春秋大义：中国传统语境下的皇权与学术

春秋大义：中国传统语境下的皇权与学术读书笔记模板01思维导图读书笔记目录分析内容摘要精彩摘录作者介绍目录0305020406思维导图皇权语境中国经典传统熊逸春秋政治政治国家皇帝道家逻辑问题春秋老子路历史文天祥本书关键字分析思维导图内容摘要内容摘要《春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典，并被认为是唯一由孔子亲手编撰的儒家经典。但《春秋》以微言大义暗藏褒贬，是非常费解的，尤其是经过历代经学家的解读变得越来越芜杂。那么《春秋》以及相关经典是如何在两千年专制社会中发挥实际作用，甚至呼风唤雨的？一贯被当作中国精神的春秋大义，到底是怎样的一种存在？熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起，通过大量生动的历史案例，运用翔实考据和缜密逻辑，一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，包括《春秋》“一经三传”、《论语》《老子》等，是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具的。熊逸对数千年的史实和典籍信手拈来，并让帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话，他也在其中嬉笑怒骂，行文充满真知灼见，文风轻松幽默。当读者沉浸在他的文字世界时，一根绵延两千多年的线索逐渐纤毫毕现。读书笔记读书笔记好熊的这本书读起来不是那么轻松，需要不断去思考，但是读完还是有一种酣畅淋漓的感觉。没想到最早是网络连载的。何为大义？本书详解。作者学识广博，挺佩服的，但信口胡诌八扯的能力，也令人佩服作者说刘邦建国，约法三章不够用了，怎么办呢，用经书治理，放屁！《汉书·刑法志》记：“汉兴，高祖初入关，约法三章：‘杀人者死，伤人及盗抵罪。啃起来有点儿累，跑步追不上专业选手的那种累。本书作者旁征博引，算是把古今中外的书都读通了，极其佩服！书中把很多披着大义外衣的观点直接呈现出来，让你彻底清醒！。这本书是否能颠覆世界观善恶观不好说，确实是开阔了思路，拓展了眼界。讲了好多内容，引用了很多资料和社会学观点，还有幽默的段子。虽然讲的乱七八糟（博学通病），也有掉书袋之嫌，但却是能颠覆认知的一本书。神秘的作者博古通今，学贯中西。精彩摘录精彩摘录“实现正义的热情，会使我们忘记慈悲为怀；对公正的热望，使许多人成了铁石心肠。”（奥克肖特《巴别塔》）胡适这里犯了一个知识分子常见的错误：重内容而轻形式，殊不知在很多社会重要事项上形式是要大大重于内容的。修史的目的不是为了客观如实地记载历史，而是要着重体现出褒贬色彩，有劝勉，有惩戒，以期“再使风俗淳”。“中”就是不偏不倚，既不过头，也无不及，还有，坚持原则，自己有主心骨，不管潮流怎么变，不管生活怎么苦，也会坚持原则不动摇；“庸”就是一贯如此，好比实事求是是一个人的原则，那他无论在哪里都会实事求是，面对鲜花和掌声他会实事求是，脖子上架着钢刀他一样会实事求是。所以，中庸的人是伟大的人，在社会上根本是凤毛麟角的，孟子说的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，这才是真正的“中庸”。似乎越是暴君越是喜欢推行美德。人们是否读这本书，对我关系不大；但是，如果要读，就应当先读完，再提出任何异议。我既不愿意人家半听不听，也不愿意让有成见的人来评判。为了了解我，就必须放弃自己最珍视的偏见：请你摘掉这块面纱一分钟吧，你将会惊讶地发现，你认为从中汲取智慧的地方，正是一切灾祸和罪恶之根源。