届高考一轮复习第四课文化的传承性与文化发展小

第四课文化的继承性与文化发展考

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报文化的继承与发展：传统文化的特点及其影响、对待传统文化的正确态度、影响文化发展的主要因素、文化继承与发展的关系。1.本课近三年高考考查的主干知识是传统文化的特点、对待传统文化的正确态度、文化继承与发展的关系等。2.要结合当前的文化遗产保护、各地对传统文化继承的最新发展成果，分析考查对主干知识的运用，在复习中要把握好知识体系，然后结合材料进行分析。1、传统文化的含义传统文化是①在长期历史发展中形成并②保留在现实生活中的、③具有相对稳定性的文化。概念解析：①―打上了历史的烙印、带有民族色彩②―存在于现实生活中、渗透到各个领域③－具有相对稳定性从历史到现实――具有继承性特点一、传统文化的含义、特点及其表现传统文化与文化传统的区别与联系比较传统文化文化传统区别对照物落脚点在文化，是对应于当代文化和外来文化而言的落脚点在传统，文化传统就是民族精神抽象与否具体抽象存在方式经过后天学习获得潜意识支配人们继承有继承性无需继承，自然存在主体性外在于主体内在于主体历史角度历史现象，已过去的存在历史的积累，凝聚在人们的现实思想之中联系都具有历史性和民族性传统文化与民族文化的关系区别：(1)含义不同：传统文化是指一个民族在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的具有相对稳定性的文化.而民族文化则是指某一民族在历史和现今所共同创造的能够代表其民族共同特点的文明成果的总和.(2)侧重点不同：传统文化侧重于更多的是指过去遗留或流传下来的的文化内容，侧重于过去的文化,后者则更多的是指至今仍存在着、并不断发展更新着、表现着民族生活面貌和精神世界的文化内容,侧重于当今的文化(3)特点不同：传统文化具有相对稳定性,历史性,继承性.而民族文化主要特点是具有地域性.(4)各有自己的参照物,并不在同一个层面上.传统文化往往是与现代文化相对而言，民族文化往往是与外来文化相对而言.(5)性质来看：传统文化里面既有精华又有糟粕,性质呈现为中性,而民族文化是一个民族精神的体现,是正面肯定的.联系：(1)都是指民族国家历史上形成的、固有的、能从各个不同的层面表现出民族国家面貌特色的文化部分,都具有民族性,都是反映一个民族的特点的文化。(2)民族文化本身渗透着传统文化,是对传统文化的继承与发展.２、传统文化的特点：继承性、相对稳定性、鲜明的民族性一、传统文化的含义、特点及其表现1、传统文化的含义：

传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。（1）传统文化具有历史继承性。传统文化是指在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。首先，传统文化产生于过去，打上了历史的烙印；其次，传统文化延伸到现在，仍然存在于现实中。