《己所不欲勿施于人》发言稿

Word版本，下载可自由编辑《己所不欲勿施于人》发言稿《己所不欲勿施于人》发言稿5篇

己所不欲，勿施于人。”为人着想，人也会为你着想，诚挚才干换真心。生活中假如人人都能做到这一点，世界会越发和平，安宁。生活会越发和睦，幸福，并弥漫了欢乐。下面是为大家收拾的关于《己所不欲勿施于人》发言稿，欢迎查阅。

#《己所不欲勿施于人》发言稿1#

一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后无数人不喜爱 他了。哲学家说：由于你有钱后只看到自己而看不到别人了，富人认真体会着这句平淡无奇的话，百思不得其解。

其实，人往往是自私的。只是有些人私心特大，有些人私心较小而已。但这个世界是公正的，自私的人永久是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体，我们都是惟独一只翅膀的天使，惟独拥抱着才干飞行，人与人之间需要敬重和理解。人活一辈子，其实就是与其他人交流。要能够交流，就必需坚持己所不欲，勿施于人。

现在许多人就如前面那个富人，一有的钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，彻低遗忘了“达者兼济天下”这句话，别人在他眼里都是穷光蛋，说话不客气，彻低不考虑别人的感触，这样的人是要吃大亏的。

陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人才两空，死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破裂。

而唐太宗则知道这个道理，他采用魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。

孟子进言齐威王，以“齐桓晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。

己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将越发和平。想想那些医疗事故，那些残疾人，假如是你呢?想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，假如你也在其中呢?想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，莫非动物就没有生存的权利吗?这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩处的那一天!

己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，诚挚才干换真心。生活中假如人人都能做到这一点，世界一定会越发和平，安宁。生活得越发和睦，弥漫欢乐……

#《己所不欲勿施于人》发言稿2#

《论语》中说：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要强加于别人身上。这句话说得短小而经典，因此被许多人引为座右铭挂在身上。

没错，这句话说得很对，但是我想了想，莫非惟独是己所不欲，才干勿施于人吗?那么己所欲，是不是就可以施于人?

每个人都有这么一个习惯，就是总喜爱 把自己认为好的东西介绍给另一个人。我有一个学生，他很喜爱 周杰伦，于是他把周杰伦的海报贴满了囫囵宿舍，又不厌其烦的给我们叙述他的经受，最终找来了学生对他的反感。可他最后还很委屈的说：这么厉害的人，莫非你们不钦佩他吗?诚然，JAY的名气很大，但也不是全天下的人都喜爱 他一个，究竟还有喜爱 刘德华，喜爱 李宇春的。那位学生很喜爱 周杰伦，是没错。但假如把这种喜爱 横加与别人身上，就是他的不对了。

己所不欲，勿施于人，只要大家克制一点都能做到。但己所欲，勿施于人，这点要做好就相对困难了。由于己所欲是指自己喜爱 的东西，依照每个人的心理特点，自己喜爱 的东西就一定是好东西，既然是好东西，那把它拿来分给大家莫非有什么错吗?其实错就错在这，由于我们喜爱 的东西不一定每个人都喜爱 。有人是金钱为至高无上，又熟悉金钱为粪土垃圾，道理便是这样。

有时我也会不知不觉地做出一些这样的事情，比如我沉迷创网，便把学生们都推举到创网上去，结果他们都认为那只不过是一个很一般的网站，丝毫不感爱好。刚开头我也费解，这么好的网站为什么他们一致置若罔闻?不过现在我明了了，每个人的爱好不同，一个文学兴趣者固然喜爱 像创网这样能发表文章的网站，反之假如对一个厌烦写作的人来说又怎会喜爱 上这里?可见一个人的兴趣不同，共性不同，他所形成的世界观也就不同。所以这个世界上没有肯定的好东西，也没有肯定差的东西，关键是我们自己对它的意见。

大千世界，形形色色。有人爱江山，有人爱美女，有人爱财宝，有人爱自由。假如把比尔?盖茨的金钱送给犬儒学派的第欧根尼?拉尔修，我他一定会嗤之以鼻。正如我们无法接受自己厌烦的东西一样，大概别人也无法接受我们的好意呢!己所欲，亦勿施于人!

#《己所不欲勿施于人》发言稿3#

在距离二战将近六十年的今日，大部分国家都在寻求和平，寻求安心的进展，可是以美国为首的国家却在不断的惹起纷端，略微触犯了他们自身的利益，便不断的以强权欺压，与孔子的名言“己所不欲，勿施于人”背道而驰。

“己所不欲，勿施于人”其也许的意思就是自己不肯意的事情不要强加给别人，是中华文化五千年来的精华所在，无论是生活中为人，还是国际中处理事务，都是一个值得借鉴的思量方式，至少受益的国家也不在少数。而美国一些霸权国家，本该乐观维护世界的安定却打着为了世界的安定，招摇撞骗，强权欺压，将联合国置之度外，打着自己的如意算盘，企图谋取大量不义战斗之才也是为了转移国内的冲突，公然绕开联合国安理睬直接轰炸科索沃，直接减弱了联合国维护和平的能力，也是给世界的人民一个最为显目的警示，是值得这些国家的人们深深的沉思，到底有没有将别人不肯意承受的强加于别人。

