第四讲教师继续教育的理论基础

第四讲教师继续教育的理论基础

杜静一、教师继续教育的哲学基础什么是哲学？教育学研究为什么离不开哲学？教师教育为什么也要研究哲学？

所有教育问题最终都是哲学问题。哲学对教育起着决定性的规范和指导作用。

——谢密斯

（一）后现代知识观

不管你如何界定‘后现代’，学校教育的危机在亦可称为‘后现代状态’的问题情景中生成、彷徨，是谁都不能承认的事实。

——左藤学

核心特征:非理性、不确定性、境遇性、非线形、无边界性、可视性、卑琐性等反本质主义、反基础主义等。

一句话，它是对现代主义文化观念的颠覆、否定和超越，是一种波及各门学科的思潮。

知识观：人们对知识的系统看法与观点，包括知识的起源、知识的生产传播和应用等等各方面的概念、方法和信念。教师工作，教师教育主要就是关于知识的传递和获取的工作。因此，人们的知识观与教师继续教育紧密相关。1.现代知识观的特征（1）客观性

（2）普遍性

（3）中立性在此基础上建立起来的是一种理性主义的教师培训形态，是一种理智取向的教师专业发展理论

2.后现代知识观的特征（1）知识的理解性——从绝对知识观到相对知识观的转向

首先，表现在主体之间的相互沟通。其次，表现在主体与客体之间的沟通、理解与互动。（2）知识的情境性——从普遍知识观到境域知识观的转变。

（3）知识的创造性——从既定知识观到流动知识观的转变。

（4）知识的多样性——从精英知识观到大众知识观的转变。

后现代知识观视野下的教师培训

不仅仅是关注知识的传递，而是更加关注教师的理解，教师的体悟，以及教师在具体的教学情景中的反思。所以，教师的知识应该由隐形知识和显性知识两个部分构成。所以，更加关注校本培训、行动研究、叙事研究等。（二）解释学基础

从根源来看：解释学的工作就是一种语言转换，一种从一个世界到另一世界的语言转换，一种从神的世界到人的世界的语言转换，一种从陌生的语言世界到我们自己的语言世界的转换。从词意看：解释学（Hermeneutics）也有译为“诠释学”或“阐释chan学”或“释义学”。由此可见：解释学是关于理解的学说，是对于“理解”的理解。如何看待“理解”传统解释学：以施莱尔马赫F.E.D.Schleiermacher,1768－1834)、狄尔泰(W.Dilthey,1833－1911)为代表。现代解释学(哲学解释学)：以海德格尔(M.Heidegger,1889－1976)、伽达默尔(H.G.Gadamer,1900－)为代表。1.传统解释学

传统解释学认为，意义或真理早已存在于文本里，是作者赋予和给定的，读者可以越过时空的距离，去恢复文本固有的、不变的意义，即作者原意。即“重建说”(又称“复原说”或“符合论”)。施莱尔马赫：把理解概括为“避免误解”，将解释学视为“避免误解的艺术”。狄尔泰：完善了“复原说”，提出了移情的方法，“客观之心”、“共通性”。2.哲学解释学

哲学解释学认为，理解就是视界（视阈）融合。这种学说认为理解的目的不是要去把握作品的原意，而是要达到作品的视界与读者视界的融合，产生新的意义。因此也是一种“意义创造说”。海德格尔：“此在的意义—亦即整个世界的意义—不是说被理解后才呈现在理解者面前，而是随着理解被展开，不是说理解发现了这些早已存在于某处的意义，而是随着理解的展开‘生成’了意义”。

伽达默尔：理解是一种对话的过程，对话使问题得以揭示出来，使新的理解成为可能。对话不是一种观点强加于另一种观点，也不是用一种观点来反对另一种观点，而是改变双方的观点，达成共识－对世界的共同理解。

二、教育学基础（一）终身教育理论

【法国】保罗·朗格朗，他在1965年正式提出“终身教育”这一概念，并撰写了《终身教育导论》。

终身教育是人从出生到死亡的一生的教育。终身教育实际上包含两层含意，一是，从纵向上讲，终身教育包括人生各阶段；

二是，从横向上讲，终身教育包括了人所受教育的各个方面和各项内容的全面整合，它强调的是教育各个方面的有机联系和统整。终身教育理念下的教师教育世界上没有哪种职业或专业像教师一样更需要接受终身性教育。教师的继续教育秉承了终身教育的理念，把教师教育由职前的师范教育扩展到入职教育和职后教育。社会发展到今天，在师资培养基本实现高等教育化的发达国家对中小学教师的继续教育更加为关心，甚至比教师的职前培养教育还要重视。（二）教师知识构成理论1.人类知识的发展和类型

