美好生活的向导

哲学部分第一单元：生活智慧与时代精神第一课：美好生活的向导和平中学政治备课组《哲学生活》基本内容概览辩证唯物论4-5——世界的本质（是什么？）唯物辩证法7-10——世界存在的状态（怎么样？）辩证唯物主义认识论6——人如何认识世界价值观（人生观）12——人的存在及价值辩证唯物主义历史唯物主义马克思主义哲学社会历史观11——社会的发展《生活与哲学》复习指南【全书基本框架】1、前言(致同学们)和第一单元：阐述哲学的一般知识。（1）什么是哲学？（2）什么是马克思主义哲学？

2、第二单元和第三单元：阐述马哲的辩证唯物主义。（1）辩证的唯物论：世界的本质是什么？(4、5课）（2）唯物的辩证法：世界的状态怎么样？（7-10课）（3）辩证唯物主义认识论：如何处理人与世界的关系？（第6课）3、第四单元：阐述马哲的历史唯物主义。（1）社会历史观。（第11课）（2）价值观。（第12课）（3）人生观。（第12课）复习哲学应掌握的基本要求：1.准确理解好概念：如：物质、运动、静止、联系、规律等。（要有一个抽象思维）2.理解一些概念间的联系。如:“认识”与“真理”的关系；量变与质变的关系；物质与意识的关系。3.能够熟悉并掌握用哲学术语准确的表述原理（是什么）4.能够理解掌握原理所相对应的方法论要求，不要混淆，（怎么办）5.能了解与基本观点相反的错误观点是什么，为什么错误第一单元生活智慧与时代精神第一课美好生活的向导一、生活处处有哲学二、关于世界观的学说第二课百舸争流的思想一、哲学的基本问题二、唯物主义和唯心主义第三课时代精神的精华一、真正的哲学都是自己时代的精神上的精华二、哲学史上的伟大变革综合探究走进哲学问辩人生生活与哲学什么哲学知识结构美好生活的向导哲学就在我身边（产生）哲学是指导人们生活得更好的艺术（功能）哲学是关于世界观的学说哲学是世界观和方法论的统一哲学是对自然、社会、和思维的概括和总结第一课美好生活的向导考点展示(1)哲学是什么①哲学与世界观和方法论②哲学与其他学科的关系③哲学的作用（功能）高频考点考点展示考情分析1.哲学与世界观和方法论2.哲学与其他学科的关系本课知识在高考中的考查较少，均以选择题形式出现，难度不大。2013年高考备考中应注意：1.以生活中的名人事迹，如感动中国人物、劳动模范、先进人物等考查世界观与方法论的关系2.以知名科学家的科研事例或名言为依托，考查哲学与具体科学的关系核心提示复习本课要掌握：1个功能(哲学的功能)，2个概念(哲学和世界观)，3个关系(哲学与世界观的关系、哲学和方法论的关系、哲学与具体科学)等知识点第一课美好生活的向导总览知识体系第一单元生活智慧与时代精神1.哲学与世界观:哲学是关于①______的学问,是把不自觉的、不系统的世界观加以系统化、理论化而形成的②________2.世界观与方法论:世界观决定③______,④______体现着世界观世界观思想体系方法论方法论哲学是什么哲学与世界观和方法论美好生活的向导哲学与其他学科的关系哲学的作用哲学是对自然、社会和⑤____知识的概括和总结⑥________是哲学的基础,具体科学的进步推动着哲学的发展;哲学为具体科学提供世界观和⑦______的指导哲学是指导人们生活得更好的艺术哲学对具体科学的学习、研究具有⑨_____作用哲学是⑩________的先导哲学与时代精神：哲学是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映；真正的哲学都是自己时代的精神上的⑧____思维具体科学方法论精华社会变革哲学是什么美好生活的向导指导1．生活与哲学的关系（1）哲学就在我们身边①哲学的智慧产生于人类的实践活动（人类的两项基本活动：认识世界和改造世界）②哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。（2）哲学就是指导人们生活得更好的艺术①哲学是一种给人智慧、使人聪明的学问，其本义就是爱智慧或追求智慧。②哲学的任务就在于指导人们正确地认识世界和改造世界。上述两点表明哲学并不神秘，哲学就在我们身边。

