第课文艺复兴和宗教改革

（2011年北京卷，20）某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是（

）A.普罗泰格拉（普罗塔格拉）

B.苏格拉底C.柏拉图

D.亚里士多德【解析】

B

“成为探究生活和道德、善与恶所必需”强调重视道德和知识的作用，这与苏格拉底的观点和哲学地位一致，因此答案选择B项。第二单元

西方人文精神的起源及其发展(公元前5世纪中叶——18世纪)从古代奴隶社会发展到近代资本主义时代第6课文艺复兴和宗教改革(14-17c，西欧从中世纪走向近代社会)『课标』知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。『知识结构』一、文艺复兴

二、宗教改革背景性质指导思想成就影响

背景开始标志观点影响

一、兴起于意大利的文艺复兴

（14-16c）1．兴起背景

（1）经济基础（前提）：十四五世纪，意大利出现了_____________。

①时间地点：十四五世纪，意大利的________和________等著名的工商业城市中。

②原因：这些城市独立自主，为了在激烈的竞争中取得优势，纷纷采取________的政策，促进了经济和社会的发展。

（2）阶级基础：手工工场主、商人和金融家形成了新兴的________；他们希望创造财富，重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富。

（3）政治原因：新兴资产阶级追求现世的享乐，但教会要求人们听从_______的安排，祈求来世的幸福。（4）文化基础：意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存和典籍。

（2011年上海历史,4）拜占庭帝国瓦解前后，许多学者和艺术家迁居意大利半岛，从而大力推动了该地区（

）A．波斯文化的传播

B．伊斯兰文化的传播C．古希腊文化的研究

D．基督教神学的研究【解析】

C

根据题目信息“意大利半岛”，联系所学知识可知其为古希腊文明的发源地。波斯文化应在两河流域，伊斯兰文化为西亚阿拉伯地区，基督教神学在西亚巴勒斯坦。（08年山东文综，12）文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是A．求知是人类的本性

B．心灵美比形体美更珍贵C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神D．健康和聪明是人生的两大幸福解析：C．本题考查古希腊先哲的思想是对西方人文主义的思想内涵理解。（2011年安徽文综，18）恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是（

）A.商品经济催生了欧洲近代启蒙思想

B.人文主义保留了天主教的神学色彩C.古典文化孕育了意大利的人文主义

D.人民主权学说丰富了法国启蒙思想【解析】

C

“必须首先从已有的思想材料出发”说明借助古代的思想文化成果，“根源深藏在经济的事实中”说明其产生根源是经济根源。这一论断与文艺复兴运动借助古希腊罗马文化宣传资产阶级文化相吻合，故选C项。C恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。”其含义是（）A.它没有把古代希腊罗马的文化全部复兴出来B.它没有将古代文化古为今用C.它没有准确揭示这场运动的实质D.它只是打着“复兴古典文化”旗号一、兴起于意大利的文艺复兴

（14-16c）1．兴起背景

2．性质：

资产阶级打着复兴古代希腊罗马文化的旗号，宣传新的___________的思想解放运动。3．指导思想：人文主义（1）以人为中心而不是以神为中心，要求肯定_____________。（2）提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励_______和冒险精神，崇尚_____和_____，追求知识。（2011广东）材料二：布鲁尼（1369~1444）的《佛罗伦萨史》，不再从上帝创世而是从佛罗伦萨的建城写起；不再记述有关佛罗伦萨建城的神怪传说和奇迹，而是更多地描写佛罗伦萨当时的政治生活。——据《西方的历史观念》（2）据材料二，分析布鲁尼的历史撰述反映了当时什么样的思想潮流。（6分）参考答案摆脱神学束缚,(2分)关注现实,(2分)反映了人文主义思潮。(2分)一、兴起于意大利的文艺复兴

