2023年山东省菏泽市高考语文一模试卷-普通用卷

第=page11页，共=sectionpages11页2023年山东省菏泽市高考语文一模试卷一、现代文阅读（本大题共9小题，共35.0分）阅读下面的文字，完成问题。

材料一

乡村文化共同体是居住在乡村熟识区域的人们，基于农耕生产生活方式，建立的以情感和价值认同为基础的文化性联结。今天，乡村振兴要重建乡村文化共同体，通过政府主导、主体建构、共同情感等多样形式重构。

乡村文化共同体的核心是人，新时代乡村振兴实践中的文化主体，不局限于原住农民，也包括支农骨干在内的各类乡村建设者。具体可分为外嵌型文化主体和内生型文化主体，外嵌型文化主体包括政府以及非政府组织建立的专业文化人才队伍，内生型文化主体则是原住村民以及返乡创业的新村民。在外嵌型主体的深度嵌入过程中，通过技能培训、资金支持和政府扶持，乡村文化人才不断得以培养，其内生力量不断得以培育和壮大，各种农民文化组织得以建立。多种文化主体的参与让乡村文化共同体在乡村建设行动过程中保持盎然生机。

乡村文化共同体是一种系统整体。不同的文化主体创造不同的文化类型，不同类型的文化在自己的位置上被其他位置界定和影响，从而形成了稳定的结构。乡村文化共同体保持结构的稳定性和功能作用，要以社会主义核心价值观培育乡村精神，遵循文化自身发展规律，促进乡村文化的累积、涵化和创造，实现乡村文化建设从“路径依赖”转向“文化自觉”，实现共建、共治与共享的文化共同体的格局。根据乡村文化多样性特点，要以党建文化引领共同体文化达成共意，确保文化共同体的发展方向。以家庭文化重塑乡村伦理，形成稳定的情感结构。

以公共文化融入现代文明，吸收中国式现代化文化供给的积极因素，积极探寻乡村文化的现代表达。以产业文化带动提升农耕文明，坚持把社会效益放在首位，社会效益与经济效益相统一，打造一批如文化礼堂+乡村旅游叠加共生的文化新产品，带动农耕文明以物态形式实现现代表达。

乡村文化共同体是在一定的平台载体运转中发挥文化作用的。物质的载体指向各种乡村文化活动平台，诸如乡村图书馆、文化礼堂、文化建筑、乡村文化馆，除此之外新时代的文化平台还包括了大众传媒。一方面，物质载体建设要着力于解决文化供给不平衡问题，加大文化基础设施建设，夯实农村文化活动的主要阵地。另一方面，物质载体建设要在智能化时代推进直播平台、短视频等乡村文化载体的建设，通过具象且直观的方式，如建设“VR/AR乡村文化体验馆”“数字文化博物馆”等，重塑乡村文化的展演模式，提升人们对乡村文化的认知，促进乡村文化的传播，打造乡村文化共同体的传播矩阵。制度的载体是指文化共同体的制度建设，它是乡村文化共同体得以维持和运转的保障。新时代乡村文化共同体要通过完善文化制度，建立纠纷解决机制和乡风文明维护机制，以制度建设推进乡村文化治理，促进乡风文化提升。（摘自蔡正丽《构建乡村文化共同体的具体路径》，有删改）材料二

党的二十大报告发出了全面推进乡村振兴的号召，为文化产业在振兴乡村中发挥重要作用提供了广阔空间和良好机遇。文化产业是智力密集、创意密集、人才密集的朝阳产业。因此，首要的便是准确认识本土本乡的文化资源禀赋，挖掘其独特性和唯一性，凸显其稀缺性。

文化因独特而充满魅力。近年来，不少地方在挖掘乡土文化资源、实现产业化转化的过程中大胆探索，因地制宜，突出特色，取得了丰硕成果。河南安阳林州石板岩镇位于太行山深处，拥有不少传统村落。当地挖掘村落文化内涵，发展写生产业，吸引美术院校和机构在此设立写生基地。大量人群前来古村落写生，为传统村落的发展增添活力。山西长治武乡县五村打造“农耕文化体验基地”，举办“五村播种节”，吸引全国各地数百位摄影家来此创作采风，带动当地发展旅游、餐饮，成为远近闻名的文化村、富裕村。江西黎川县发展油画产业，使这个大山环绕的革命老区成为年吸引游客10万余人、油画产值超6亿元的文化产业基地。

乡村有大美，但只有善于发现美，才能使资源变成产业。传统村落在村民眼中也许平平无奇，但在美术家眼里却代表着传统建筑之美；耕田犁地、祭祀祈福的民间风俗也许当地人早已习以为常，但在摄影家的眼中却是创作的大好素材。所以，如果能站在消费者的角度看待乡土文化资源，充分认识哪些资源是本地独有的、哪些特点是最具地域特色的，就能为发展乡村文化产业打开思路。

强调乡土文化资源的独特性，也是避免千人一面、模仿雷同的一个有效途径。我国地域辽阔，南北不同，东西各异，辽阔乡村孕育着充满特色风情的文化资源，五色斑斓、丰富多彩的民俗、建筑、饮食、手工艺品、非遗技艺等，凸显了中华文化的源远流长和博大精深。这是一笔宝贵的财富，在乡村振兴的事业里，我们应该充分认识和挖掘本土文化资源，凸显其独特性和稀缺性，使文化产业成为乡村振兴的重要助力，共同绘就新时代更加绚丽美好的乡村画卷。（摘自张贺《乡土文化助力乡村振兴》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是______

A.专业文化人才、原住村民和返乡创业的新村民，构成乡村振兴的文化主体，多种文化主体参与让乡村文化共同体充满生机。

B.以党建文化引领共同体文化达成共意，确保发展的方向，以家庭文化重塑乡村伦理，从而形成乡村文化共同体的稳定结构。

C.资源变成产业，需要以审美的眼光看待也许当地人早已习以为常的耕田犁地、祭祀祈福的民间风俗和平平无奇的传统村落。

D.充满特色风情的文化资源凸显了本土文化的独特性和稀缺性，因此，在乡村文化建设中应该充分认识和挖掘本土文化资源。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是______