目录分析（一）“诋岳飞而推崇秦桧也”（二）我们今日还不配读经（三）祭孔·文天祥引子之二：事实问题还是逻辑问题引子之三：在诗歌的标签之外12345引子之一：新问题常是老问题（一）徐元庆谋杀案——控方：陈子昂，辩方：柳宗元（二）梁悦谋杀案：韩愈的法律难题（三）以德报怨，以直报怨，以过分报怨——从赵娥亲案、康买得案和阳球灭门案看《公羊传》的复仇大义——爱德华·泰勒的人类学解释（四）“汉时以经义断事”——张汤亭疑奏谳——隽不疑处置卫太子事件——萧望之以儒术解决匈奴问题——汉武帝的“九世复仇”第一章杀人无罪，报仇有理（一）“三传”小史——小学《论语》与大学《春秋》——“春秋三传”和“春秋四传”——公羊学和榖梁学在皇家擂台上的正式比武——作为实用政治学的儒学（三）原心定罪：同罪不同罚——《春秋繁露》——逄丑父该杀——辕涛涂不该抓——鲁季子追捕庆父——吴季子宽恕阖庐——皇恩浩荡与感恩图报——爱国的逻辑试题——兄终弟及和父死子继——《盐铁论》（二）作为官方政治学的“春秋大义”——《唐太宗文集》——《春秋决狱》——《诗经》和《春秋》的联合断案——对孟子的一次问难第二章一经三传：哲学、历史、还是政治？（四）官员私斗：汉代“《春秋》原心定罪”的一个案例范本——弃市——完城旦舂——孝道的顺民逻辑（五）查案不难，判案才难——许世子判例——谁是理性人——腹诽判例——约法三章（六）赵家村的爱国主义——君亲无将——同姓公卿和异姓公卿——国家股份公司（七）江山可以送人吗？——卖国的人不都是贼——工人无祖国——泰戈尔对民族长远利益的质疑——民族主义与普世情怀（八）三纲实系命——黑社会的三纲五常——乞丐何曾有二妻——在哈巴狗的眼里，狼是粗俗可鄙的——《驯狗教程》——“罢黜百家，独尊墨家”“罢黜百家，独尊阴阳家”——从《论语》中论证出奴隶制的优越性，用《左传》来支持纳粹，甚至从《诗经》里论证出外星人的存在——谄媚的笑资格考试12345第二章一经三传：哲学、历史、还是政治？（十）绞尽脑汁，抓住路温舒的破绽（九）DontBeEvil，真的吗？——《路温舒尚德缓刑书》——文章模板——乌鸦蛋和凤凰蛋——提意见的“第二十二条军规”——领袖似乎比普通老百姓更容易向堕落和愚蠢的一面发展——事情总是被“奸臣”搞坏的——“大人栽培”和“小的岂敢”——禅宗和尚的“打机锋”和官员们的“揣摩上意”第二章一经三传：哲学、历史、还是政治？（一）“天人三策”之一——鬼神与灵异现象——做人还是做政治？——格劳孔PK苏格拉底——吕底亚牧羊人的戒指——儒法合流——皇帝上岗资格认证——孔孟之道和周孔之道——但欠世宗一死——《李秀成供词》——忠——从绝对父权到绝对君权——皇帝也需要刻章办证——建议皇帝下台——乌托邦种种（二）“天人三策”之二——形式主义必不可少——“明受之于天，不受之于人”——“用人不疑，疑人不用”，对吗？——汉承秦制——家天下、家庭行为和家长行为——要“国富民强”还是“国强民弱”？（三）“天人三策”之三——“问鬼神”和“问苍生”并不矛盾——《搜神记》的怪力乱神——汤祷——龙图腾和龙王——端午节到底纪念谁？（四）在老天爷的英明领导下……——最怕是日蚀——日蚀三十六，弑君三十六——学习汉明帝的重要讲话（五）纬书和伪书12345第三章天人三策（七）年号也是一门学问（六）用灵异现象劝皇帝下台第三章天人三策（一）乐毅是忠还是奸？——听文天祥讲爱情故事——海南人民的分裂运动或独立运动——乐毅后人的故事（三）狱市，黄老之道在政治管理上的一次具体实践（二）乐毅一家人与早期的道家传承——河上丈人与安期生——曹参的转型第四章黄老，老庄，申韩，谁是真道家？（四）两种“无为而治”（五）到底谁才是奴隶？（六）《管子》，两千年前的前卫经济思想——“礼仪三百，威仪三千”——法礼之辨——国家利益、集体利益、个人利益——善恶与习俗——不相信天堂，但信仰天堂（七）臣乘马——乘马数——人言荡子销金窟，我道贫民觅食乡——道家：黄老还是老庄？——《韩非子》的忠孝观——道可道，非常道——王大还是人大？——老子有个学生叫文子？——伏羲时代的好时光——国家图腾——家庭的发展本身就导致宗法统治的建立——有必要虚构出一个共同的祖先——伏羲小镇和岳不群小镇—