哲学神秘吗？（12天津卷）9.2011年，美国苹果公司董事长乔布斯——一位非凡的创新者，带着他的梦想和传奇辞世。乔布斯对于世界的意义，不仅在于他创造了那个魔器般的“苹果”，更在于他对“智慧之学”的情有独钟。乔布斯说过，“我愿用我的全部科技来换取与苏格拉底（古希腊哲学家）一个下午的相处。”他鼓励人们把苏格拉底的原则运用到生活、工作、学习以及人际关系上，去追求更多的真、善、美。乔布斯的成就和他对哲学的态度给我们的启示是①真正的哲学可以使我们正确地看待人生②真正的哲学是对问题的高明认识和解决问题的巧妙方法③真正的哲学可以为我们的生活和实践提供有益的指导④真正的哲学可以启迪我们在认识和改造世界中不断创新A.①②③B．①③④C．①②④D．②③④B1、哲学与世界观的关系：哲学与世界观的关系区别①含义不同:②主体不同:③特点:考点一哲学与世界观和方法论世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。哲学就是关于世界观的学问。世界观自发形成,人人都有;而哲学只有经过系统学习的人才能掌握(哲学家)世界观往往是零散的、朴素的、缺乏理论论证的,而哲学是系统化、理论化,有序、逻辑和完整的体系联系①哲学是系统化、理论化的世界观②都把整个世界当作研究对象,都是对整个世界的根本观点和总的看法③哲学以世界观为内容,世界观以哲学为最高表现判断腥观点泉：哲学纽奉是关折于世报界观回的学畏问是关厅于世赤界观虏的学盏说是关虏于世调界观初的科糖学只有托马克版思主稻义哲烧学才常是科资学的缠世界妨观和决方法颠论。√╳√[误区殖警示]①哲学奏就是遍世界诵观//世界协观就撞是哲梯学。②哲学唉就是晨科学昌的世巷界观╳易错态提示业：误区棋一：哲学释都是甜科学京的、洒正确何的。注意感：哲学滥也有旁正确仔和错日误；阔科学梯与非传科学趟之分甩。误区诸二：任何脂哲学暗都能甜够为阶人们申的生夏活和课实践稍提供品积极梯有益园的指逝导注意植：哲学怨内容购有正托确与歪错误束之分，用苦错误狐的哲立学内犬容，穿如唯量心主庆义的访哲学遗观点易去指阴导人律们的最生活侮和实样践，录就不冒可能惭给人吹们提板供积零极有次益的艺指导爬，人错们也脾就不损能正透确的铅认识币世界此和改啦造世唉界。因此救，只蒜有真酸正的卖哲学犯，即辟科学编的哲拌学才马能使路人们黄正确借地看冒待自露然、堂社会挤和人灭生的在变化浊与发防展，搁用睿哥智的绝眼光毁看待神生活辞和实且践，帅从而将为生僻活和毅实践鞋提供佣积极西有益伸的指穷导，拼正确金地认勿识世鹅界和使改造励世界泰。(注意迹哲学只与世务界观洒都有苦科学塘和非激科学邮之分)易错司提示饶：误区央三：对世雄界某部一部胆分（矛方面剪）的渗看法鹿及观胜点就恐是世荷界观损。注意逢：世钩界观对是人锁们对灯整个芦世界吵以及皱人与钩世界虽关系竞的总秒的看眼法和赛根本舞观点升。整个库世界粱包括敞客观浴世界烈和主币观世姨界，级而客传观世柏界又法包括枣自然谷界和楚人类暖社会。只对谎整个潜世界山中的巧某一冷部分久或某压一方取面的伙看法贞，不练能说埋是世穷界观欲。如笛认为束地球响围绕芦太阳奶运转肚，月剂亮围弃绕地稻球运蛾转的咐观点滨，不苦能说旱是世香界观偿，只跨能说炼是自然淡观；如拐认为您人生磁的真姐正价把值在遍于对得社会滨的奉返献或换认为撞人生叼的价欺值在愤于吃黎喝玩块乐的硬观点谊，也卷都不楼是世新界观疮，而赠是人生狠观。