A.以政府主导、主体建构、共同情感等多样形式重构的乡村文化共同体，是一种系统整体，具有结构的稳定性和功能作用。

B.在构建乡村文化共同体过程中，要以产业文化带动提升农耕文明，做到社会效益和经济效益统一，并把社会效益放在首位。

C.材料一最后一段采用总分总的思路，论述了乡村文化共同体的运转平台载体，重点阐述了物质载体的内涵和建设要求。

D.材料二第二段列举石板岩写生基地、五村播种节和黎川油画产业等事例，论证了挖掘乡土文化资源独特性的重要意义。3.下列选项，最适合作为论据来支撑“探寻乡村文化的现代表达”的一项是______

A.双山街道三涧溪村把支部建在产业上，蹚出一条“党建引领，人才聚产业兴”的成功路子。

B.乌镇横港村将破败的鸭棚改造成小鸭艺术中心，使传统养鸭村成为充满文艺气息的艺术村。

C.下姜村建设农民书房两座，并且和周边村庄书房进行书籍有机联动，保证老百姓有书可看。

D.田岗村将一座烂尾楼打造成美术馆，多渠道引进商家投资，实现了乡村振兴的可持续发展。4.构建乡村文化共同体的路径有哪些？请根据材料一简要概括。5.请结合材料谈谈发展乡村文化的重要意义。阅读下面的文字，完成下面小题。晓风杨柳

唐弢柳枝一弯弯地划着东方正在发白的天空，像是无数灰白的眼睛，在黑夜里张望着，俯临着。

陶渊明昨晚胡思乱想了一夜，一点也没有睡好，这时才觉得有点朦胧，然而给那跷石板的声音惊醒了。他索性从床上缓缓地竖起上身，披上了上衣。

“唉！唉！寄奴，但愿这不是事实呵！”

隔壁传来一阵鼾声。

还想……那个浓眉毛，阔下巴，黑而且丑的面孔，又在渊明记忆里浮了上来。他恍然记起二十年前，在镇北将军的幕里，和这个黑而且丑的面孔是同事，这个人非常会说话，会钻营，成天和这个那个忙着什么，从来不见他发过火。闲来就擎着一本相书，因此也很喜欢批评别人的眉毛生得太低、鼻子太尖、口腔不应该那么小之类的话头。他能喝几杯酒，和自己倒还相得。自从抛弃宦海生涯，就一直没有想起他，他升了官，发了财，因此心里对他越发淡漠了。虽然听说他颇有异志，终以为未必是事实。三年前他收复关中，朝廷很有中兴的气象，自己高兴得很，本想北上游历一转，谁知……

“唉！唉！但愿这不是事实呵！”

“刘寄奴不会做皇帝吧？”

院子静悄悄的，石板地偶然有飞鸟的影子掠过，那只黑狗已经跑得不知去向，风吹着柳树，时时落下一瓣两瓣枯叶来。他踱到板门边喊：“阿舒！”

廊屋里走出一个二十几岁的青年来，瘦长个子，被太阳炙黑了的脸孔，带着忧郁的表情，他垂着手，很恭敬地问：“爹有什么吩咐？”

渊明挥了挥手说：“没有什么。”

“赵家伯父昨天差人来说，请你今天去喝酒。”

……

渊明正在赵家喝酒。

“变了变了！县里出了告示啦！”阿宣满头大汗地跑了进来，喘息着说。

“什么？”大家合口问。

“唉！”阿宣学着渊明的样子，长长地叹了口气，接着说：“县里出了告示，说是宋王登了大宝，大赦天下。现在得叫做大宋永初元年七月了。”

他说着回过头来，向着渊明：“是永久的永，起初的初。”

……

亥时了，陶宅里还没有熄灯。渊明坐在床沿上，疲乏而又忧郁，眼睛深深地陷了进去。身边放着一只竹箧，他好像在整理什么，脸色是那么枯黄，刻板，仿佛病酒的样子，使人看不出一点活气来。

菜油灯点了半夜，那一点黄豆似的火焰，寂寞地泛出了幽绿的颜色。

“唉！”渊明长叹一声。

窗外的月光晶莹地照着，院子里像是洒了水。

“我们现在都是遗民了。”过了一会，渊明放下手里的诗稿，叹气说。

“怎样啦，遗民？我们不再照旧活下去了吗？”阿通问。

“活是总得活下去的。”阿雍参加了意见。

“不过，”渊明说，声音似乎有点嘶哑。“要是我当年不曾辞官……要是我现在还年青……唉！唉！”

“你看见告示上还说些什么？”渊明看着刚进来的第二个儿子问。

“这个，”阿宣想了想说，“我记不清楚了，但现在就得叫做大宋永初元年七月，却是千真万确，一点也不会错的。”

“亡了国，我们不食宋粟，我们到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齐。”阿端跑进来说。

“唉！你的话说得活像爸爸。”阿通批评。

“我们要淡泊，要清静无为，不要去管这些俗事，我们得学老聃。”这回是阿雍的意见。

“唉！你的还要像……”阿宣说，“不过，顶好是去请和尚拜几天忏，或者来一个什么法会，祈祷祈祷，救救国家。可惜慧远法师涅槃了。”

“畜生！”渊明厉声喝道，“不要胡说。”

阿宣吃了一惊。

“年青人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声。”渊明解释着。

“留名声的事情，”阿宣说，“得让大哥去干，我不该抢先。兄弟要友爱，谦让，爹说过的。”

“但是，”阿舒嗫嚅着，“我的身体不行，不及二弟结实。近来还有点神经衰弱。”

“唉！你们都去睡觉吧！”渊明说。

大家一哄而散以后，房间里又开始沉寂了。灯光更加暗下去，蚊虫唱着歌，蝎子偷偷地爬出来，在泥壁上布好阱。

渊明搔着脚趾，默默地，兀自生着气。他觉得人类是没有理智，没有情感，蠢过于一切生物的东西。他悲愤，愧悔。那个黑而且丑的面孔又在他的眼前晃动，摇摆，再也驱不走。忽然变成了青面獠牙，伸出鸡爪似的两手，把他的儿子一个个抓去了，他们柔弱得像羔羊，一点也没有反抗。渊明感到一阵内疚。他定定神，在案头坐下了，摊开诗稿，心里一片乱麻。

但终于动起笔来，这一晚，他写了不少诗。写了《述酒》，写了《咏荆轲》，一直写到寅时尽头，还不曾停笔，呵欠已经打了几十回，然而他想：“我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明。”

