如“出水芙蓉”，体现了白描手法的精髓。鲁迅先生曾说过：“白描”并没有秘诀。只要“有真意，去粉饰，勿卖弄”即可。

4、对比手法的运用。

诗人归隐的田园和官场构成鲜亮对比，进一步突出了返归田园的喜悦，写人时把“适俗”与“守拙”对比，写鸟时将“飞行”与“囚于樊笼”对比，写鱼时把回归自然厌恶官场的心情表达得生动又自然。

5、语言平淡自然，又富于诗意。

《归园田居》诗人代表作之一，能体现诗人的艺术风格。作品语言平淡，又富于诗意。诗人用自然的笔墨，使情景融为一体。笔墨之淡与意境之浓，笔墨之自然与意境之深远，妙含其间，因而大大增加了作品的艺术感染力。

六、延长思索，归隐原由

有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现。有人认为他的归隐是对自我本性的皈依，他在感受自然万物和困难的躬耕生活中为自己的生命找到了新的意义。你如何看待陶渊明的归隐田园呢?请谈谈你的看法

七、作业布置

背诵全文

完成《名师一号》练习

八、板书设计

从何而归为何而归情景交融白描

归比方

归向何处归去如何对比

这堂课我没有使用多媒体课件，说狡猾话，本学期我上课基本不用多媒体课件。目的是想与之前用多媒体课件上课来做一比较：主要是比较课堂上同学的学习状况和汲取信息状况。由于据有关训练部分调查显示：尽管多媒体课件的容量大，信息多，但同学的汲取力量相比之前老师只用一只粉笔一个黑板的状况，有所下降。于是我打算用好多媒体课件，唯我所用，只取所需。

《归园田居》，课堂上自我感觉挺满足的。课堂气氛较活跃。

1、教学目标明确，重点难点讲解到位，古诗把握得当，教学效果好。

2、由以前学过的陶渊明的《桃花源记》导入，联系旧学问，回顾旧学问，重温陶渊明的形象。

3、课堂上同学对陶渊明归隐的做法都谈了自己的看法。有的同学表示鄙视、仰慕。有的同学不免为此而感到愤愤不平。主要是有感于当时的社会环境。

4、整堂课布满了激情。

5、老师语速适中，教学节奏把握得好。

6、最令我满足的是板书设计。既简洁又明白，概括了诗歌的主要内容。

7、令人圆满之处是没给同学较多的时间让同学争论陶渊明归隐田园的做法

《归园田居》其三教学实录2

各位领导、老师：

大家好!我今日说课的篇目是陶渊明的《归园田居》。

下面，我将从教材、教学方法、教学流程、板书设计四个方面进行说课。

一、说教材

教材这部分我将从教材的地位和作用、教学目标和重难点三个方面进行说课。

(一)教材的地位和作用

《归园田居》是人教版八班级语文第六单元《诗四首》中的一首。属于必读课。本单元收录了《三峡》、《短文两篇》和《湖心亭看雪》等都是描绘自然山水景物的优秀诗篇。通过本单元学习，培育同学喜爱祖国秀美风光，理解诗人在嘈杂的社会环境中回归清爽自然的闲适之情。通过《归园田居其三》的学习，使同学对山水田园诗有初步的了解，感受田园生活的喜人情趣和不同流俗的高尚情操。

陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清爽，对后世有很大的影响。因此，引导同学通过学习本诗了解山水田园诗的风格特征，当是本诗的学习目标之一。

(二)关于教学目标和教学重难点

教学目标：

依据单元教学要求和同学状况，我们确定的教学目标是：感受的隐士情怀，领悟返朴归真的人生志趣与人生境界。

教学重点、难点：

理解抵抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，喜爱田园生活地精神，学习其高尚的抱负志趣和坚决的人生追求。

二、课时支配：1课时

三、教学器具：多媒体投影

四、关于教学过程：

(一)导语

在上课前，请同学们做两个选择题。

1、有两种人生道路：A十年寒窗苦读，金榜题名。B过着闲适得意的生活，不上高校。

2、假如走入社会，有两条路：A做官，出名有利B做农夫，平平淡淡。

大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得布满烦琐的人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，人的分别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。东晋文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农夫。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思考。今日，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。

3、简要介绍陶渊明，晋代诗人，田园诗歌的开创者。侧重于其“不为五斗米折腰”的品行。

4、听读，点拨“秽”、“荷”等字的读音，同学朗读。

5、理解诗意：

(1)“草盛豆苗稀”一句表明白什么?

