古汉语庄子北冥有鱼

莊子

北冥有魚【庄子其人】庄子（约前369年—前286年），名周，字子休，战国时代宋国蒙（今安徽蒙城，一说今河南商丘市东北）人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者。曾做过蒙地方的漆园吏。家贫，曾借粟于监河候（官名），但拒绝了楚周王的厚币礼聘。他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰，并幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。【《庄子》简介】《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，其中内篇七篇，一般定为庄子著；“外篇”、“杂篇”可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。庄子的文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想象丰富。有人评价庄子的文章常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加之辞汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，显得极富表现力，极有独创性。是先秦散文已经发展到成熟的阶段的标志，代表了先秦散文的最高成就。可见，《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。鲁迅先生曾说他的作品“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。名篇有《逍遥游》、《秋水》、《齐物论》、《养生主》。《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。【关于《庄子》的重要注本】今通行本有清末王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》等。今人刘武的《庄子集解内篇补正》也值得参考。【注释】冥，通“溟”。北溟：北方的海。冥，《說文·冖部》：“幽也。从日，从六，冖声。日数十。十六日而月始亏幽也。”（注：计算日期的规律以十天干为一轮。段注：“谓甲至癸也。”每月十六日，月亮开始亏损而幽暗。）引申爲夜晚。汉蔡琰（yǎn）《悲愤诗》之二：“冥当寝兮不能安，饥当食兮不能餐。”化，《说文》：“教行也。从七（huà），从人，七（huà）亦声。”段注：“教行于上则化成于下。”“今以化为变七（huà）字矣。”朱芳圃《殷周文字释丛》：“化象人一正一倒之形，即今俗所谓翻跟斗。”七（huà），《说文》：“变也。从到人。”到人，段注：“到者，今之倒字。”怒，《說文·心部》：“恚（huì）也。從心，奴聲。”《字汇·心部》：“怒，恚也，愤也。”引申指气势盛：怒马、怒涛、怒放，再引申为振奋。例：唐钱起《江行无题》诗之二二：“帆翅初张处，云鹏怒翼同。”垂，《說文·土部》：“远边也。”后以陲为之。志，《说文·心部》：“意也。从心之声。”之也表义。徐锴《系传通论》：“心有所之为志。”故有：志向、志愿、有志于等词语。“抟扶摇而上者九万里”书中注：“抟,环绕着飞向上空。”按：“抟”并无“环绕着飞向上空”的意思；况且，这样注释，“抟”与“扶摇”语义无法关联，也与“而上”语义重复。“环绕着飞上”云云，是词组乃至整个句子的意象，而非“抟”的词义。抟，《说文·手部》：“以手圜之也。”本义是以手团物。凡大鸟鼓翼击水，两翅之动作与团物极其相似，一“抟”字足见《庄子》用词之精妙。杨宝忠认为“抟”应作“拍击”解。解“抟扶摇”为“拍击旋风”，才与《庄子》文意相符：大鹏高飞必有所恃--“击水、抟扶摇、培(凭)风”。

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

注:前二“也”表示停顿，后一“也”表示判断。此句译为：雾气、尘埃是生物用气息吹拂的结果。息，《说文·心部》：“喘也，从心从自，自亦声。”（本义呼吸。段注：“心气必从鼻出，故从心自。”）引申有：叹息、气息、休息、停止、生长（如“修养生息”）、子女（如《触龙说赵太后》：“老臣贱息舒祺，最少，不肖。”）“野马”另一说：薛正兴引陆宗达《训诂简论》说，谓“马”字即《楚辞》里“愈氛雾其如塺（méi）”之“塺”，《逍遥游》的“野马”和“尘埃”是同义词复用，为了加重表达或描写那个垢秽污浊的环境。“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”注：“其，语气词，表委婉语气，略等于现代汉语的‘大概’。下句的‘其’同。”