杨柳枝叶里萧萧地吹起了一阵晓风。

一九三六年五月二日（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术手法的分析鉴赏，不正确的一项是______

A.文章首尾两段都写到晓风、杨柳，渲染了凄凉冷清的氛围，烘托了人物心理，暗示了小说的主题。

B.文中通过渊明对“二十年前”刘裕的回忆，表现了刘裕能说会道、善于钻营、热衷交际的性格特点。

C.“蚊虫唱着歌，蝎子偷偷爬出来，在泥壁上布好阱。”此处景物描写与陶渊明此时的恐惧心理相吻合。

D.本文围绕刘裕篡夺东晋政权的史实，虚构了陶渊明的言行和心理，赋予历史人物以新的思想内涵。7.下列对文本中相关内容的说法，不正确的一项是______

A.“永初元年”以不同的形式在阿宣口中反复出现，侧面反映了改朝换代已成事实但陶渊明仍不愿相信的心理。

B.“疲乏而又忧郁”“脸色枯黄，刻板”等描写表现出陶渊明得到刘裕篡位确切消息后内心的极度郁闷和绝望。

C.“要是我当年不曾辞官……要是我现在还年青……唉！唉！”写出了陶渊明对当年行为的愧悔和现在的无奈。

D.“畜生！”这一声厉喝，打破了父子之间心平气和的谈话场面，表现出陶渊明对儿子无血气、无大志的失望。8.小说用了较长的篇幅写陶渊明与几个儿子的对话，请简要分析其在文中的作用。9.鲁迅先生曾这样评价陶渊明：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”这篇小说就塑造了一个并非恬淡退隐的陶渊明形象，请结合文本内容简要分析。二、文言文阅读（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文言文，完成下面小题。

勾践已灭吴，乃以兵北渡江淮，与齐、晋诸侯会于徐州，致贡于周。周元王使人赐勾践，已受命号，去还江南。

越王还于吴，置酒文台，群臣为乐。大夫种进祝酒，其辞曰：“我王贤仁，怀道抱德。灭仇破吴，不忘返国。赏无所吝，群邪杜塞。君臣同和，福佑千亿。觞酒二升，万岁难极。”台上群臣大悦而笑越王面无喜色范蠡知勾践爱壤土不惜群臣之死以其谋成国定必复不须功而返国也故面有忧色而不悦也

范蠡从吴欲去，恐勾践未返，失人臣之义，乃从入越。行谓文种曰：“子来去矣，越王必将诛子。”种不然言。蠡复为书，遗种曰：“吾闻天有四时，春生冬伐。人有盛衰，泰终必否。知进退存亡，而不失其正，惟贤人乎？蠡虽不才，明知进退。高鸟已散，良弓将藏。狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步。可与共患难，而不可共处乐。可与履危，不可与安。子若不去，将害于子，明矣。”文种不信其言。越王阴谋，范蠡议欲去徼幸。

二十四年九月丁未，范蠡辞于王曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死，义一也。今臣事大王，前则无灭未萌之端，后则无救已倾之祸。虽然，臣终欲成君霸国，故不辞一死一生。臣窃自惟，乃使于吴。王之惭辱，蠡所以不死者，诚恐谗于太宰嚭，成伍子胥之事。故不敢前死，且须臾而生。夫耻辱之心不可以大，流汗之愧不可以忍。幸赖宗庙之神灵，大王之威德，以败为成，斯汤、武克夏、商而成王业者。定功雪耻，臣所以当席日久，臣请从斯辞矣。”越王恻然，泣下沾衣，言曰：“国之士大夫是子，国之人民是子，使孤寄身托号，以俟命矣。今子云去，欲将逝矣。是天之弃越而丧孤也，亦无所恃者矣。孤窃有言：公位乎，分国共之；去乎，妻子受戮。”范蠡曰：“臣闻君子俟时，计不数谋，死不被疑，内不自欺。臣既逝矣，妻子何法乎？王其勉之！臣从此辞。”乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。（选自《吴越春秋•勾践伐吴外传》，有删节）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是______

A.台上群臣大悦/而笑越王面无喜色/范蠡知勾践爱壤土/不惜群臣之死/以其谋成国/定必复不须功而返国也/故面有忧色而不悦也

B.台上群臣大悦/而笑越王面无喜色/范蠡知勾践/爱壤土不惜群臣之死/以其谋成国定/必复不须功而返国也/故面有忧色而不悦也

C.台上群臣大悦而笑/越王面无喜色/范蠡知勾践爱壤土/不惜群臣之死/以其谋成国定/必复不须功而返国也/故面有忧色而不悦也

D.台上群臣大悦而笑/越王面无喜色/范蠡知勾践/爱壤土不惜群臣之死/以其谋成国/定必复不须功而返国也/故面有忧色而不悦也11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是______

A.“遗种曰”中的“遗”与《伶官传序》中“此三者，吾遗恨也”的“遗”意思不同。

B.“幸赖宗庙之神灵”中的“幸”与《鸿门宴》中“故幸来告良”的“幸”意思相同。

C.“国之士大夫是子”中的“是”与《归去来兮辞》中“觉今是而昨非”的“是”意思相同。

D.“二十四年九月丁未”中的“丁未”与《登泰山记》中“是月丁未”的“丁未”皆指纪日。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是______

A.勾践灭吴后并没有回越国，而是率兵北上与诸侯会盟，在接受了周天子封赐的爵号后离开徐州，又回到吴国。

B.在文台宴会上，大夫文种向勾践祝酒，听了文种的祝酒赞词，勾践却不高兴，范蠡对勾践的心理有清醒的认识。

C.范蠡为了尽到自己做臣子的道义，跟随勾践回到越国。途中，他两次警告文种所面临的危险，但文种都不相信。

D.范蠡在向勾践辞别时，详细说明了自己忍辱未死以及现在离开的原因，勾践恩威并施，假惺惺地进行了挽留。13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

①知进退存亡，而不失其正，惟贤人乎？

②是天之弃越而丧孤也，亦无所恃者矣。14.范蠡劝说文种离开勾践的原因有哪些？请简要概括。三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共9.0分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送綦毋秘书弃官还江东