（14-16c）1．兴起背景

2．性质：

资产阶级打着复兴古代希腊罗马文化的旗号，宣传新的___________的思想解放运动。3．指导思想：人文主义4．成就[人物-著作-影响]（1）文学三杰①薄伽丘：代表作是短篇小说集《________》，抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展_________。②但丁：代表作是长诗《_____》，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。③彼特拉克：代表作是《_____》，最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“_________”。（2）美术三杰：拉斐尔、米开朗琪罗和_______。课堂检测“文艺复兴”被称为“打破神学枷锁，高举‘人文主义’旗帜的思想启蒙运动”。但在文艺复兴代表人物的美术作品中，也有许多以《圣经》故事为题材。他们“以神学反对神学”！这些杰作与神学宗教画的最大区别在于A．揭露教会腐败与神学的谬误反动B．宣传民主共和与主权在民C．倡导民主革命与反对专制D．表现现实生活与真实的人物形象D【重难突破】文艺复兴时期人文主义的含义是什么?中世纪神学

VS

人文主义

神性→←人性神学束缚→←

人权自由来世/禁欲→←

现世/幸福蒙昧主义→←

理性/经验1.肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。2.人文主义者大力宣扬人的自由意志和个性自由的发展。3.要求现实生活和尘世的享乐。一、兴起于意大利的文艺复兴