传统文化的表现传统习俗(传统文化的基本形式之一)传统建筑(展现传统文化的重要标志)传统文艺(传统文化的重要组成部分)传统思想(传统文化影响的重要体现)形式传统习俗传统建筑传统文艺传统思想含义影响地位例子指在一定社会群体中约定俗成或世代相传的风尚、礼节和习惯建筑被称为凝固的艺术文学艺术，称为民族精神的火炬在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念对人们的物质生活和精神生活产生持久影响在世界建筑史上写下了光辉的一页有悠久的历史，蕴藏了丰富的文化内涵对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响传统文化的基本形式之一展示中国传统文化的重要标志中华民族灿烂文化的重要组成部分中华文化中一个非常重要的组成部分元宵节看花灯、吃汤圆，端午节吃粽子、赛龙舟等有宫廷、民居、宗教、桥梁、园林、等。京剧、武术、诗赋、散文、书法等“大同”世界“天下为公”的社会理想等（2）传统文化具有相对稳定性传统文化在世代相传中保留着基本特征①，同时，它的具体内涵又能够因时而变②。①稳定性＋②稳定是相对的注意：这里的“稳定”是“相对稳定”而非“永恒不变”，一定要把握传统文化其“变的绝对性”与“不变的相对性”。（3）传统文化具有鲜明的民族性传统文化是一个民族在长期共同生活过程中创造的，具有鲜明的民族特色、民族风格和民族气派，是维系民族生存和发展的精神纽带（精神根基）。世界上任何文化都有其民族性。文化的民族性是指能够反映民族精神、民族特性的价值观念、思维方式、国民品性、人格追求、伦理情趣等思想文化的本质特征，是文化的民族风格、民族气派的表现。文化的民族性是经过长期的积淀形成的，具有相对稳定性，但是它同时又在民族文化的发展过程中不断发展和创新。在我们传统文化的血脉中，始终涌动着对祖国统一的强烈认同感。改革开放以来，广东在本土文化基础上产生了“新客家文化”。这表明本土文化具有()A.新文化在发展中偏离了本土文化B.文化在批判中继承C.“新客家文化”已取代本土文化D.传统文化具有继承性特点“信”是我国历史上儒家倡导的“五常”之一，今天我们仍然提倡“诚信”，表明传统文化具有()A．较大的包容性B．较强的保守性C．相对的稳定性D．鲜明的民族性DC京剧是中华民族的国粹。它是在18世纪下半叶经徽戏、秦腔、汉调的交融，并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成的。京剧的形成体现了A.各具特色的文化艺术异彩纷呈B.中华文化薪火相传和一脉相承C.中华传统文化所具有的兼容性D.不同文化都能够实现融会贯通C4、传统文化的影响（作用）影响（双重作用）：在社会发展过程中，随着生产力的发展和经济、政治的变化，传统文化如果顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用。反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能促进国家的兴旺发达，促进人的全面发展。始于春秋时期的清明节至今已经有2500年的历史了。扫墓是最早的清明祭拜的形式，这种习俗随着社会的进步和文明的发展逐渐演变为更多的形式。2002年，共青团中央发起了“清明网上祭英烈，共铸中华民族魂”活动。2009年清明节参与人数达到1000万左右。将祭奠先人的文字和音像放在互联网上，让所有的亲人和故友都能在不同的地方同时或随时祭拜，这种文明和科学的祭拜方式，让逝者安息，于生者有益。运用《文化生活》的有关知识，结合以上材料回答：(1)上述材料主要体现了传统文化的什么特点?(2)你是怎样看待清明祭拜形式的演变的?(1)上述材料主要体现了传统文化的什么特点?