王维

明时久不达，弃置与君同。天命无怨色，人生有素风。

念君拂衣去，四海将安穷。秋天万里净，日暮澄江空。

清夜何悠悠，扣舷明月中。和光鱼鸟际，澹尔蒹葭丛。

无庸客昭世，衰鬓日如蓬。顽疏暗人事，僻陋远天聪。

微物纵可采，其谁为至公。余亦从此去，归耕为老农。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是______

A.开篇从感慨友人不被朝廷重用写起，对其命运表达了深切的同情和惋惜，这样写更易引起对方心灵的共鸣。

B.诗人认为友人是一位能够“安穷”的君子，无论得志与否，都能乐天知命，保持一种清高、淡泊的胸襟品格。

C.“无庸客昭世”以下四句写出了诗人自感年老身衰，却仍然不谙官场之道，一直处于远离朝廷不受重用的境遇。

D.古人的送别诗常常表达伤心、惆怅之情，而这首诗却别具一格，借送别表达了诗人自己的人生志趣和追求。16.诗中“秋天万里净”以下六句写想象中友人归隐后的生活情景，请分析这六句在全诗中的作用。四、默写（本大题共1小题，共6.0分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)张孝祥在《念奴娇•过洞庭》这首词中描摹了洞庭月色，并抒发了自己的怀抱，他“______”的胸怀，与洞庭月下“______”的气象融合，超越了世俗的宠辱得失，体现出词人高洁的人格。(2)《史记》记载，荆轲刺秦王未成，秦王大怒，发兵灭燕。苏洵在《六国论》中用“______，______”两句话对这一史实进行了概括。(3)龙是中国古代神话中的祥瑞动物，相传能飞行，擅变化，会呼风唤雨，常常被古代诗人写入诗词中，如“______，______”。五、作文（本大题共1小题，共60.0分）18.阅读下面的材料，根据要求写作。

汉语中，由“格”构成的词语很多。如：资格、合格、高格，格局、风格、品格，体格、学格、人格，格物致知、有耻且格、自成一格，等等。

在成长的过程中，你对以上哪几个词语感受最深？请选取两到三个词语写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。六、其他（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文字，完成下面小题。

我在“世说新语”微信群发了一条微信，问询大家：林黛玉在当今社会里，适合什么岗位？

①_____。众人反馈踊跃，建议也②_____，真是一千个读者有一千个哈姆雷特。有人说，黛玉什么工作也干不了，原因在于黛玉不善于团结别人，谁愿意和一个“事儿精”共事？一位浸淫红学圈的朋友说：让黛玉还是去前台吧，别的啥也干不了。一位教授则说，让黛玉去养花吧，她可是爱怜花朵的美女啊……希望黛玉做企业策划的，也不在少数。黛玉是才女，精通诗词歌赋，又擅各种才艺，不去做策划，岂不是耽误了才情？

现实生活中的林黛玉到底还有没有？众多微友说，③_____。对林黛玉这样的现实中人，如何培养、使用？是多看缺点导致其一无所用，还是锻炼其内在潜力，成为特色鲜明的职场精英？

在读者头脑中弱不禁风的林黛玉，在信息时代的④_____里，也需要被动接受更多的现代信息。走出大观园面向世界的林黛玉，会用微信和抖音的林黛玉，乘坐无人驾驶汽车的林黛玉，懂得运用元宇宙平台的林黛玉，当然不会甘心再成为封建时代的殉葬品。当今世界，等待林黛玉的岗位其实无比丰富，这也是人类文明发展到今天，女性拥有更多选择和更多体验的美好情景，是文明进步的标志。19.依次填入文中横线上的句子和词语，全都恰当的一项是______A.一石激起千层浪五花八门不乏其人裹挟B.于无声处听惊雷五花八门不一而足裹挟C.于无声处听惊雷七嘴八舌不一而足挟制D.一石激起千层浪七嘴八舌不乏其人挟制20.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。21.文中画波浪线的部分，如果合并起来形成一个偏正短语或句子，“林黛玉”一词只出现一次就可以了，文中却出现四次，这样写有什么好处？阅读下面的文字，完成下面小题。

“兔子不吃窝边草”，是一句常常听见的俗话。这话却是兔子真实的生存之道。我家乡的田埂上，时不时就可以找到兔子窝。兔子窝不会像喜鹊窝、燕子窝挂在明面上，①_____不留心是看不到的。夏天的青草，冬日的枯蒿都是兔子窝的掩体。这掩体无论是青草，还是枯蒿，②_____。可是，兔子即使再饥饿都不会吃掉，那草丛往往都完好无损。

曾经觉得这“不吃窝边草”，只是兔子要保护家园。如今认识到，这也体现了兔子若无远虑、必有近忧的超前意识，人类应该恭恭敬敬向兔子学习。我居住的地方离黄河不远，曾以为母亲河一直是黄的，后来读书方才晓得东汉之前黄河不黄，叫作大河。那为啥大河会变黄呢？考古学家的一句话令我茅塞顿开：哪里文明开化得早，哪里的水土就流失得早。黄河之黄，仅是自然环境损坏的预警。土地沙漠化，河水遭污染，大气质量下降，地球气温变暖，③_____。这警示最通俗的话语就是：兔子不吃窝边草。如今这俗话已变为中华儿女的自觉行动，绿水青山就是金山银山，生态保护和生态修复已摆在建设美丽家园的高度。几经奋斗，荒山秃岭正在变作葱茏青山，浑浊河流正在变作洁净绿水。我们的家园越来越宜居，越来越美好。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。23.下列句子中的“那”和文中画横线处的“那”，用法相同的一项是

A.睡意朦胧中听到些微响声，细听才知，那是清洁工的扫地声。

B.在你的潜意识里，我的反抗是无效的，那我就不再强求你了。

C.任何人都会在时空中发生这样那样的改变，无论基因多强大。

D.我那山路十八弯的故乡啊，您为什么要桃源世界般使人沉醉！

答案和解析1~5.【答案】B、C、B、、【解析】（1）B.“形成乡村文化共同体的稳定结构”错。从材料一第3段开头看，“文化共同体的稳定结构”是指“不同的文化主体创造不同的文化类型，不同类型的文化在自己的位置上被其他位置界定和影响，从而形成了稳定的结构”，而“家庭文化重塑乡村伦理”形成的是“稳定的情感结构”。