（1）孔德的知识观

“神学阶段”、“形而上学阶段”和“科学阶段”。或“虚构阶段”、“抽象阶段”与“实证阶段”。

神学时期：拜物教、多神教、一神教三个阶段。

形而上学时期：倾向于绝对知识，热衷于推论而不是观察，思维的成分被不断夸大。

科学时期：科学是一切知识的尺度。（2）福柯的知识观：知识—权力—话语三位一体说

知识政治学：提出了著名的知识\权利、知识\话语理论，所谓三位一体的知识-权力-话语，是将知识“政体”的变化与社会的权力和话语实践联系在一起，并由此提出了“被压迫知识”的概念以及“被压迫知识的反抗”等重要问题。(3核)利奥浇塔的仙知识芒观：棒后现姜代知存识与随叙事宵知识用“现肠代知防识”来难表述齐转变塌之前叶的知匙识状途况，爽用从骑“现四代知怀识”居到“后离现代场知识”券的转占变说海明20世纪50年代脊以来龟所发皆生的梦知识谊转型辟的性奖质。知识帅可分僚为两催种:一是纠叙事浆知识滤，二暂是科协学知扇识（４孙）波派普尔的知柔识观费：猜测治性知摊识所有熔的知宇识，桐不仅磁是科立学知读识，伍在实马质上总都是“猜现测性敞知识新”，都是租我们喊对于戒问题膀所提浙出的宣暂时透回答辰，都矮需要投在以袭后的装认识搏活动梳中不星断地迹加以际修正羞和反族驳。因此越，没转有一灰种知效识可论以被驶一劳己永逸涨地获酒得，疫科学漫知识幅性所挤谓的卧“终应极的雹解释灵是根宜本不半存在界的。（５帝）哈暑贝马岛斯的知煤识观种：三摧种兴棍趣说他认摔为：覆人类产知识种构成袖了兴孕趣的块主要左类别表。第一锡类兴拴趣是临控制热外在轮客观涉世界出的兴保趣，固简称技术升兴趣。第二茄类兴硬趣是实践纺兴趣或沟扩通与鹿了解组的兴叠趣。第三烤类兴篇趣是解放佳兴趣。（６烤）波扒兰尼避的知狮识观田：默会销知识●显性矛知识又称板为“坊明确茂知识天”、舒“明直言知枕识”氧或“径言名书知识贼”等甚，指申的是痰“用彩书面阵文字着、图良标和秃数学止公式味表示蒙的知美识。●隐性冈知识又称剂为“贵缄默钳知识旋”、鞭“默坡会知柳识”刘、“敌默然担知识址”等骆，指意的是备“尚唤未被月言语假或者煮其他蠢形式厚表述漏的知剂识”嫩，它屈是一位种只拣可意授会不维可言震传的尾知识坦，是蛇一种件经常义使用寇却又孝不能棋通过悬语言狐文字匠符号角予以烧清晰娘表达乓或直咳接传饿递的济知识微。波兰隔尼的腹话：“显惠性知扇识可版以说秧只是酬冰山固的一胳角，稻而缄郊默的再知识客则是汽隐藏饶在冰愚山底掌部在刮大部荐分。腊缄默昨的知漂识是味智力爸资本腊，是羞给大坝树提阿供营胳养的元树根晋，显升性知斤识不购过是垄树上需的果榨实。河”用他插自己掉的一孩句话补进行体概括醉就是桐：“氧我们饶所认泰识的病多于婆我们乡丰所能农告诉脉的。滩”知识会分类——经合阅组织刮：国际舱经济轧合作高与发夜展组肌织（OE炎CD）把仪知识智分为浑四种表类型志（即竞关于沿知识唉的的4W分类肃）：（1）知拍道是于什么烛的知比识（kn志ow虎-w哀ha表t），波即关牵于事赌实的板知识捐。（2）知久道为刷什么动的知赌识（kn老ow补-w帅hy），聚如有纵关自兄然法灰则与凑原理扯方面贵的科始学理膝论。（3）知采道怎蛙样做趋的知蜜识（kn瓣ow恰-h踢ow），说指做遍某些室事情践、完盘成某瞒种活难动的释技艺翻与能腊力。（4）知悬道是电谁的住知识遍（kn欲ow泉-w烧ho），感知道生谁拥妇有自伪己所手需要旧的知受识。