传统文化具有相对稳定性和鲜明的民族性。(2)你是怎样看待清明祭拜形式的演变的?①民族节日是一个民族历史文化的长期积淀，是民族文化的集中展示。清明节祭拜活动集中展示了人们对先烈和先人的尊重和怀念情感。②对待民族节日应该在继承中发展。我们对传统节日的继承不但要注意其形式的变化，更要注重其蕴含的文化精华的内容，不断为传统的民族节日丰富新形式，增添新内容，做自觉的文化传承者和享用者。③科技进步是推动文化发展的重要因素。利用网络方式对先烈、先人进行文明科学的祭拜，值得大力提倡。考点腐二、蒸对待唯传统卖文化膨的正买确态脾度1、是芳什么——对待彼传统篇文化火的正碰确态伞度是拐什么“取漫其精昆华，哄去其逃糟粕猪”，批判猪继承典，古右为今倾用犬”2、为转什么—我们碎对待盗传统挣文化裕采取瞒这种侮态度柔的原私因（1）从鉴民族达、国疮家、罚社会纵的角瞧度来平看：亚一个熔民族奖，一雀个国鸣家，壁只有退发挥祖传统奥文化吃的积恭极作覆用，墓克服千传统牵文化俯的消邀极作哭用，才能泪兴旺将发达。（2）从咽个人储角度蝇来看目：每载个人件只有察正确平对待屈传统盼文化谋的影忌响，才能脖使自犹己自炸由全脸面发呀展，裁更好壶地创捡造新洞生活。3、怎损么办——具体沟要求面对羡传统教文化砌，要辩证模地认贩识它在笼现实溉生活汽中的腔作用有，分辨弱其中揭的精顷华和碌糟粕仰。A.对于贱传统摇文化于中符合俗社会粮发展讯要求额的、台积极佳向上览的内喝容，应该继续叙保持楚和发锡扬。B.对于借传统楚文化取中不符酸合社锹会发在展要耽求的喜、落言后的鹅、腐堆朽的块东西，必须豆“移雷风易否俗”鲜，自抛觉地蔑加以预改造暗或剔丘除。文化释的作粒用的结两面敞性与誉传统瓜文化吵作用革的两具面性文化的作用先进的、健康的文化会促进社会的发展落后的、腐朽的文化会阻碍社会的发展传统文化如果能顺应社会生活的变迁，就能对社会和人的发展起积极作用传统文化如果一成不变，就会阻碍社会进步，妨碍人的发展传统文化的作用对待总中国猫传统肝文化瞧，既嫁有过蛋“兼能收并填蓄、匠全盘炸继承简”的贡守旧忘主义化，也贩有“违全盘本抛弃躲，彻欢底西叛化、攻完全莫欧美万”的传民族暴虚无冲主义码和历探史虚怀无主溉义。搅这两终种态千度的场共同偿错误做在于A、否删定了衰传统例文化揪鲜明蹦的民劈燕族性B、违哀背了乔各民执族文回化一看律平蚊等的良原则C、否锯定了肆传统井文化基的相由对稳忌定性D、违督背了夫对待肉传统榨文化症“取洞其精寒华、亩去其臂糟粕若”的孩原则D社会制度的更替科学技术的进步思想运动的激荡教育方式的变革影响邪文化枯发展肯的重础要因梁素外部饲因素自身晕因素自身澡因素理论谅联系毛：一定新的经称济和叨政治鞠决定架一定庙的文广化理论这联系灾：科学言是文糖化的协其中践一种始形式理论衔联系猪：思想禾运动及是一秒种文烘化活畜动自身度因素理论液联系益：教育俱是文父化的斩其中枕一种斩形式三、悼影响所文化败发展边的重奖要因昌素1、外附在因嫩素：浇社会脖制度块的更稍替生产藏力与段生产吼关系柴的矛该盾运己动，浑决定灿着社会业制度唯的变现化，复也决永定着容文化能的发棍展方我向。每痒当社毯会制语度发鲜生新盐旧更葵替时筋，代利表新房诚的政饼治、魔经济叠力量棵的新竭文化半，通纷过反尚对代幕表旧俭的政植治、伸经济遮力量脸的旧袭文化凑的斗遵争，有力裙地促如进文哨化的剥进步陈。2、内替在因峡素：缎科学晒技术付和思申想运婶动（1）科译学技谨术是焦推动双文化揉发展趋的重妨要因老素自古联以来迎，科介学技惰术中挥每一淹项重秆大发穗现和浪发明弄都推姐动了表人类狸社会开的经财济、数文化泪的发否展。当代手信息驻技术凶的运鹿用，新使收苹集、缩慧选择恐、传广递、肥储存完文化呼资源甲的手所段和斤方式崭发生杂了根机本变独革，陷极大膝地促似进了损文化珍的传译播、季继承屑与发元展。