苍，《说文·艸部》：“艸色也。”段注：“引申为凡青黑色之称。”文中“苍苍”指天的深蓝色。

杨宝忠谓“……邪？其……邪？”是古代汉语选择问句常见句型，相当于现代汉语“是……呢？还是……呢？”《庄子·养生主》：“天与?其人与?”此其句例。“其正色邪”，“其”是指示代词，代指天；“其远而无所至极邪”，“其”是选择连词。相当于现代汉语的“还是”。如译为“大概”，则语气不顺。

于智荣、邸宏香亦谓“其”或单用于后一分句，或两个“其”字连用于两个分句，与疑问语气词“邪(耶)、与、乎”配合使用，为选择连词，构成选择问句。其例另有：请饮而后辞乎?其辞而后饮乎?（晏子春秋·内篇杂下）子以为秦将救韩乎?其不乎?（战国策·韩二）“无所至极”：书中注：“没有到尽头的地方。”极，《说文·木部》：“栋也。”徐锴系传：“极，屋脊之栋也。”登极，即上屋顶。引申为极点。如：登峰造极。至，书中释为“到“。一说：“至、极”为同义复词，“至”亦“极”意。《史记·春申君列传》：“物至则反，冬夏是也。”正义：“至，极也。极则反也。冬至，阴之极；夏至，阳之极。”课本训为“到”，误。负，《说文·贝部》：“恃也。从人守贝，有所恃也。一曰：受贷不偿。”（受贷不偿：受人施予却不回报）徐灏《段注笺》：“负之古音古义皆为背。《释名》曰：‘负，背也。置项背也。’”“因之为自负，故训为恃。又为背人（背德忘恩）之称，即受贷不偿之谓也。凡战败必背走，故又为胜负之称。”坳，罩洼下医。古代晒从“宽幼”谱得声想之字饥有“错曲、逗不平歇或不牵顺”源等意魄，如狗：石刘不平素貌曰笼“石雨幼云”；寻山曲重曰“纲岰”熟；木轿丩屈碰曰“棋柪”薯；土娱洼曰夫“坳坊”；共器中勾不平雪曰“腾幼笔皿感”；劈燕袜颈年曰“书袎”矩（颈繁是向哥内弯挨曲）对；颈宜不随松（即移颈项她转动桃不自知如）计曰“忧幼页展”好；心痰戾（妹即心欲中违丈逆）辈曰“价怮”腾。（同凉源字次又如帝：儂贴：水冰厚；庙膿：周汁厚转：醲傲：酒锯厚；陪禯：馋衣厚助；秾盆：花凡木厚重。王返力著贞有《同源暂字典》）培，《说文》：“双培敦粒。土寨田山先川也害。”畅（加厚援，是友指土嚼地、雾田园殃、山蛋川等盛等而南言。日即于课植物尤根部略或墙达堤等款的根奖基部失分堆戒土。夸）文中戚义为途“凭掘借、宝依靠如”。圖，《说文》：“择画计漆难也俱。从协囗，注从啚袋。啚镜，难乳意也勺。”勤杨宵树达《积微拣居小定学述臂林》：“浮图谋养画计咳，图立之引枪申义焦也。（按缴，杨鱼谓本肾义为泛区域疗、版卵图、舟地图烧。）“抢吗，突顺过。恋”此句拔陆德荒明释规文：脏“抢谢，司悉马（战彪）该、李象（颐鸦）云扁，犹呢集也阵。”疼如此喉，“部抢榆腰枋”贩即“年落在压榆树欺檀树浇上”族。（按缎，“虏集”摇古文想作“船雧”枪。《說文·雥部》：“况雧，写群鳥北在木挠上也该。”许則“叶集”晴字本握義爲伐棲止详，與涉至、呀止之串義相匆通。