故选B。

（2）C.“总分总”错，材料一最后一段是总分思路。

故选C。

（3）A.说的是“党建引领”对产业成功的作用；

B.破败的鸭棚是乡村的集体记忆，属于乡村文化资源，将其改造为充满文化气息的小鸭艺术中心，能够体现“乡村文化”和“现代表达”的特点。

C.无法体现“乡村文化”；

D.说的是“烂尾楼”的开发利用。

故选B。

（4）结合“多种文化主体的参与让乡村文化共同体在乡村建设行动过程中保持盎然生机”可知，多种文化主体参与；

结合“根据乡村文化多样性特点，要以党建文化引领共同体文化达成共意，确保文化共同体的发展方向。以家庭文化重塑乡村伦理，形成稳定的情感结构”可知，以多重文化打造乡村文化的稳定结构；

结合“以公共文化融入现代文明，吸收中国式现代化文化供给的积极因素，积极探寻乡村文化的现代表达”可知，积极探寻乡村文化的现代表达；

结合“乡村文化共同体是在一定的平台载体运转中发挥文化作用的。物质的载体指向各种乡村文化活动平台，诸如乡村图书馆、文化礼堂、文化建筑、乡村文化馆，除此之外新时代的文化平台还包括了大众传媒”可知，以多样文化平台打造乡村文化载体。

（5）结合材料一“以产业文化带动提升农耕文明，坚持把社会效益放在首位，社会效益与经济效益相统一，打造一批如文化礼堂+乡村旅游叠加共生的文化新产品，带动农耕文明以物态形式实现现代表达”可知，以产业文化带动提升农耕文明，实现社会效益和经济效益；

结合材料二“首要的便是准确认识本土本乡的文化资源禀赋，挖掘其独特性和唯一性，凸显其稀缺性”“不少地方在挖掘乡土文化资源、实现产业化转化的过程中大胆探索，因地制宜，突出特色，取得了丰硕成果”可知，提升人们对乡村文化的认知，促进乡村文化的传播，推进乡村文化治理，促进乡风文化提升；

结合材料二“在乡村振兴的事业里，我们应该充分认识和挖掘本土文化资源，凸显其独特性和稀缺性，使文化产业成为乡村振兴的重要助力，共同绘就新时代更加绚丽美好的乡村画卷”可知，文化产业助力乡村振兴，绘就新时代更加绚丽美好的乡村画卷。

答案：

（1）B

（2）C

（3）B

（4）①多种文化主体参与；②以多重文化打造乡村文化的稳定结构；③积极探寻乡村文化的现代表达；④以多样文化平台打造乡村文化载体。

（5）①以产业文化带动提升农耕文明，实现社会效益和经济效益；

②提升人们对乡村文化的认知，促进乡村文化的传播，推进乡村文化治理，促进乡风文化提升；

③文化产业助力乡村振兴，绘就新时代更加绚丽美好的乡村画卷。

（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。解答时，要精确把握重要信息，依据选项的“关键词”定位选项的对应句，逐一对照选项和对应句，判定与原文信息是否相符。

（2）本题考查学生对材料内容说法的辨析能力。解答时，学生要依据选项的“关键词”定位选项的对应句，判定与原文信息是否相符。

（3）本题考查学生对论点、论据的分析能力。解答时，要明确观点，理解选项中的论据，再结合选项比对判断。

（4）本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。解答时，要审准题意，锁定有效信息材料；在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。

（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答时，要审准题意，锁定有效信息材料；在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。

整合文本重要信息

l.审准题意，锁定有效信息材料。

2.在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。

3.归纳整合。

4.对于选择题，要在文本中找到每个选项的出处，仔细比较选项和原文的差别，注意有无偷换概念、以偏概全、混淆时态、答非所问、无中生有、强加因果等问题。

6~9.【答案】A、D、、【解析】（1）A.“暗示了小说的主题”错，小说塑造了一个为国家命运忧虑的陶渊明形象，首尾的晓风、杨柳的景物描写，主要是渲染氛围，烘托人物心理的作用，没有暗示主题。

故选A。

（2）D.“心平气和”错，父子之间一连串的语气词说明他们情绪低沉，谈话气氛沉闷。

故选D。

（3）结合“县里出了告示，说是宋王登了大宝，大赦天下。现在得叫做大宋永初元年七月了”“我们现在都是遗民了”可知，通过对话强调了刘裕篡位的事实；“‘唉！’阿宣学着渊明的样子，长长地叹了口气”“‘怎样啦，遗民？我们不再照旧活下去了吗？’阿通问”“‘亡了国，我们不食宋粟，我们到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齐。’阿端跑进来说”展示了陶渊明几个儿子不同的性格特点。

结合“‘亡了国，我们不食宋粟，我们到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齐。’阿端跑进来说”“‘我们要淡泊，要清静无为，不要去管这些俗事，我们得学老聃。’这回是阿雍的意见”可知，儿子们的很多话其实正是陶渊明平常爱说的话，从侧面表现了陶渊明的形象，是他思想性格的反映。

陶渊明与几个儿子的对话，既有父子之间的亲情，也有陶渊明对儿子的失望，“畜生！”“不要胡说。”渊明厉声呵斥阿宣，为下文“忽然变成了青面獠牙，伸出鸡爪似的两手，把他的儿子一个个抓去了，他们柔弱得像羔羊，一点也没有反抗”写儿子被害的幻觉埋下伏笔，推动了情节的发展。

（4）结合“还想……那个浓眉毛，阔下巴，黑而且丑的面孔，又在渊明记忆里浮了上来”“刘寄奴不会做皇帝吧？”“我们现在都是遗民了”“你看见告示上还说些什么？”可知，小说虽然写的是陶渊明晚年的事情，这时他已经归隐田园，但仍关注时局，为国家命运而忧虑；

结合“年青人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声”可知，小说中写陶渊明教训儿子要“有血气”“应该做一番轰轰烈烈的事业”，表现出其内心深处具有积极入世的人生态度；

结合“唉！唉！但愿这不是事实呵！”“写了《述酒》，写了《咏荆轲》，一直写到寅时尽头，还不曾停笔”可知，陶渊明对篡夺政权的刘裕极端愤慨，在深深的绝望中拿起笔来，用写诗的方式进行反抗。这些都能说明陶渊明并非完全是一个恬淡退隐的人。