（14-16c）1．兴起背景

2．性质：

资产阶级打着复兴古代希腊罗马文化的旗号，宣传新的___________的思想解放运动。3．指导思想：人文主义4．成就5．影响文艺复兴的影响思想方面：文学艺术方面：自然科学方面：①是欧洲历史上的第一次思想解放运动。②促使了宗教改革的出现。③为启蒙运动的兴起准备了思想条件。文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。局限性:对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。进步性:（08熟·广东原）15世纪甩，意捐大利迅人开细始用银各种芬地方产性通象俗语布言文计字翻赢译拉共丁文《圣经》，这已一现相象说扔明（咽）A.天主瓜教会泊已经撤放松淹思想古控制曾B.宗教袜改革烘在意嫌大利鞠已经嫌有了农较大炎的影毛响C.人文础主义偏思潮完在意恼大利篮兴起候D.通俗本语言负文字羡取代饥拉丁痰文成脆为官泄方文乎字答案C解析址地玩方性烘通俗价文字肯表明四了一倦种自疫由和蚂以人胖为本株的思衔想。二、兴起另于德抢意志职的宗教碗改革雾（16闭-1江7c）【概念】什么渐是宗骡教改煌革？16世纪协爆发腥于德疲意志封，并林迅速滑席卷鸣西欧宋各国颂的反蜂对天武主教缎会的妥社会姨运动湿。由新兴向资产辈阶级发动盾，对醒封建救天主北教会搜展开勉猛烈摩冲击下，使骄天主祥教会权发生鸡分裂土、涌欧现出穴基督鞭教新疾教派猾。也是缎一场混由早辉期资展产阶氏级领仰导的按在宗烈教改助革外独衣下际开展熔的反调封建哑的政处治运堵动。1．兴序起于练德意奋志的零背景（1）__接__坛__归_使天胳主教语会的馆权威极受到筝越来炕越多坟人的焰质疑劈燕。（2）天肢主教阴会不饮仅在规精神喷上统熟治着位德意东志，还还从村德意框志掠涉取了壤大量排财富煎，德牛意志贡因此饼被称扑为“__金__剩__茎_”。（3）导点火线躁：15鲁17年，带罗马鉴教皇微出售__菊__晕_。①经济乖方面件：②政爱治方旷面：③思却想方储面：④宗喉教方旦面：新航膜路开斧辟，专资本肤主义柳经济合的发惊展。罗马待天主蝇教会凑与欧具洲各贝主权绑国家缴及社扑会各概阶层堤的矛魂盾。天主概教会关成为墨最腐疤败的威封建鸽统治筑集团笛，阻举碍了全资本良主义堡的发普展。（具凡体体省现：渠森严暑的教来阶、秆繁琐善的仪巩式、钞僵化姐的教沙规、颂贪婪侄的敲停诈）文艺端复兴俯运动置宣传乡丰人文镜主义钻起到系了思发想解滋放的圣作用皱。【重难秃突破】宗教匆改革翻在各乖国兴袜起的轰共同沃背景政治牺具体代表现1—由—天主循教会必与世奥俗政涨权矛巷盾加道剧：14钱-1贴6世纪断，英像、法狂、西侦班牙鹿等先湿后成找为统一葛的民剂族国采家，并她出现琴以专桑制君题主为们核心加强推中央奏集权的趋冬势。鸣在这药种情婆况下歇，独帝立于吸世俗华政权唉之外护的天主筑教会就成僻为中趴央集塘权发猎展道漏路上纯的严身重障袖碍，翻把教鸦会置沙于皇临权的睁控制绑下已座成为孝时代刃的要基求。政治块具体竹表现2—淹—天主欢教会赚与劳鲁动群估众矛禁盾尖狡锐：中世键纪的齐天主麦教会趟是最大玩的封盗建剥识削者，它仍拥有岛大量菠地产卖，向铲广大丑农民韵收取倚高额滚地租润。同押时，淡它还倘向广纷大居材民征卵收什一邀税、远赦罪仗费等苛朴捐杂项税，军引起挤劳动访群众滴极大竟不满撒。“要羡在每顽个国签家从愚各方肉面成偶功地难进攻逐世俗腔的封锯建制评度，望就必依须先恭摧毁活它的捞这个蝴神圣仔的中艳心组忌织。绿”——恩格行斯16世纪抓西欧价的反符封建签斗争赠往往附带有宗教盼色彩的原挖因是藏：A、宗庆教在演当时萌意识敌形态顽中占辈统治缴地位称，新骗兴资伏产阶币级力仪量弱泳小B、宗订教和巾神学幸是维走护封僻建统吼治的傻精神长工具C、天萄主教峰会反盐对殖扣民扩抚张，沙维护次了资脸产阶道级的届人性依主张D、宗邮教有孤很大余的迷蹄惑性科，人免民易刊于接哀受二、兴起水于德决意志漆的宗教舍改革安（16炎-1蝇7c）1．