（2）思迈想运具动催蛾生社暴会变前革，律促进丛文化扔的发默展思想锯运动走往往哥成为心社会窜变革验先导贼，大奔大促疯进了凝文化浴自身撇的发天展。3、教腔育因疫素－证教育砌方式财的变惠革①教体育是批人类党特有浊的传日承文受化的烧能动国性活土动，标具有奇选择舟、传聋递、亭创造虏文化辱的特湾定功见能，退在人谎的教捎化与土培育熟上始拐终扮纵演着雷重要睬的角加色。②教挽育通摇过对恨受教增育者从的“新传道塞、授傅业、虫解惑列”，穿把文悔化传私递给幻玉下一枕代。傅教育麻能够级以浓晶缩的蒙形式猾重演致人类足在漫亿长的驴历史予中走宝过的蛇认识斗世界新的过田程，错使人辛们在奋有限堵的学对习生急涯中军获得想既有奖的文负化财挤富，犬“站算在前缺人的柴肩膀燥上”扮从事锯文化斩创造揉。③随究着教压育方弊式的摘不断间变革佳，教尺育在再人类妖文化再的传尿承中必将产域生越敏来越抵大的糠影响研。三、堡影响歌文化劈燕发展舌的重翠要因售素看漫祥画，毫运用《文化耽生活》的知负识，麦回答仍下列道问题郑。注：胃本题颜漫画今根据屡罗琪滔的《取之寒不尽》改编世。（1）这镰幅漫垦画反旋映了必什么绝文化胡现象服？如近何看驰待这随种现曾象？厌（5分）（2）结余合漫权画，常分析缸应该毯如何凳正确戏对待床中国立传统塌文化脸？（5分（1）这练幅漫机画反庆映了乌什么眯文化指现象徒？（2分）答：六漫画哄反映敬了社落会上从有些资人热去衷于婆对中国勺古典嚼名著进行影视蚂翻拍的现问象。①中谦国古财典名裙著蕴妙涵取偏之不愁尽的思想板源泉，用厌影视仙翻拍若的方辈式对丝式待中笛国古脚典名柏著，大对它诉的普及柜有一桨定的燥作用攻。（1分）②但抓是，漫画植更主由要的章是提助醒人照们不保应仅法仅从煎中国普古典元名著齿中获盖得创文作源掌泉，对唇待中努国古售典名菊著应有刺正确含的态详度。狐（2分）（评似分建依议：姥考生鼓只要诱从辩桨证两解个方店面评临价，变均可役酌情知得分美。）如何其看待萝这种听现象暴？（3分）看漫奖画，基运用《文化裁生活》的知首识，庭回答关下列泥问题牵。注：氏本题帆漫画按根据招罗琪奴的《取之断不尽》改编价。（1）这裙幅漫魂画反你映了撕什么鄙文化乓现象克？如艺何看辩待这浙种现躲象？壶（5分）（2）结甜合漫剂画，您分析摧应该惠如何原正确葬对待享中国瘦传统孙文化坦？（5分（07年广宴东37题，骆简答梯题，10分）答：望中穗国古妨典名刊著是唯中国秘传统与文化租的重要刑组成鼓部分，对沟待传希统文峡化的幕正确渡态度球是：①“茶取其进精华疗，去俩其糟俯粕”而，批脾判继矩承，醋古为妖今用洪。对狂于传练统文帮化中例符合蓬社会料发展浴要求殖的、屿积极个向上镰的内天容，劲应该留继续惯保持平和发仓扬；局对于分传统机文化穷中不副符合醒社会滑发展队要求弄、落败后的折、腐祝朽的散东西赔，必夫须加纤以改黎造和型剔除竭。影视梁翻拍敢中国朝古典仗名著吗时不地应该粱“全钟盘照牧搬”航或“祥断章勾取义茄”。（2）结茧合漫贪画，科分析鼠应该姜如何纲正确松对待魔中国嚷传统狐文化寇？（5分）②对买待中弯国传帖统文招化，烤应该佣在继膀承的圆基础顺上发恶展、喘创新浪。四、使文化音继承垦与发报展的膝关系1、文逝化发痕展：不断损革除励陈旧库的、扩过时侨的旧拣文化顿，推辫出体霞现时四代精聚神的绪新文辛化，拍这就蒙是“灭推陈皱出新厉，革饥故鼎垂新”医。2、文小化继滩承：是对厘传统仰文化重中的触精华虫的肯锅定、截继承劝和发桂展。排不是丽原封像不动寒地承表袭传浩统，候而是急要不陷断有绢所淘急汰、凳有所饲发扬川，从硬而使永文化士得到衫发展材。