（7）石中工英的知态识观剧：知弄识发阀展的孙四段交论从古拢到今祝依次删为：●痕“原妄始知骂识型谁”、乌“古燥代知彩识型肺”、因“现烈代知展识型垦”和“男后现炊代知保识型渔”；“神湾话知村识型个”、宅“形经而上蛛学知妙识型筹”、重“科界学知逐识型牌”储和“形文化庸知识逆型；●反幕对知裹识的垄霸权缴，强援调知雨识的遭多元拣性与单情景灾性。他认饲为：摩在教灰学过疾程中怒，教眨师们营总是量要不貌断地读要求躬学生像甚至剑训练身学生姑抵制庄个体俩知识率和本瓜土知新识的浑“干升扰”挤。2.教师港知识洲的构前成教育里是知鉴识筛鸣选、促转递须、积廊累和堵发展锐的重佳要途趟径。在教稍师的殃知识介体系可中实馋际上茂存在哈有两华种性证质不送同的司教育朱知识脚，一乓种是役“缄懒默的集教育砖知识容体系眠”，词一种殖是“光显性删的教象育知闹识体胃系”榜。显性火知识冰可以后通过监教育椒、通吩过培超训进验行传昂播，姐而缄涂默知棚识只盆能在盐实践矛中积屿累。学者腰们关悔于教桑师知诉识构丽成的傲观点戏：学者知识分类斯腾伯格内容知识；教学法知识；实践的知识舒尔曼学科知识；一般教学法知识；课程知识；学科教学法知识；有关学生知识；有关教育情景知识；其他知识格罗斯曼学科内容知识；学习者和学习的知识；一般教学法知识；课程知识；情景知识；自我的知识考尔德黑德学科知识；行业知识；个人实践知识；个案知识；理论知识；隐喻和映像陈向明“理论性知识”和“实践性知识”石中英显性知识；默会知识申继亮本体知识；实践知识；条件知识；文化知识结论傍：长期丸以来斧，我迅国的规教师张培训刺基本颈上是咬一种且单向砍度的角知识甲传授主型培绍训，浆教师在成为派了知樱识的疗“受铺体”伯。把振教师寇的提蒜高全优部倾惕注于触显性疗知识祖的提抢高，夺忽视广了缄惰默知井识或邪者说狼，实民践性否知识隐的提汽升。教师梅的实大践性搂知识甲在教抚师的慌知识父体系唐中占贪据重边要地沉位。教育困是一抢种实壁践性竹较强更的活仇动，赛仅仅阶凭借无专家间的说刊教很戒难对啦教师削个人威的实叛践产暮生触洲动。优秀渡教师椒培训竖不是蛇把目载光聚货焦在浸枯涩刑的理王论展纽奉现之侮上，异而是瞎扎根鸣于教堵育实刺践，象诉诸交于教支师生悟活。（三摇）教挖师专寨业发衡展理母论（四单）斯璃腾豪司斯的却“教猜师即沫研究黄者”1.教师液即研壳究者拒的提损出2.教师惹即教占育研护究的采优势颈和素纲养3.教师旱教育价研究绍的意努义4.教师联怎样圣成为事研究蛇者三、剑心理摄学基节础（一也）建单构主枪义理恐论1.建构煮主义揭理论洗简介代表导人物冬：皮亚稼杰(J腐.P蒙ia尺ge昏t)、斯晕腾伯霜格、无卡茨勾、录维果悬斯基老等。皮亚庙杰（安日内疼瓦学术派）深：儿歼童是师在与梳周围犹环境锤相互历作用凶的过镜程中王，逐忙步建构起关抹于外平部世柴界的剥知识浮，从慨而使捷自身认知计结构得到唤发展肾。同化绩：指把宪外部竟环境励中的茂有关促信息愚吸收贸进来雄并结贿合到畏儿童疤已有告的认秩知结宅构（耗也称绍“图从式”舰）中须，即哗个体约把外判界刺住激所窗提供霸的信薪息整合店到自苹己原前有认尺知结判构内的过绪程。如：已有非知识枪：鸟是等一种宿有羽旺毛，务会飞嫌的动光物。新知子识：甲动纹物有煎羽毛齿，会淋飞，驶那我自就获蜓得了沫甲动除物是窄鸟的悔知识肉。顺应灭：指外洪部环悉境发员生变秒化，扶而原继有认军知结旬构无赶法同缠化新接环境便提供赖的信捉息时钓所引而起秒的儿股童认黎知结誓构发供生重窗组与唇改造恩的过源程，见即个宇体的很认知塔结构幻玉因外暑部刺希激的截影响聚而发架生改予变的坊过程糟。如势：原有换知识：鸟仗是一颜种有割羽毛渡，会酱飞的往动物挤。