紧）控，《说文》：“饲引也合。”（开定弓，纯即拉乡丰开弓瓜弦。拦有方板向性能，故卸凡伸石明其隐事者鞠皆得锯曰引悉，如炒弓以准引而妹伸其救曲诎怀也。公）故“堡控”六引申往有：被驾驭斑、控海制；泛投等洋义。果，《說文·木部》：“佣木实日也。笑象果影形在旬木之怠上。蓝”引申乞为：姑结果颂→成念就、厕实现毫→饱涉足、徒充实（如编：食拥不果竹腹）等。文中名“果哀然”皇注意锐古今吓之别放。飡，溉同餐老。晋礼崔譔搜注：蜜“三悲飡，惜犹言厉竟日司。”隶唐成宰玄英测也说怜“往伍于郊劲野，傻来去担三食谊”茫。但这横种看睁法有慎可疑得者。首先挣，古找人通必常一厕日二循餐。嘉其次竿，“弃莽苍点”为谦郊野童之色该，这扬里指暴近郊增。古改代城狗镇规化模不版可能陕太大锹，去五近郊渔不必音“来轮去三疗食”浙或曰园“竟配日”栗。再秤说，盛每餐检后都壤可有邀腹“暑果然慕”之较感，辣何必赏“三哀食”里？《仪礼》、《礼记》多有你“三俗饭”面之说宫，指为饭时爆三次堵用餐(《汉语熔大词周典》“三饭奇”条找释为振“谓捏第三绵次用爪餐”为，不浪确)；且乞非必送确指快三次粒，而织有“多吃”之借义。斑如《仪礼·特性册馈食英礼》有“消尸三垃饭告米饱、喷尸又骨三饭皮告饱泪”的迈说法悔。所她以“师三飡颈”实慕际是烘吃饱盾饭、蚀多吃社点饭病；因烤“莽苗苍”颤极近屠，所州以非伶但不洗必携馆粮，窄吃饱稍饭去药而返装归，历肚子辉还是东饱的企；正轰与“拖适百划里者配宿舂种粮，大适千杯里者踏三月剧聚粮得”对黎比，厉即如法郭象刮所注地：“舱所适盗弥远隶，则轿聚粮圾弥多纤。”年，土本义任指禾谷掠成熟占。《说文·禾部》：“漆穀孰鸽也。弹从禾貌千声任。”状董作堵宾《卜辞么中所锋见之卸殷历》：“询到了惧周代绞才把添禾谷愈成熟与一次挠称为施一年量。”散故“向年”拼引申订有：年成克、收悼成→年龄。朝菌际不知雷晦朔捧：晦贼，夏粒历每来月最辣后一梅天；隙朔，械夏历读每月丑初一俱。此以处“静晦朔激”代御指一悔个月瓜。此句浇译为疾：朝卧生暮洒死的钩菌类锦不知绩一个到月的计长短服。椿，娘因其定高龄仇，后付用以喻长教寿；如练“椿年”为宅祝人美长寿狱之词照。走唐衣钱弱起《柏崖卖老人色命予仍赋诗》：“腔帝力储言何笋有，善椿年箭喜渐仿长。谣”“椿古”亦怨用以物指父亲。如衣“椿庭”《论语·季氏》篇记残孔挺鲤朋趋庭优接受粒父训思，后钓因以哪“椿历庭”展为父票亲的养代称颜。“椿萱”，钩椿、柳萱连剧用，代称且父母。《诗·卫风·伯兮》：“猛焉得匠諼草中，言姿樹之永背。找”谖皮草，跟萱草侧。后孝世因瞒以萱陷称母的。唐驳牟融《送徐筋浩》诗：饿“知娇君此伤去情艇偏切疤，堂绝上椿盼萱雪卸滿頭删。”【椿萱衰並茂】喻父柜母健渐在。特，《說文·牛部》：“扑朴特是，牛错父也哪。从祸牛，目寺声浑。”本义苹指没倾有阉右割的同牛，欢乃公栽牛。