孝经演示文稿

什么是孝？孝是德之根本，德是道之像，道是德之体有人说过:能孝自己的父母是小孝，能孝敬天下的父母，全心全意为人民服务是大孝，能成圣贤，普利众生，使千秋万代的人获益是至孝。孝聖

经经：它是恒常、亘古不变的意思；也是常行之典。

《孝经》自古以来地位都非常高，虽然它是儒家十三经中最短小的一部经典，可是地位非常的特殊，而且最受古人推崇，古人从妇孺到一般平民都会《孝经》，在宫廷中皇帝都常常讲解孝经，历朝历代的皇帝还批注过的也很多，可以说是儒家十三经里最多的一部。

（《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，

《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，

《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记“）

《孝经》作者据学者们研究，关于孝经的作者大致有以下几种说法：

① 孔子。

② 曾子。

③ 曾子的门人。

④ 孔门的其他弟子。

孔子（前551－－前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。鲁国（今山东曲阜东南）人。有三千弟子,七十二贤人，孔子是集华夏上古文化之大成者，曾修《诗》、《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。啮指痛心孝经孝经共有十八章，从开经明义章第一到天子章、诸侯章、到丧亲章共十八章，古文孝经有二十二章，经唐玄宗（明皇）批注，去繁从精简定为今天的十八章。开宗明义章第一

仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之。”子曰：“夫孝，德之本也。教之所由生也。复坐，吾语汝，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之。”尧、舜、禹、汤仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之。”子曰沫：“境夫孝挡，德违之本谦也。户教之贫所由士生也葬。复能坐，滴吾语谎汝，班身体徒发肤况，受君之父叔母，怀不敢步毁伤赶，孝蛋之始弹也。踩立身统行道丙，扬陕名于脂后世袖，以掘显父港母，捡孝之撤终也康。夫雪孝，赏始于满事亲步，中异于事垦君，软终于岁立身倘。《大雅》云：密‘无浸念尔订祖，铅聿修态厥德驰。’由”身体拔发肤疮，受季之父庆母，杂不吼敢毁虏伤，考孝之钓始也鸽。立身绕行道拴，离扬名昌于后例世，斑以情显父升母，屡孝乳之终刚也。夫孝件，始拔于事未亲，铺中闲于事好君，肝终于董立身尾。老子滥说过油：天煮地与目我同芳根，贺万物放与我翼通体劳，在钉家孝惨亲，武步入俊社会乒全心挨全意担为众粪生服尊务，盟终其疏一生归把这轻颗真怜诚的花孝心衬发扬瞒光大痛，那迁么成掏圣成仆贤也惯是指纳日可跪待了乞！《大雅》云：污无念怜尔祖慎，聿诵修厥龙德《大雅.文王》：《诗经》的组每成部容分之抗一。架。《大雅》多为张西其周乔王室惭贵族腔的作核品，钥主要奇歌颂高周铃王尝室祖析先乃岔至释武王据、敌宣嫩王增等之殖功绩筝。怎么毛能不爸思念赤你的山祖先旬呢？页要称真述先旅祖的恋美德尝，修持欣你自酒己的雷德行堵，来洗继续拌先祖池的美笑德啊！开宗概明义邮章第轨一仲尼叉居，注曾子物侍。遇子曰袜：“见先王良有至协德要婚道，酱以顺岂天下仔，民鄙用和犹睦，缸上下出无怨希，汝手知之女乎？兼”曾棚子避盲席曰塌：“晨参不农敏，毕何足听以知始之。合”子罪曰：淹“夫病孝，题德之铜本也拌。教跑之所修由生革也。眨复坐铺，吾追语汝肾，身飘体发古肤，蕉受之忆父母刻，不铅敢毁兆伤，园孝之稼始也万。立脸身行胶道，等扬名俯于后