(2)请想象“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣”所写出的情景。并用自己的话描述一下。(前2句体现了农家生活的艰辛，后2句美丽的月色描写表现出不以为然，反而享受着这劳作之趣。)

(3)末句点明主旨，“但使愿无违”的“愿”是什么，陶渊明有怎样的愿望?(不愿同流合污，为了能保持完整人格和高尚情操而甘受田间生活的艰辛。)

6、总结：此诗写田园劳作之乐，表现了诗人开心恬淡的心情和对归隐生活的满意遁世思想。用语平淡自然，朴实如口语，不见丝毫修饰，但平常中富于情趣，夜色严厉美丽，意境醇美。“带月荷锄归”一句，呈现了一幅漂亮的“月夜归耕图”。

7、朗读并背诵。

《归园田居》其三教学实录3

教学目标

学问和力量目标

1、把握生字词，能够流畅、有感情地朗读、背诵诗歌。

2、体会诗歌的内涵

过程和方法目标

1、通过反复朗读，让同学体会诗歌特有的节奏及韵律，同时在反复诵读中理解诗意，感悟诗境。

2、分析诗中的景物描写，体会情景交融的意境，赏析作品的意境美。

情感态度和价值观目标

陶渊明的田园诗平淡自然，通过学习，陶冶情操，提高同学的文化素养。

教学重点

体会诗歌的情感内涵。

教学难点

培育同学鉴赏陶渊明田园诗的力量。

教学方法

1、诵读法。诗歌是情感的艺术,多诵读有助于品尝诗歌的语言，同时有利于同学把握诗歌的内容和理解情感,从而获得自我的情感体验。

2、讲授法。抓住关键的诗句进行分析、讲解，启发同学开动脑筋，乐观思索，查找解决问题的方法。

3、学问迁移法。通过两首诗的学习和比较，扩高校生的视野，加深同学对陶渊明和《归园田居》组诗情感的理解。

教具预备：黑板、粉笔、图片

课时字排：一课时

教学过程

一、导入

展现一些布满诗情画意的图片，从而引导同学进入诗意的田园风光，进入一个世外桃园，引出陶渊明的《桃花源记》和他的思想。

提问：看到这些诗情画意的田园风光图有什么感觉?你们喜爱吗?这有没有让你们想到世外桃园?我们上个单元也学过一篇有关世外桃园的文章，记得是哪篇课文啊，谁写的?(《桃花源记》陶渊明)请同学们依据学过的内容谈谈对陶渊明的理解。

找同学回答，老师总结。陶渊明(365--427)，东晋诗人。名潜，字元亮，世号靖节先生，又自号五柳先生,浔阳柴桑(今江西九江)人。《桃花源记》向我们描述了一个世外桃源，寄予了对美妙社会的憧憬，批判了现实社会的黑暗。从《爱莲说》里知道他是一个隐士。今日我们就来看看陶渊明隐居田园的生活过得怎样。现在我们一起来学习陶渊明的《归园田居》其三。

二、朗读诗歌

1、同学自由朗读诗歌，而且要留意下面的解释，对诗歌有一个总体感知。

2、全班有感情的齐读课文，老师正音。

三、了解和写作背景

介绍：(同上)

写作背景：诗人曾几度出仕做官、归隐，在官僚与隐士中徘徊。直到公元405年，陶渊明担当彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告知他，应当穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日授印去职。此后他坚决了隐居的决心，始终过着隐居躬耕的生活。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美妙与农村生活的淳朴，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第三首。

四、重点分析诗歌

1、解题：文章和诗歌的题目就似乎人的眼睛，它往往能传达出或示意很多信息。提出题眼——归(以“归”字为核心来解读诗歌)。标题只是明确告知我们要回到田园生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息，这是一个值得我们思索的问题呢?师生共同归纳：从何而归?归去何处?归去如何?为何而归?

2、感知诗意：让同学自读诗歌，想象诗中景物构成的画面。让同学带着“归去如何”这个问题在诗中找答案，让同学用自己的语言来表述想象中的画面。提问：“为什么会草盛豆苗稀”?“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，从中体会到什么?老师抓住同学答案中的关键字句进行分原，将同学带入诗句的理解中。

3、理解情感：提问：陶渊明的田园生活很艰苦，他对此有什么感觉呢?从哪句诗可以看出来?(“衣沾不足惜，但使愿无为”)老师指导同学着力挖掘“愿”的深层内涵，点出的主旨。

三、课外延长

为了加深同学们对《归园田居》的理解，下面请同学们用同样的方法自主学习《归园田居》其一，解决四个问题：从何而归?归去何处?为何而归?归去如何?老师简洁讲解。

四、课堂小结

这堂课我们主要学习了陶渊明的《归园田居》其三，我们主要是围围着四个问题绽开，主要是训练同学们解决问题的力量。这堂课的重点是理解诗人的情感，体会情景交融，赏析意境美。请同学们回去之后好好体会体会。

五、布置作业

1、《归园田居》其三中，“但使愿无为”的“愿”详细是指什么?依据学过的内容再加上自己的理解写100字的小短文。

2、背诵并默写这首诗

六、板书

归园田居

陶渊明

1、从何而归(官场)

2、归去何处(田园)

3、为何而归(官场黑暗)

4、归去如何(愿无为)

《归园田居》其三教学实录4

——《归园田居》精彩教学片段

导言：新的语文课程标准认为语文学科的性质是工具性与人文性的统一，语文教学应当作到二者并重。我们认为对人文的敬重，有一个很重要的内容，那就是对同学生活以及生命意识的关照。学习语文的目的之一就是要学会生活。

以往，我们在教学有关陶渊明的诗文的时候，对于他的归隐的行为经常是这样评价的，他的归隐一方面表现了他在浑浊的世风中洁身自好的节操，和不迷失自己的追求，另一方面他的选择又表现了他消极避世的思想追求。可是，同学自己的体验和观点就肯定是这样的吗?