遇到杰问题宁：鸵鸟席有羽治毛，乳不会括飞，僵但它贱是鸟赵，结淹果魔：无法某同化妄，需蚂要调贸整原普有的刷知识止结构露。皮亚暗杰关猎于建膝构主帽义的铲基本喇观点●同化照是认酱知结个构数蓝量的宝扩充尝（图芽式扩女充）赠，鸣顺应般则是历认知掠结构绿性质枝的改摘变（个图式汗改变料）；●认知将个体耀（儿酒童）谋通过飘同化淋与顺面应两舟种形准式来尘达到祸与周同围环者境的足平衡粥；●当儿悦童能圆用现候有图匹式去跟同化忠新信盟息时欲，处谣于一唱种平休衡的秤认知聋状态婆；当握现有暮图式客不能唉同化援新信熊息时本，平呜衡即忙被破险坏，泻修改奏或创苹造新最图式剑（即承顺应抹）的盗过程若就是欠寻找心新的棉平衡主的过捕程。●儿童霜的认届知结杠构是苗通过纸同化严与顺窜应过项程逐津步建弯构起除来，坛并在“平援衡——不平峰衡——新的帆平衡找”的栋循环舒中得撇到不种断的腹丰富超、提州高和宇发展勇。建构甜主义肿两大时主流刃：个人课建构斧主义偏：皮亚买杰、灯斯腾雪伯格塌和卡援茨等衬人强窗调个体的主测动性勒在建材构认马知结骑构过套程中天的关吴键作扮用，亦并对辈认知签过程关中如稼何发厉挥个体的主晨动性络作了乌认真用的探浅索；社会役建构航主义枝：维果策斯基印创立知的“毕文化络历史陈发展末理论昌”熄强调瓣认知姨过程邮中学茶习者班所处恰社会耻文化销历史答背景疫的作滚用，遍研究词了“活动俭”和“社会榨交往”在人向的高诱级心嘱理机垄能发桃展中蚁的重旦要作钥用。锻学习葛不仅庭是个怜人知汗识的茶获得厕过程汁，更淹是人确与人雕交流斑与接层触亡，这挂是知袄识获马得的之重要用途径址。2.建构仿主义顿的知致识观（1）从爬知识构的本圣质上见讲，谊知识州是主瞧观的（2）从驶知识妻的内向容上界讲，腿知识偶代表变着经污验世隙界（3）从侵知识绞的获谋取方渡式上渡讲，糟知识矿是内刺发的（4）从诊知识胖的来童源上岭讲，长知识芹是有茫待加候工的馆原料（5）从程知识岭的功陡能上酿讲，妇知识兄是为披了追供求意版义建构罪主义家的知形识观他：（6）从墓知识鸣的目尿的上净讲，秧知识鼻是为伴了适拼应环患境（7）从值知识祸的效姨用上闹讲，蓬知识炊是以侄丰富患内心丈世界瓶为追楚求（8）从盈知识岗的发楚展趋仓势上仙讲，企知识前呈多昌元化（9）从微知识吴的形薯态上湿讲，郑知识谅是动蛾态变枕化的（10）从泻知识泰的更站替上遥讲，浓知识作是一红个调摔适的贫过程3.建构微主义骂学习愁理论强调饰以学习程者为扛中心，认珠为学矩习者劲是认贞知的满主体荐，是巩知识胜意义结的主动费建构者。学习演环境候的四副大要吴素：●捷情景●冶协作●合会话●捎意义佣建构（二默）多炸元智甘能理梅论1.背景械：●19塔57年前唉：巷“智逐商理薪论”刃，即矩智商研决定薄一切晌。●19桃57年的般反思疾。●崇美国茄的“设零点沙项目羞”最缠重要这成果植之一蜓：艺梨术教帜育以时零为伤起点脉，唤嫁起大却家对头艺术李教育帝的重疏视。2.理论华简介（1）概傅况●隐智能挂是在无特定定文化缴背景淘或社壁会中岗解决伙问题际或制烤造产拌品的屈能力哑。●以葡前人臭们对艳智商爷的关照注，造多是寸对语渐言能春力和蛋数学归能力怕的关叼注。英人除发了这登两种慰智能违，还旧有另劣外的爪许多杨智能塞。●首祝次提第出“墓多元汇智能厕”理煎论是汁加德衡纳，19烧83年加务德纳验出版米了《智力寻的结俭构：妹多元扁智能物理论》（中童文译够本又科名《智力放架构》）：7种智窄能（19宰83年）--奔8八种祖智能麦（19香95年）盾。加德万纳说顷：“我袄认为半智能途是原岔始的壮生物骆潜能拌，从汤技能侄的角膛度看节，这响种