答案：

（1）A

（2）D

（3）①通过对话强调了刘裕篡位的事实，同时展示了陶渊明几个儿子不同的性格特点。

②从侧面表现了陶渊明的形象，儿子们的很多话其实正是陶渊明平常爱说的话，是他思想性格的反映。

③对话中既有父子之间的亲情，也有陶渊明对儿子的失望，为下文写儿子被害的幻觉埋下伏笔，推动了情节的发展。

（4）①小说写的是陶渊明晚年的事情，这时他虽然归隐田园，但仍关注时局，为国家命运而忧虑。

②小说中写陶渊明教训儿子要“有血气”“应该做一番轰轰烈烈的事业”，表现出其内心深处具有积极入世的人生态度。

③对篡夺政权的刘裕极端愤慨，在深深的绝望中拿起笔来，用写诗的方式进行反抗。这些都能说明陶渊明并非完全是一个恬淡退隐的人。

（1）本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要整体把握小说内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对小说相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对小说中相关情节作用的分析能力，答题时要结合该情节在文中的位置以及小说的人物、情节、主题等方面加以分析。

（4）本题考查学生对小说中人物形象的理解和分析能力，答题时要通读文本，根据题干的提示，结合对人物的相关描写进行分析。

解答对文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。

10~14.【答案】C、C、D、、【解析】（1）句意：台上群臣无比喜悦，大声欢笑，越王脸上却没有喜悦的神色。范蠡知道勾践贪图土地，并不怜惜群臣的生命，因为他的谋划已经成功，国家已经安定，一定不再需要群臣邀功而回国，所以才面带忧色而不喜悦。“大悦而笑”是偏正结构，不能断开；“越王”是“面无喜色”的主语，其前断开，排除A、B；“勾践爱壤土”是“知”的宾语，不能断开，排除D。

故选：C。

（2）A.正确，“遗”意思不同。赠送；遗留。句意：范蠡又写信送给文种。/这三件事是我的遗恨。

B.正确，“幸”意思相同。都是“幸亏”。句意：幸亏依靠祖先的神灵。/所以幸亏他来告诉我。

C.错误，“是”意思不同。认为正确，肯定；正确。句意：国内的士大夫都肯定你。/察觉过去的做法是错误的，如今的选择是正确的。

D.正确。

故选：C。

（3）D.“假惺惺”错。原文“越王恻然，泣下沾衣，言曰：‘国之士大夫是子……孤窃有言：公位乎，分国共之；去乎，妻子受戮。’”勾践依靠范蠡才得以打败吴王，越王对范蠡的挽留是真诚的。

故选：D。

（4）①“知”，了解；“正”，正直之道；“惟……乎？”，只有……能做到吧？译文：了解进退存亡之间的关系，而又不违背正直之道，只有贤人才能做到吧？

②“是”，这；“丧”，使……丧命；“恃”，依靠。译文：这是上天抛弃越国而要我丧命，我今后也没有什么依靠了。

（5）根据“吾闻天有四时，春生冬伐。人有盛衰，泰终必否。知进退存亡，而不失其正，惟贤人乎？蠡虽不才，明知进退”可得出：人生有盛衰，“泰终必否”，应知进退存亡；

根据“高鸟已散，良弓将藏。狡兔已尽，良犬就烹”可得出：勾践灭吴成功，功臣已失去利用价值；

根据“夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步。可与共患难，而不可共处乐。可与履危，不可与安。子若不去，将害于子，明矣”可得出：勾践可与共患难，不可共安乐。

答案：

（1）C

（2）C

（3）D

（4）①了解进退存亡之间的关系，而又不违背正直之道，只有贤人才能做到吧？

②这是上天抛弃越国而要我丧命，我今后也没有什么依靠了。

（5）①人生有盛衰，“泰终必否”，应知进退存亡；②勾践灭吴成功，功臣已失去利用价值；③勾践可与共患难，不可共安乐。

参考译文：

勾践把吴国灭掉之后便率兵向北渡过长江、淮河，和齐、晋等诸侯在徐州举行会盟，并敬献供品给周王室。周元王派人赏赐勾践，勾践接受了周元王的爵号后就离开徐州撤回江南。

越王回到吴国之后就在文台上大摆酒宴，与群臣作乐。大夫文种走上前去祝酒，他的祝酒辞说：“我们大王贤能仁慈，胸怀道义与美德。消灭仇敌攻破吴国，没有忘记返回越国。奖赏有功毫不吝啬，各种邪恶被堵塞。君臣同心和睦，上天降下千亿福禄。一杯美酒再次高举，祝大王万寿无疆。”台上群臣无比喜悦，大声欢笑，越王脸上却没有喜悦的神色。范蠡知道勾践贪图土地，并不怜惜群臣的生命，因为他的谋划已经成功，国家已经安定，一定不再需要群臣邀功而回国，所以才面带忧色而不喜悦。

范蠡本来就是想从吴国就离开的，但担心勾践还没有回国而自己就先离开被人家说自己的行为有失人臣的道义，于是就跟随勾践一起回到了越国。走在返回越国的时候路上他对文种说：“你该离开啦，要不然越王一定会杀害你的。”文种认为他说的话不对。范蠡又写信送给文种：“我听说天有四时交替，春天生长冬天就要杀伐。人生也有盛衰，通达到了极点就会转为闭塞。了解进退存亡之间的关系，而又不违背正直之道，只有贤人才能做到吧？我范蠡虽然没有才能，但是也明白何时该进取何时该隐退。高鸟已散，良弓将藏；狡兔已被杀尽，良犬就要遭受烹煮。那越王的为人，长长的脖子，鸟喙一样的尖嘴，眼神像老鹰，走路似狼。这种人只可以与他共患难，而不可与他同享乐。可以与他一起处于危险的环境，却不可以与他共享安宁。你如果不离开他，他将会杀害你，这道理是很明白的。”文种不相信他的话。这个时候越王暗中谋划，范蠡也是在打算要离去以此想侥幸免去灾难。