世界收观决践定自查然观净和人裳生观假，自掉然观陶和人已生观狮反映迹或体耗现世梯界观稼。(2加)联系:世界在观决定方法圆论，龄方法炊论体现着世隙界观,有什框么样侮的世炎界观坝就有幸什么璃样的被方法册论。不疲存在召脱离屑世界皆观的寻方法野论,也不慈存在吃脱离砖方法语论的满世界机观。3.世界仁观与牧方法盘论和深哲学撒的关捡系哲学久是世聪界观候和方鸭法论坑的统俊一，我慰们可快以说竹哲学师既是朵关于驰世界断观的哪学问,又是怀关于龄方法碍论的融学问猴。(1雹)区别:含义侄不同磁：世界迷观是指旷人们事对整未个世尽界以榨及人理与世蕉界关须系的就总的千看法皇和根放本观缠点。裕人们斧用这副种观娱点作砖指导流去认衬识世碗界和畏改造蛮世界淹，就枣成为精方法壶论。方法面论是人寒们认锄识世乘界和扣改造未世界并的根本原析则和孝根本富方法亲。2、世飞界观宝与方托法论姑的关暂系下列创属于方法话论的是A.谋事土在人薯，成毅事在佩天B.存在职即被抚感知C.具体类问题幼具体剧分析D.世界恢是一伏团永参恒的草“活仅火”解析衡：A、B、D都是注对世奏界的首看法折和观应点，原都属职于世匙界观斤，均弟排除子。C1．(2麦01面2·江苏劲高考)在快肆节奏济生活啦的时葬代，际人们脆提出龄了“慢生活”理念膏，一松些人华逐步近接受吐了该渣理念系，并曾加入株到“慢餐”、“慢旅馋游”、“慢运惊动”等行种列。剖这反论映了(晓)A．世僚界观贼决定挠方法厚论B．哲榨学来附源于掏人们窗形成撕的世树界观C．方惩法论亿影响粗世界汉观D．哲碍学是导对具油体生朴活的拉概括酷和升亚华[解题盆指导]本题息以快拐节奏织生活横时代贝中的“慢”为背圣景，秧考查钱世界熔观与污方法挺论的枪关系镇。从眠人们至提出射的“慢生诞活”理念伍，到堆被人拦们所核接受您，到辨从事“慢餐斗饮”、“慢运眨动”，说脂明有锯什么姐样的笨世界缴观就骡什么蜂样的冷方法袄论，版即决挠定方崖法论凑，故A项正垫确；B项说素法错须误，共哲学宁是关背于世息界观任的学舟说，慕来源那于实龟践；C项说旦法错车误；D项与抖题干隶无关裤，舍援去。[答案]A例：祸思想友高尚姜的人朽，不勺会做速偷鸡誉摸狗铸之事麦；思氏想龌烘龊的暖人，盏不可拳能成完就惊莫天动违地的觉事业谁。播染种一详种观洽念就垮收获净一种滤行为京，播汇种一歌种行贺为就弓收获什一种制习惯族，播榆种一侍种习居惯就谋收获唤一种渣命运蚕。要浆改变敌命运烛，就变要先期改变状行为酱；要蠢改变慌行为驳，先巷要改迁变思恢想、迎解放蹦思想护。这辱是因为（见）收A.方法们论决探定世税界观沈B.世界族观和缠方法锦论互往相转刑化C.世界丘观决弓定方播法论朝D.世界舅观和扮方法沃论都池有相扯对独伪立性捆解析泻：世界劈燕观决谊定方艇法论奶，方朴法论猛体现竿世界繁观。伶改变漏思想誉、解罪放思肾想就层是改翅变世磁界观胡。A、B、D都不哲正确妹。C易错丑提示建：误区眉五：科学骄的世悉界观侦决定荡了科铅学的扒方法钩论，绝二者缓构成风了哲担学。注意逮：哲学孕不一灿定是坛由科冒学的减世界些观和龙科学玩的方孙法论浪构成晶的。猜错误的的世览界观慰经过躁系统帆化和出理论苍化也怀构成币哲学芹，只慈不过决这种父哲学半是错型误的飘哲学迈。人类贡在实抬践中魂逐渐惕形成伙了各鼠种各拔样具付体的神知识党，大夺致可雪以概竭括为鲜三类当：一类竟是认膀识和构改造帮自然快的知别识，取即自然济科学罢知识诊；一类植是认夜识和依改造淹社会僵的知哗识，毁即社会眉科学虎知识政；还有进一类俊是关很于人宏的认辽识和疾思维烤的知觉识，沫即思维仓科学洗知识榴。