乃至现在，前阵子发生的乌克兰大事，在欧盟的软硬兼施希翼乌克兰加入的状况下，乌克兰极端的分子不断挑起事端，俄罗斯一面竭尽所能拉拢，缘由也就是乌克兰的500多公里的防线一旦归欧盟全部，那么俄罗斯的导弹将会被大大的减弱，这么迫切的条件下，俄罗斯也不得不出动军队。所以欧盟与俄罗斯双方为了各自的利益而将自己的意愿强加在乌克兰人民的身上，乌克兰国家成为了大国权势之间的炮灰，导致最后国家分裂，苦不堪言。想一想，像乌克兰这样的国家世界又何尝少呢?

假如大国之间情愿用孔子所言：“己所不欲，勿施于人”的处事原则，那么这些纷争，这些动乱唯恐就不会发生，假如我们能够以俩次世界大战带来的惨痛的代价而警示，我们就更应当“己所不欲，勿施于人”，假如我们懂得珍惜生命。那么我们必需学会己所不欲，勿施于人由于每个生命都是珍贵的。

#《己所不欲勿施于人》发言稿4#

己所不欲，勿施于人，这是我们早已熟记于心的一句老话。可每当我们看到或者听到这句话时，却仅是走马观花普通的匆忙的让它从身边流过。大概，是这个世界的节奏太快，大概，是我们的脚步太急，我们总是把这么重要的人生的准则忽视，只是在看到别人做得实在与这八个字太不吻合时，才真正的去挖掘它的真正含义。

己所不欲，勿施于人，出自《论语》，意思是，自己不想做的事，就不要强加给别人。很容易的一句话，很明白的八个字。可真正做起来，却是难上加难。

难于何处?难就难在我们不知道自己做错了。有一则小故事，上帝在造人的时候，为人类预备了两个袋子，一个袋子挂在人的前面，一个袋子系在人的后边。前边的装的是人的优点，后边的装的是人的缺点。所以呢，我们就只能看到自己的优点和别人的缺点。因此，想要做到己所不欲，勿施于人，最首要的是擅长发觉自己的不足，准时制止己所不欲施于人。

明了自己所不想的事，对每个人而言是很容易的，没有人比我们自己更了解自己。可要勿施于人，那可就不易了。就拿中国的食品平安问题来说，这是一个可以让中国人畅谈的话题。什么地沟油，什么三聚氰胺，什么转基因啊，那都是茫茫大海里的一个浪花罢了，你问那些黑心商家，面向他们自己生产的产品，他们想吃吗，绝对不想，可为什么就施于别人了呢?为了利益，为了钱!就是由于太看中这些东西，有人才丧失良心，一个没有良心可言的人，又怎会自律，怎会受这八个字的影响?做到勿施于人，没有良心是万万不行的。再者，就是个人对它的重视程度了，就像有些人重视钱一样，由于重视钱，才努力的赚钱，才不择手段，才为之丧失做人的良心。重视勿施于人，也就能做到勿施于人。

总而言之，己所不欲，勿施于人，是很有重量的，它的分量不亚于我们十年的寒窗苦读，做不到这一条，我们就是读一辈子的书都是徒劳的。

#《己所不欲勿施于人》发言稿5#

己所不欲，勿施于人

历史的画卷，因岁月的冲洗，显得枯黄陈旧，将历史的脚印     点点抹淡。然而，华夏五千年的文化，总有的像《论语》一类的书籍虽早已褪去了华丽的颜色，显得古老陈旧，但实则它与我们的距离并不遥远。——题记

“己所不欲，勿施于人”出自《论语·卫灵公》。《论语》中有许多容易的道理需要我们去感悟与实践。它用的文字往往言简意赅，但其蕴含的道理绝不会同表面一样简单。就像《论语·卫灵公》中记载的，孔子的学子之一子贡，曾问了孔子一个非常重大的问题：“有一言而能够终身行之者乎?”意思是有没有一句话能够使人终生奉行的呢?孔子用商议 的语气对他说：“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用了八个字解释说：“己所不欲，勿施于人。”意思是自我不肯意做的事情不要强加给别人。那么也就是说，做任何事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，更不要给别人造成损害。用现如今的话说，就是要学会宽容。

《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位少年在公交车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。少年感到很尴尬，不肯去擦。女售票员给了他个台阶下，自我用纸把痰擦掉了。事后少年很懊悔，他给报社写了封信，表示向这位售票员赔礼。这件事告知我们，得理且让人。宽容的感化常比剑拔弩张的作用要恒久得多。假如她不这么做，而是硬逼少年去擦痰，结果会是怎样的呢?大概，不用我说，也能够想象得到。正由于女售票员懂得“己所不欲，勿施于人。”的道理，所以以宽容之心完善的化解了这件事。

怎样算宽容呢?就是要设身处地为他人着想，换位思量，包涵他人;就是要学会遗忘。由于克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能从根源愈合心灵的伤口。惟独那种不记、不究的宽容，才