二十四年九月丁未日，范蠡向越王告辞说：“我听说君主有忧愁的时候，臣子就该劳苦；君主受侮辱的时候，臣子就该效死，那道义是一致的。如今我侍奉大王，以前不能消灭尚未萌芽的祸端，后来又不能挽救已经降临的祸患。尽管如此，我还是始终想辅助君王成就称霸大业，所以我才把生与死置之度外。我私下一直在思索筹划，因此当年出使到吴国。大王遭受那样的耻辱，而我范蠡仍然没有去死的原因，就怕您被太宰嚭那样的奸臣进谗言而遭受祸害，再出现像伍子胥那样的事。所以我不敢早早殉身，暂且苟延残喘地活着，那耻辱之心不可以让它扩大，汗流浃背的羞愧也不可以忍受。幸亏依靠祖先的神灵、大王的威德，所以失败转变为成功，这就好比是商汤、周武王战胜夏桀、商纣王而成就了王业。大王已经完成功业，洗刷了耻辱，这也是我长期在臣位当权的原因，请允许我从此告别吧。”越王听了非常悲伤，眼泪沾湿了衣裳，说道：“国内的士大夫都肯定你，国内的人民都赞美你，我把自己和国君的名号都托付给您，而等候您的命令。现在您却说要离去，而且想马上走。这是上天抛弃越国而要我丧命，我今后也没有什么依靠了。我私下跟您说，您如果继续在位，那我就和您分国而治；如果一定要离开，您的妻子儿女就会被杀死。”范蠡说：“我听说君子等待时机，计策不能多次谋划，这样到死也不会被怀疑，内心也不会再欺骗自己。我已经要走了，妻子儿女为什么要被惩罚呢？大王您自勉吧，我就此告辞了。”于是就乘了小船走出三江，进入五湖，从此以后就再没有人知道他到了什么地方。

（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。

（2）本题考查文言实词的意义和用法。解答文言词语意义的题主要就是推断文言词语的意义，推断词义的基本原则就是要把词放到句中去理解，根据上下已知条件加以仔细研释。“词不离句，句不离篇”是古已有之的阅读准则，对于一眼不能识别的文言实词，我们就必须结合具体语境，瞻前顾后，披文入理，推断出其意义。本题也考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

（3）本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。

（4）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。

（5）本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，通读全文了解文章的内容及作者所要表达的思想感情，根据原题所问找到答题区间并对答题区间进行分析与归纳，最终概括出答案。

解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

15~16.【答案】A、【解析】（1）A.“感慨友人不被朝廷重用写起，对其命运表达了深切的同情和惋惜”错，根据“弃置与君同”可知，应是从两人共同的命运和遭遇写起，“同情和惋惜”错。

故选A。

（2）“秋天万里净”以下六句描绘了作者想象中的友人隐居之乐：秋色如水，天空明净，落日熔金，澄江开阔，在这江天一色的自然里，人的心绪也随之飘到了天之涯、江之头了；而到悠悠清夜明月当空之时，乘坐一叶扁舟，扣舷而歌，荡漾在如烟似雾的芦苇丛中，一切都是那么静谧，又闲适。诗人选取了“澄江”“清夜”“明月”“蒹葭”等意象，组成了一幅天地澄澈、人与自然浑然无际的画面，突出友人归乡后自由自在的生活情趣；

想象友人隐居之后与自然和谐一体，乘坐一叶扁舟，扣舷而歌等展现出隐士的风采，表现出友人淡泊名利的人生追求；结构上照应了上文中的“有素风”；

“无庸客昭世”至结尾八句，写出了作者所感所愿：双鬓已经斑白，心灵也很疲倦，帝王遥不可及，没有人愿意举荐我。不愿意在这种“昭世”中奔走了，不如与友人一同归隐田间，安心做一个耕种的老农。由此可见，这几句想象友人隐居美好生活的诗句也同时为下文作者打算归耕为农做了铺垫。

答案：

（1）A

（2）①“澄江”“清夜”“明月”“蒹葭”等意象，组成了一幅天地澄澈、人与自然浑然无际的画面，突出友人归乡后自由自在的生活情趣。②照应上文“有素风”，表现出友人淡泊名利的人生追求。③为下文作者打算归耕为农做铺垫。

译文：

不受朝廷重视很长时间了，我被弃置的情形与你相同。天命如此因而从不埋怨，人生于世上应该有清高的风尚。

想到你辞官拂衣而去后，必定是四海为家，安于贫穷。秋日的天空万里澄净，日暮时分的江水开阔空明。

清朗的夜晚悠然自在，明月当空，扣舷而歌。在鱼鸟芦苇之间隐于尘世，恬静安然。

不必在这俗世中奔走了，我已双鬓斑白，如同随风飘逝的飞蓬。我愚钝而懒散，不懂官场中的种种手段，居住在偏远之地，也无法上达天听。

微细如我纵使可以取之优长，谁又做得到绝对公正呢。我还是从此归隐，做一个安分躬耕的老农吧。

赏析：

本诗表达了诗人对綦毋潜弃官归隐做法的肯定，同时也流露出诗人在仕途上的不得意之情。全诗以“净、澄、清、明、淡”等语言上的冷色调合成了一种“单纯的静穆”，突出了自然界的清幽、静谧，诗中的景物呈现出一种和光一片、浑融无迹的特点，犹如一幅绝妙的水墨画，体现出“诗中有画”的特点。

开篇四句从感慨时遇写起，自己与友人一样都不被朝廷重用，瞬间就缩短了两人之间的距离，产生共鸣。但是诗人并未因怀才不遇而抱怨，而是乐天知命，“天命无怨色，人生有素风”两句实属巧妙，足见诗人开阔的胸襟。诗人虽然劝慰友人，自言要有坦荡的胸怀，但终不免流露不受重用之下的无奈之情，因此这几句的感情很复杂。

“念君拂衣去”以下八句，描绘了作者想象中的友人隐居之乐：秋色如水，天空明净，落日熔金，澄江开阔，在这江天一色的自然里，人的心绪也随之飘到了天之涯、江之头了；而到悠悠清夜明月当空之时，乘坐一叶扁舟，扣舷而歌，荡漾在如烟似雾的芦苇丛中，一切都是那么静谧，又闲适。这几句诗富于清淡之味，隽永之趣如花落香浮，月印水底，清空闲远，神韵超然，一切都已溶入那与大自然的如梦境般的晤谈之中了。

“无庸客昭世”至结尾八句，写出了作者所感所愿：双鬓已经斑白，心灵也很疲倦，帝王遥不可及，没有人愿意举荐我。不愿意在这种“昭世”中奔走了，不如与友人一同归隐田间，安心做一个耕种的老农。结尾既抒发了自己郁郁不得志的情感，又表现了对于友人归隐生涯的赞同与欣赏。看起来诗人似乎是扯远了，其实言远意近，还是围绕送别这一中心的。