考点见二哀哲挤学与玻其他探学科惜的关量系1、具戴体知丛识的艳内容区别哲学具体科学研究对象整个世界某一特定领域任务揭示整个世界变化发展的一般规律揭示世界某一特定领域的特殊规律作用为人们认识世界和改造世界提供方法论指导为人们认识世界和改造世界提供具体方法指导联系①哲学以具体科学为基础,是具体科学知识的概括和总结;②哲学又为具体科学提供世界观和方法论的指导2、哲学能和具睡体科样学的烛关系作：易错绒提示带：误区套一：哲学高是“亦科学畜之科方学”吹。哲施学是仁具体络科学辆的总狸和。注意检：哲学抖与具已体科其学有霞本质雅的区跌别，牲把哲笑学看述作是拿“科吼学之剪科学注”，网企图或建立诉一个礼包罗绢万象己的哲某学以诊取代斤具体命科学蹲的观知点是庄十分命错误姥和有症害的载。误区罪二：有不幕少西阳方国丹家的进科学揪家并职没有赠学习狡马克隶思主骆义哲稻学，蛾照样房诚取得论了巨脏大的垃科技贴成就愤，因馋此从福事科闪学研潜究并抄不需核要学谋习马泥克思烈主义盘哲学骡。注意鹅：上述不情况充的确彼存在哑，但饭不能叼因此戴得出橡学不鲜学马咬克思袖主义随没有砍关系记的结扇论。葡马克竭思主罩义哲犯学是静科学智的世旨界观纸和方晋法论呢，对饭我们径的学乐习和脾生活陵都有呢重要火的指叔导作酷用。误区鞋三：哲学埋是具驴体科榨学的扇基础究，具旷体科喇学指刚导哲牧学。注意棒：具体粱科学限是哲命学的决基础骆，哲低学是食具体橡科学练的指怀导。（12上海嗽卷）17页.对哲唱学是诸“科遗学之匪科学晚”这充一说椅法理扶解正班确的颗是A.哲学孟是包志罗万微象、食凌驾圣于一撕切科烦学之银上的稀科学B.哲学似是关王于自悬然、良社会轨和思误维发从展的访一般医规律冬的科破学C.哲学坐是研招究特诞定领计域问旨题并蚀揭示毫其特皇殊本梨质和较规律拖的科寸学D.哲学住是从影某方馒面反柄映人炉们对像客观仰世界当和人怠生价尿值认剂知的师科学B(1雨)从本炭义上绵看：哲学电是爱情智慧蜘或追搞求智鹅慧之千学，顾是一避门给幅人智熟慧、立使人狭聪明俱的学祥问；(2轰)从本咱质上格看：哲学宿是关阵于世劈燕界观饺的学描说，邀是系贞统化劝、理唤论化胳的世蕉界观党。(3画)从产航生看相：哲学洪是对具体株科学妨知识的概志括和池总结傲。(4竹)从特烛点看换：哲学悄既是赛世界凳观又嗓是方最法论悲，哲拼学是望世界弹观和辟方法栗论的议统一霉，它冒科学级与非野科学踩之分滩。怎样异全面梢理解兰哲学告的概嗓念？(2绩00腔9·上海)哲学佳是理圣论化峰系统粮化的圣世界观。增以下煮属于唱哲学错层面贯的意是识现蓬象是A.民间且的“柔实惠仗”思态想B.搜《老子》的思朝想C.欧几哲里得《几何形原本》的思涛想D.梯《本草迎纲目》的思口想解析民间出的“略实惠旺”思对想不愁是理鸣论化恨、系笛统化盆的世室界观疑，A不选磁；欧趁几里灭德《几何既原本》的思梁想和《本草你纲目》的思太想不虽属于哗哲学拍层面笨的意椅识现迎象，袄故C、D不选扮。B.(页20虾10年厦坟门模浇拟）达尔碍文的猜进化做论不尤仅是斯生物神学上乔的革册命，蜻还带璃来了平哲学工上的糖革命坦。它撤沉重外打击坚了上剑帝创禁造物旬种的富神创肠论，辩摧毁闸了各浓种唯洁心的号目的熟论和激物种的论，蜓并为歌辩证载唯物施主义就世界炸观提宰供了它科学辆依据尽。上坏述事沫实说云明（若①具趴体科坑学的表进步吴推动葱着哲衔学的杂发展②哲娃学的芳发展烤决定但着具唐体科代学的音进步③哲津学是错具体捧科学瞎的总藏和④离唱开具牵体科芒学知莲识，调哲学搅就会口缺乏挺生机荒与活特力A.捧①②弱B洪.②闯③创C.里①④柜D泼.③忌④C考点刻三刊哲揪学的精作用1、哲量学是倾指导黄人们夫生活固得更套好的汁艺术哲学赌的任科务就拥是指广导人倦们正孙确地困认识只世界棒和改哨造世堤界。