3、二割者的挤关系光：继承医是发红展的监必要艳前提钱，发管展是轧继承闷的必胁然要所求。乞继承君与发暗展，扇是同璃一个宣过程码的两忙个方碑面。4、正赚确处备理二序者的钥关系：文化酬在继秒承的攀基础京上发尸展，资在发上展的吨过程肝中继残承。批判填地继像承传泻统文吹化，辆不断类推陈厨出新科，革催故鼎宿新，侮作出侵正确规的文搁化选箭择，妹成为江自觉舌的文贼化传膊承者蚀和享安用者芹。注意请以下容几个述误区误区机一：文化啦的发律展就贼是对侧旧文设化的瞧完全产否定接。文化原的发肤展是扑指在偶继承涉基础城上的将发展生，不妨是对暴旧文湖化的尸简单宇否定论。传斤统文演化既窑有精窄华，械也有订糟粕脊，文钱化的哄发展合是克哀服传讲统文断化里督面的影糟粕糊又保息留传艇统文璃化的荡精华晃，是蚊曲折发性的颜上升老，前惕进，弹认为老文化挤的发踩展就芝是对独旧文急化的风完全是否定库，其席实质录是没螺有用唐全面判的观鞠点看嘉问题慈，否级定了厘继承误区并二：继承杨与发佳展是芬对立咬的两拘个方殖面。继承峡指的疗是承富袭传鲁统，籍而发乔展指伤的是里不断喜改造胞旧文馒化，晒创造愁新文煮化的鄙过程却，二阁者是锁不矛股盾的殿。继行承与并发展栏都处财于文柱化发乞展这窝一个玩过程戴中，蕉是同京一过螺程的支两个基方面情，发他展是肢在继涨承的拉基础衰上进堪行的优，继井承是椒发展妹的必熟要前繁提，饮而发耀展是表继承莫的必掘然要陡求，袖二者从有着改密切傍的联配系。认为仅继承挽与发岁展是艰对立壳的两议个方箭面，上看到奋了两包者的芦不同规，但闪割裂访了二涨者的俘内在症联系湖，其贼实质驳否定朴了继日承与学发展凯的辩壶证统肥一关驳系。下列季对文磁化继赢承和效发展底的关隐系认疫识正拾确的含是A、文躺化要享发展欠就不摆能继寇承，殖传统日文化症对发条展是轻一种蚊束缚B、继班承是森发展碗的必典要前蝇提，饮发展教是继矮承的待必然撞要求C、要痛讲继率承就诉不能顷讲发樱展，牺讲发捕展就狡是对绩传统名文化能的否樱定D、新唐的文准化形尖态取卸代旧扎的文绒化形所态，铃就只焦有发嚷展没唐有继花承B辨析逮题：适对待驻传统宅文化吐，首蹄先是责继承购，其廊次是慌发展禁。答：（1）对眉待传冰统文容化，雁既要恢继承窗，又趟要发春展（1分）恼。（2）文失化继善承不姓是原好封不呜动地他承袭音传统浪。文攀化继委承是取对传骄统文姜化有陈所淘耻汰、踏有所右发扬缺，从至而使匠文化典得到备发展友。同擦时，克又不迎断革泼除陈耽旧的悄、过怪时的词旧文惕化，辩推出塌体现茫时代恰精神匀的新撕文化胃，即登“推夜陈出采新、溪革故趟鼎新葡”。（4分）（3）文陆化的尾继承则与发留展并托不是泛在继夏承之企后才戒发展下，而死是在跪继承薯的基饮础上困发展盲，在脆发展传的过卸程中芳继承陡；继飞承是季发展废的必琴要前窑提，衫发展朋是继另承的阶必然裹要求室。继淘承和如发展若，是荡同一掌过程夺的两互个方仙面，豆而不牛是先贸后两更个过赵程。蒜（4分）（4）可握见，幼题目源的观条点是统错误芬的。柿（1分）对文珠化发槽展影姻响最蔽大的堆因素恳是A、社拖会制需度的缎更替B、思渡想运养动C、科虏学技河术的域进步D、教蝴育方穷式的丧变革每当无社会阅制度蒜发生赢更替蒙时，笋对文固化而逗言意芝味着A先进秆的文研化代驴替落蜓后的贝文化B强势胖文化岩同化单弱势填文化C新的蠢文化豆形态莫取代坑旧的虑文化绩形态D文化哨成为太政治侍斗争岭的工惨具AC文化效的发延展往脉往受挺多种造因素浩影响讨，而却传统塌文化纸一经锻产生个对社窃会影垂响久妖远。困回答盐下题绒。．我播国春忽秋战害国时崭期的际“百失家争慈鸣”我对我