（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（2）本题考查学生对相关诗句作用的理解和分析能力。答题时要读懂诗歌，结合具体内容从内容、结构等方面进行分析。

诗歌鉴赏选择题解题方法：

选择题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容等，每一个选项都是一个考点。本题几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。

17.【答案】【小题1】肝肺皆冰雪,表里俱澄澈【小题2】至丹以荆卿为计,始速祸焉【小题3】鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文【解析】故答案为：

（1）肝肺皆冰雪

表里俱澄澈（重点字：澈）

（2）至丹以荆卿为计

始速祸焉（重点字：荆、卿）

（3）鸿雁长飞光不度

鱼龙潜跃水成文（上有六龙回日之高标

下有冲波逆折之回川）（重点字：雁、潜）

本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。

《六国论》名句辑录：

1.苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，提出“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”的精辟论点。

2.其中描写祖辈创业艰难的句子是“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”。

3.说明齐国灭亡原因的句子是“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也”。

4.说明燕国灭亡原因的句子是“至丹以荆卿为计，始速祸焉”。

5.结尾指出“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”，明确体现文章借古讽今，告诫北宋统治者要汲取历史教训的主旨。

18.【答案】持人格之旄节，秉风格之纯正

跋山涉水，叩经问史，风格与人格之争议久久没有定论。或言“文如其人”，风格与人格交相辉映；或言“不因人废文”，不能因人格偏颇而否定其文学创作。月有阴晴，事有两端，我们应审慎对待风格与人格之争，持人格之旄节，秉风格之纯正。

以人格之光芒，点亮文学之灯，人格是文学作品最深处的涵养。

文学创作、翻译甚至评论都浸润着作者的思想之泉，人格高度是作家不可或缺的品质。著名文学翻译家许渊冲先生夙兴夜寐，上下求索，只为订正一个词汇甚至标点的翻译错误，不惧挑战权威，只为字字清明。他从不会懈怠，应付差事，而会字斟句酌，反复比对外文文献，为我们呈现最完美最流畅的译文。这是一个翻译家的高尚人格。反观之，曾一度引起热议的“毒教材”事件让人寒心。本是为小学生编印的教科书，却夹杂了大量低俗、色情的插图，这让祖国的花朵如何健康成长，让我们的教育谈何发展？这是插画师人格的缺乏，是不能容忍的错误。没有高尚的人格，何来完美的风格？我们必须要培养青年健全的人格，才能塑造他们的风格，“猛志犹在”方可化笔为剑。

以风格之力量，擂动人性之鼓，风格是高尚人格最高处的守望。

人在悲愤之时，可谓“杜鹃啼血猿哀鸣”，只有藉文学才能抒发内心的情感。你听，屈原“被发行吟泽畔”，大呼“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，诉说声声，悲愤句句，无一不是对香草美人难再寻的悲叹。你看，司马迁遍访各地，只为遍历前人踪迹，成就一部前所未有的《史记》，一章一表，皆呕心沥血，寄意遥深，承载着藏之名山，以待后人的愿景。你触，陆游干枯凌乱的长发，“镜中衰鬓”饱含着多少次冲锋陷阵，多少次无奈收兵。曾经“中原北望”，年老却不得“万家同”；曾经不知世事艰辛，如今只能“书愤”，借文字来排遣英雄的落寞。是文字，是风格救赎了他们饱经挫折的心灵，也是高尚的人格赋予其文辞惊天地泣鬼神的力量。

以人格之节，守风格之正，方可文约辞微，人格皎洁。

人格与风格如白鹭双飞，缺一不可。吾辈青年应端方正直，守护文学最真挚的情感，聆听文学最扎实的思想。古有潘岳文采斐然，一首悼亡诗感人泣下，一篇《闲居赋》引人向往，但他却人不符文，望尘而拜，追名逐利，惹得后人耻笑。今有史铁生身残志坚，一篇《我与地坛》读哭了太多游子，他用坚强的意志与疾病抗争，为我们诠释了生命的伟大和人格的力量。人生之路漫漫，文学之路悠悠，要想成就文名，先得坚守人性的高尚，作文如此，做人如是。

吾辈青年，生逢盛世，自当任重道远。苏武坚守正义，持旄节十余年边塞，我们亦当坚守人格之高洁，修炼内心以成就风格之纯正。且化笔为矛、为剑，为投枪，刺向不平之事，尽显文学力量。【解析】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

“格”字，《说文解字》的解释是：木长貌。意思是：树木的长枝条。而由树木的枝条这一本义，可以联想到扎篱笆时长树枝纵横交错地编织起来，形成一个一个很有规律也很漂亮的“格子”，这些“格子”组成的篱笆，就把小家庭和外界“隔离”了，这种隔离，既是一种保护，也是一种自我封闭，这种“格”就成了“隔”。于是，人与人之间就被分成了不同的种类，比如“资格”“合格”“风格”“学格”“人格”等，不同的“格”代表了不同的类别，不属于这个范围的可能就格格不入。而同时，因为类别不同，不分群体被压迫、限制（格限），那些想要改变现状的人必然会反抗，而面对严酷的法律和暴力执法，反抗的手段往往也是武力（格斗）。然而，人类是一种必然需要思想的物种。先民从“编格子”中发现了美、发现了善，于是有了格调的高低；这种发现、探究本身也是一种“格”（格物致知）。有思想的人类，不会甘心被放在固定的格子里，他们探究格子外面的世界的脚步从未停止。于是那些人们高于普通人，获得普遍认同、赞扬的就会被认为是“高格”“有格局”等。

试题要求以“格”组词，围绕其中两三个词语展开写作。对此，可以选用完全对立的两者去对比论证，比如由“体格”与“人格”去思考。可以选用形成对立统一模式的词语，比如选取“合格”“高格”，说明专业能力合格+道德修为高格=真正大写的有意义有价值的人。也可以选用形成兼容互补模式的词语，比如主体风格+自成一格=符合主流价值观又有个体的丰富性独特性，二者的兼容、结合，使人生更有蕴藉和意趣。就像杜甫的主体风格是忧国忧民，沉郁顿挫，但他也有清新自然的一面，像江畔独步寻花（系列）就是极为清新自然的。