背趋景性质初：资辽产阶充级在宗愚教外示衣下发动的反虾封建迷反教远会的社会制改革宋和思旱想解求放运两动。2．开现始标辞志：仿马丁·下路志德贴闹出了偏著名秋的“__蕉__企__为_”。3．观惜点（1）信圆仰得旬救：认为莲只要蜡有__针__睛__共_，灵油魂便画可以屋获得阵拯救况，无黄需购眉买赎渣罪券。（糖因信怕称义叶）（2）主态张每肚个基射督徒竹都有攀直接赵阅读先和解藏释《_旧__祸_》的权抖利，演而不棉是盲意目听希从教英皇和征教会像的说坐教。（3）主促张简郑化宗弹教仪旨式，滔坚持__削__搭__饺_高于罗教会惯。这实眼际上妥否认宪了教絮皇的言权威提高记自身价社会洒地位易、追姑求平食等、平积累携资本祥、惜时架如金激发胜德意跪志的多民族璃意识【重难殃突破】如何竞理解眠马丁·路德仪“因匆信称惹义”卖学说浪的人宰文主术义色当彩？否定洪教皇件的权采威，犹打破竭了教射会的为精神网枷锁辣，使笛人们壤获得鞠了精择神上债的自纷由和荣灵魂俗得救宇的自冠主权岗，树买立了搭人文耳主义职宗教级观。1他们买各代表谁洲的观拉点？2二者挽主张有何县不同剪？甲：人臂生来协是有杰罪的,只有春尊崇乏上帝,忠实球地履刻行七胖种圣费礼：事洗礼菌、圣驾餐、盼悔罪榴等,通过吃苦修硬才能础得到陈上帝乳的恩赚典。乙：只要央虔诚咬地信薄仰耶拌稣就过可灵撤魂得庭救,无须皮经过名烦琐恨的仪傅式。粱这些碌仪式步中，遗除圣该餐外,皆是斗糟蹋寄钱财怖的多棍余之怖举,皆可剩废除逮。路德驴主张淘的“袖因信个称义取”反雪映了拘资产妹阶级从的哪孩些要杰求？反映向了资豪产阶欺级要针求提高斜社会疤地位予、增颜强自才主权晋、追郊求平扶等，转加强聪资本证原始阵积累等要喊求。因行尺称义因信称义二、兴起届于德坡意志侦的宗教然改革何（16扰-1梢7c）1．兴唇起背室景2．开洽始标佛志：反马丁·路德宵贴出均了著孩名的蹲“__顿__傲__运_”。3．观鬼点（1）信爷仰得镰救：认为纽奉只要箱有__铃__楼__野_，灵问魂便疤可以馅获得榨拯救欢，无骡需购舱买赎润罪券。（端因信咳称义大）（2）主影张每砖个基锯督徒赖都有寄直接慎阅读叫和解创释《_途__腿_》的权盼利，镇而不汗是盲岗目听繁从教并皇和耀教会守的说政教。（3）主茫张简肝化宗母教仪梁式，怪坚持__敏__箱__浴_高于涛教会涂。4．影眠响宗教克改革的影响宗教范改革琴是在尸宗教董外衣住掩饰做下发啦动的邀反对磁封建认统治鞭和教会界神权筛统治济的社架会思芦想政贪治运推动。1.思想章方面:打破遭了欧录洲罗季马天肌主教少一统评局面谊，动横摇了腥教皇扒权威趟，摧纹毁了所天主故教的池精神点独裁孕。2.政治青方面:打击雨了西索欧封筹建势惯力，持新教菊成为罢早期属资产宋阶级歼革命帅的旗己帜，荷并对赏后来重资产懂阶级灾革命霞产生斑重大校影响攻。促开进新超兴的揭民族弯国家境的发舞展。3.经济猫方面:削弱葡天主饲教会横经济远实力挠，促沾进欧冈洲资尚本主域义发兽展。4.文化混方面:促进喊西欧公各国善民族辨文化局和教例育事剥业的桂发展嗓。5.对欧格洲历傲史:改革烟比较爪彻底返的国绕家社掏会各估领域池显著便发展载，为干欧洲近代犁化奠定姑基础累。（20迁08年广墓东文柳基，30）下翁列有薪关16世纪衡宗教螺改革衫的说色法中坛，正胀确的听是A.宗教翠改革足运动预与文伍艺复揉兴运歇动没忧有关泄联B.宗教茫改革筋运动届受到嫩所有很世俗朵贵族优的镇配压C.宗教软改革油家与杜启蒙水思想毒家都己抨击纤宗教逆愚昧D.宗教避改革幻玉家认夸为教兽徒自暑己可潮以通恶过信颤仰得戏救答案敲：D路德暮认为晒只要管有虔巡寿诚的滨信仰己，灵控魂便越可以抓获得澡拯救船，无排需购绿买赎鹿罪券烘。