我们在进行这首诗的教学过程中，留意引导同学对这个问题进行辩论——

实录：师：我们在刚才的学习中，可以看到，陶渊明不善农桑——草盛豆苗稀，可是他还挺兴奋的从事农事，从中我们可以看到，隐逸农村的志趣，他不为五斗米折腰。不情愿在官场中迷失自己，我们对这件事该怎么看呢?

生1：我觉得的品质挺高尚的，他靠自己的辛勤劳动养活自己以及家里的人，而不情愿成为一个剥削劳动人民的人。生2：我认为在那样污浊的世界中保持自己的纯净品质真不简单。

生3：我认为应当选择像莲花一样的品质，出淤泥而不染，不应当隐居。

师：为什么?

生3：由于，假如他不归隐的话，他作官肯定会为老百姓作出更大的贡献!生4：我不同意你的观点，由于假如他作官的话，这是与他的追求不相合的。

生3：我说的是“假如”，一个人活着我觉得就应当为社会作贡献，我觉得陶渊明的生活方式只能是为自己而活着。他的生活是自私的!

生4：在那样的世风中，他的归隐是对统治阶级的很有力的批判，这不是他的贡献吗?更何况，他在归隐生活中写作了很多不朽的诗篇，至今仍旧脍炙人口，这莫非不是他的贡献。生3：我说的是当时的的选择，他怎么会知道自己的诗作会流传千古?

生5：你们不要争辩了，我觉得我们不应当用我们现在的观点，去给的选择定性，我觉得生活方式没有什么乐观和消极之份，选择生活方式应当是我们的自由。

(同学鼓掌)生5：我们可以假设当官，应当是一个好官，最少能够为老百姓服务，他看不惯的是当时的官场风气，没有什么不好。他隐居了，写文章自娱，倒让他名垂青史，也行，假使说他一无所成，作了一个悄悄无闻的一般人，我们莫非会责备他吗?假如真的是那样的话，我们连陶渊明的名字都不知道，可是我们也没有理由不相信他不欢乐。

师：很对，我想以前我们对的要求是不是太高了，我们对历史人物的评价，往往实行的是一种英雄主义的评价方法。我们不能对古人苛求，我们也不应当对人们选择的生活方式去求全责怪，这是我们的自由，只要我们的生活方式不危害人类，我觉得怎么活着就是我们的自由了。

生6：我想，我们做人，可以归隐，可以写文章自娱，可以作官。我们可以作官造福社会，我们一样可以做一个社会上悄悄无闻的小卒，或许人们不知道我们的名字，但只要我们真真实切的活着，我们的生活就会有自己的价值。……

后记：这是一堂很安静的一课，虽然我们难以说清晰谁对谁错，可是我们完全有理由相信，同学自己肯定有自己的选择和评价。我们的语文要想真正实现其人文性的目标。我们必需摆脱政治说教的方式和方法，关键是老师不能给我们原本应当生动活泼的教材披以政治说教的目的。特殊是对待古代的名人名篇，就如陶渊明，你怎么能简洁的说他的生活方式是消极的呢?究竟曾经还有许多人憧憬他的归隐生活呢!

《归园田居》其三教学实录5

教学设想

本课是同学入学后学习古代诗歌的开头，最重要的教学任务是，要使同学养成良好的诵读诗歌的习惯。详细地说，一是有读一首背一首的习惯;二是有一边诵读一边想象诗中所描绘的情景的习惯。假如在今后一年乃至两年的时间里切实养成了这样的习惯，就可以说是极大的胜利——这将给以后的诗歌鉴赏训练奠定一个良好的基础。

但要做到这一点也并非易事，同学在当前的年龄段上记忆力强，又习惯于快读，读上四五遍即可成诵;一旦成诵，诵读的爱好往往消退，对诗中某些词语的意思乃至全诗的内容大意也欠缺仔细的思考，这就不利于上述习惯的养成。老师应针对这种状况采纳敏捷的教法，急躁加以引导。

教初一同学学古诗，居第一位的是诵读，但讲解也不行废，主要是讲词义和诗句大意，内容稍深一点的也要讲讲背景，但全部这些只宜点到为止，切忌绽开。学诗，重在体会诗人的思想感情，同学能大致说出一点即可，用不着去归纳什么“中心愿思”;诗的内容可以多解，因此不必强求“统一”。

要重视培育同学的想象力，可以选择某些诗句让同学作详细描述，可以用散文改写诗(全诗或局部)，也可以运用启发提问。

教学内容和步骤

以下内容是按水平较高的教学班的要求写的，水平一般的教学班可据此作适当的调整，少提问，多诵读，用读读讲讲的方式进行教学，或增加默写练习。

归园田居(其三)

陶渊明

一、导入。

陶渊明可算是