拥从哲谊学是村教人征如何晨看待次世界,即如纳何对蒸待宇六宙和尤人生,如何词对待赶知识厌和规窜律，脸如何梦对待欧个人缎和社祥会、党自己尚与他天人的樱意义毙上,我们匠既可典以说掉哲学贤是指航导我存们认冒识世炉界和全改造材世界拍的思食想工股具,又可凝以说隶哲学感是指轮导人肌们生务活得驳更好榴的艺辜术。2、哲孙学对泊具体禁科学北的学熔习、粒研究抹具有旱指导察作用哲学僻为具少体科豆学提咐供世漏界观劣和方泊法论负的指枯导。雕科学沈家的决研究乔活动未都是舅自觉漫或不并自觉邀地在欲某种摧世界块观的蛛指导捕下进转行的丈。3、哲崇学是堵社会杏变革誓的先柄导(1储)任何献反映渴自己绕时代家的客哄观要岂求和窝历史障趋势礼的哲立学,都可榴以成说为这女一时飘代社守会变右革的先导，推践动时盒代的练步伐,指导劫社会嫌的变消革。(2灾)哲学脏对社滑会变款革的自作用,首先摊体现在它下可以兄通过中对社诸会的左弊端刑、对朝旧制犬度和目旧思熔想的纹批判,更新末人的域观念,解放多人的冬思想抢。还体幅现在它法可以紫预见款和指梅明社玻会的搭前进蒜方向,提出啊社会末发展割的理阁想目男标,指引趴人们弟追求黑美好伙的未仅来;动员夫和掌冰握群迟众，焦从而丽转化枪为变琴革社增会的取巨大戚物质慈力量认。4.马克渣思主匪义哲钩学的宽作用(1师)马克杯思主删义哲惧学是科站学的林世界熟观和轧方法棉论,是人党生的降根本兽指南封，也寒是建保设中甲国特知色社希会主亿义的仗理论袍基础查。(2没)学习售马克丽思主嘱义哲基学，可以淘帮助者我们树立裳正确湾的世辜界观犁、人港生观原和价村值观,使我理们在钟认识颜世界匪和改贱造世什界帮钩助的压过程热中少图走弯环路;可以叶帮助溪我们形成气正确遮的思亿维方颂法,锻炼红思维污能力阅，激痕发想撒象力演和创群造力;可以秒帮助焦我们正确氧地看姑待自兆然、李社会阻和人穗生的世变化停与发座展,用睿胖智的爹眼光赵看待吸生活贡和实趁践，惠从而为我浅们的市生活穿和实劈燕践提猫供积密极有咬益的观指导。思维俊拓展1.哲学划有科学与非科岸学之分,所以竿哲学摩的作湾用并不启是都起积极蜡的促垫进作灵用,哲学农提供情的世醉界观巡寿和方疮法论并不都石是科学彩的。2.不能笛认为根哲学糟能决定社会恳的进眠步。任何反映次自己蜘时代的历肺史任是务和秋客观距要求焰的哲戏学,都可塔以成员为这剑一时腰代社着会变苗革的先导,推动敬时代齐的步伐,指导存社会思的变昨革。棉但是玻哲学介并不折能成句为决抓定社会瓣进步肌的力岔量。米决定谎社会缓进步害的是辜社会朝基本枪矛盾运竟动。淡社会屿发展党是在论生产坊力和锹生产撑关系口、经凯济基础和肠上层植建筑坦的矛菠盾运馒动中,在社翼会基化本矛隐盾的努不断解荐决中絮实现笑的。科学扎家说广哲学聚是科叮学之将王；尊艺术按家说音哲学春是艺权术之诱母；荷社会雁学家晴说哲膏学是礼领导继社会拆秩序导的掌镰舵者刚；诗脆人说车哲学巨的终讽点往裙往是吐诗歌广的起跟点。脂哲学鸣犹如克一片绕水中胆漂浮盈的落管叶，洽可以趋从多市方面奋来理孩解，季但归检结到吗一点羽就是叶（酱）焦A.哲学厘是仁兰者见认仁，揉智者偷见智凯的学寺说B.哲学信是悬楚浮于尿空中早的思夏想楼协阁C.哲学旷总是建和人鸭们的出主观停情绪斧联系俱在一贷起的率D.哲学偷是一则门给筹人智应慧、里使人咬聪明贪的学抬问D人们须曾用投求神池膜拜旦自然萍用思既维证圣明自耻然后来耀用观炼察、恒想象俊和检坊验摸清吧了大佛自然舞的脾非气但景沫象不根断变峡幻大自买然在峰微笑——食仍然我没有阿供出提她内韵心的冰秘密逼——摘编呢自（刑英）W.满C.丹皮居尔《科学肯史及贡其与冠哲学拨和宗写教的宫关系》下列仅对材揭料理腊解正役确的疾是（北）A.科学房诚的“苏思维歼”能饶证实虑大自蔽然“呜内心晃的秘俭密”浸B.摸清悔“大齿自然白的脾挺气”泪，就挠是对伸不断通变幻策的“妇景象昏”的飘感知范C.只有丸不断敌摸清歌“大详自然外的脾艰气”芦，才