A、B、C三项键的说趋法错增误。（08上海喘综合明能力无，9）宗岁教改载革前烧，关嘉于教夺皇和先皇帝涌的权销力，宽有这真样一艳种形举象的摘比喻援：教着皇是等太阳诱，皇糕帝是艳月亮祖；宗数教改孙革生花，人壤们换诊了一翁种说仇法：侨上帝电的归御上帝稿，恺教撒（笑泛指盾皇帝药）的都归恺妨撒。矩这种娃认识烛的改戚变反赤映了A．教翼皇和盟皇帝淋的权揪力一迷直是前平等浇的B．教并皇的斧权力迫在上练升，农皇帝阴的权躬力在牧下降C．教疼皇的略权力础始终通大于劣皇帝雄的权碧力D．皇笔帝的朋权力庭在上愈升，鼠教皇拆的权水力在黎下降解析这：D。结合截宗教轰改革己运动料分析片，宗衫教改饶革是晴新兴依资产男阶级逮的反芒封建芹斗争铁，也却适应晴了王呀权加泪强的援要求耳。宗下教改再革前邪，教衫皇的肢权力齐大于化皇帝亏的权呜力；令宗教骨改革完后“占上帝警的归牧上帝惧，恺芽撒（节泛指纠皇帝旅）的茄归恺晃撒”朝说明痕权力运已经湿有了糠明确垦划分怠，国怒家的长权力趴在上匪升，论教皇袍的权植力在远下降紧。宗教察改革乖情况1、德示意志岁宗教旋改革马丁·路德信仰窗即可胜得救访、简晨化宗肠教仪药式、虹驱逐抖天主师教会挨势力引发击农民医战争词、确津立教察随国亿定、当取得蝴合法画地位2、瑞辈士宗亦教改旧革加尔季文否定植教会幸权威纽奉、建妇立民协主教鞋会激进因派、绩影响拨遍及朋欧洲3、法就国的谈宗教遥战争胡格税诺两大铲集团焰三十获年宗机教战揉争天主代教仍急为国现教，卵但允彼许信健仰新醉教4、英咏国的汽宗教饼改革英国核国教断绝塑与罗江马教鸽皇的掉关系骡、教书义、筑制度您、仪烦式不醒变建立录英国关国教伤、清躲教徒趁运动1、加盆尔文昼被称跳为“痰欧洲差宗教屋改革筑的第捎二位岂伟大崇人物严”，雁他的哥宗教骨观念活的核靠心是场：A、因罗信称于义B、先亭定论C、因睡行称洁义D、无茄为而珍治材料1：所谓吸预定娇，乃猫是上龟帝的椒永恒乡丰旨意是，他难早已惰按照猴自己研的意加旨，察决定抢了要贫将谁缝接入痒他的趣救恩合中，客并将沫谁贬柿入灭哀亡。……长“选民耕”发掘财致露富，乓万事凤顺利辈，死贪后进述入天触堂，龟“弃互民”挽则相少反……——加尔易文材料2：一个逃人所钓以发挣家致榨富,不在泄于他桶的品汁德智惩慧或橡勤劳,而完虚全靠停上帝暑恩赐……财富抖本身教决不性像某款些人粥所想惑的应稀予斥笔责。委这样誉做就订是亵菌渎神腹明。——加尔缝文材料3：“加约尔文泼的信改条适袍合当握时资偏产阶接级中照最勇臭敢的拔人的杨要求余”，锹加尔残文“余以真详正法只国式适的尖旅锐性淋突出钟了宗爹教改归革的慨资产愁阶级敞性质嗽”。——恩格欺斯根据阅材料冰，说反说为量什么轨加尔锡文教奴适合饼资产拌阶级岗的要六求？【重难若突破】比较艇文艺勤复兴撕与宗闭教改私革的母异同相同寻点（1）背斤景:都是概发生脂在西斑欧封兄建制锻度解碗体和堪资本闯主义彻兴起桶时代珠；（2）性沉质:都是威成长伯中的扬资产蚂阶级育在思厦想领啊域内江的反革封建垂斗争粗；（3）影去响：兴起获后迅临速扩纠大到范整个真西欧剃，促跟进了触人们敌思想姐解放陷及近阳代文历化繁吨荣，祥对资论产阶盘级影饼响大帝。【重难佣突破】比较少文艺涝复兴煎与宗钞教改背革的倚异同相同圆点（1）背两景：（2）性扑质；狼（3）影耀响：不同杯点（1）采彼取的章斗争亦形式尖不同析。文艺少复兴涂是在枝复兴济古典逝文化栽的形陵式宣刃扬资残产阶炕级世拆界观灵，宗悼教改控革是伶新兴太资产娇阶级鼓批着用宗教暴外衣装的反暮封建蜂斗争命，把仆斗争最的矛厌头直尸接指臣向罗础马天爹主教粪会。（2）兴谈起和况开展政的范斩围不震同。文艺篇复兴阁首先葱从意遥大利野开始雕，主蒸要在喊思想侦文化绝领域惨开展宪和进截行；恋