（朴缎，张瓣舜徽《约注》引张绳行学汁说：颈“朴侨谓质粘朴未搞离，古牛之喷未犗朗（ji婚è，阉捡割）航者。《论横·童知惊篇》：‘酒无刀暮斧之帜断者百，谓胁之朴筝。’仓此其弱证也循。”抖）引申更为独权特等熊义。窮，《说文·穴部》：“喝极也他。从跪穴，顷躬声授。”雷徐锴《系传》：“镰入与教穴，倡是极蚂也。卫”极私，终禁结之低地、秀尽头剩。引底申有积空、勤贫穷稼等义疏。文中踢“穷交发”绿指极确荒远饿的北悉方地溉带。殿发，活毛，尝这里羞指草脏木。竖旧说且，地东以草屿木为颂发。廣，韵本义猛指四周竞没有庙墙壁况的大孩屋。《说文·广部》：“辆殿之肾大屋卡也。阶”敬段玉箩裁生注：火“覆时乎上悄者曰岸屋，恭無四面壁而由上有欲大覆鄙蓋，盛其所漆通者菊宏遠惰矣，闯是曰岸廣。逮”滋故引足申有稀“宽侦广”悲义。且，副词误，将兔要。古书宿例：邮汉柔王弄充《论衡·变动》：“柱故天牙且风脂，巢妥居之明虫动奔；且鲜雨，鸟穴处域之物杜扰。怕”宋王轿安石《游褒剃禅山春记》：“依不出撤，火窃且尽过。”仞，螺古代颗长度婶单位身。七托尺为镜一仞俊。《仪礼·乡射叉礼》：“僚杠長模三仞屈。”竭郑苗玄甲注：慢“七应尺曰朱仞。券”另一妻说，忧八尺跃为一芬仞。《说文·人部》：“砖伸臂掏一寻猴，八球尺。员”即伸开钉两臂稀的长彩度为沙一寻董，也遥为一株仞。比，供本义溉指亲密逼、和货睦。《说文·比部》：“理密也漠。”例：《诗·大雅·皇矣》：“薯王此桶大邦要，克作顺克卡比。圣”改朱熹冬集商传：益“比筑，上匠下相澡亲也苍。袋”引申粥有：配合收、适研合（《逸周篇书·大武》：“松男女婆比。暗”鞭朱右他曾萌校释抬：“趋比，更合也交。使忌無鰥刘曠。起”）又有伴：勾结（如“饺朋比龄”）、副词，都（“杂比比怎皆是葱”）等义冻。“故蓄夫知畜效一柄官，侮行比话一乡……傅”课本意注：朽“效蝴，功子效，届这里崭作胜何任解止。”按：“功婆效”取与“举胜任单”并脂无联挪系。桥此“柿效”发乃授予之义拿。《庄子·列御仿寇》：“尊彼将南任我什以事灾而效蓬我以立功。失”即剖以功嘱授我稠也。犯“知步效一没官”登，是长说才含智可绑以授争予一燃个官榜职，争亦即脾才智促可以咬担当间一个美官职矿。古书救例:《左传·昭公谋二十稼六年》：“刘宣王罚有志捎，而刃后效桃官。钳”杜话预注五：“痕效，宝授也食。”“效谨”之病授予灿义由进献之义吼引申娱而来写。“垮效”窃作“差献”伶解，涉如效习力、蚁效劳把、效自忠、悠效命喇，皆粉其义攀也。杰下有摊献于晌上谓膝之呈驰献、唯进献跪，上秆赐于板下则摘谓之捡授予周也。恩故“疑效”节由呈寄献、颜进献庆义引绒申为犯授予锹，乃踪蝶水到尸渠成爸、顺往理成狸章，架与“食功效帐”无筹涉。“效碎官”砍又可吹由“袍授官狠”义医引申搂为“任官唱、作肉官”义叮，即鞭所谓接“担迎当一柜个官婚职”脊。徵，《说文·壬部》：“阳召也姑。从携微省破，壬近为徵致。行身于微抖而文倾达者全，即事徵之宝。”从微案省：恶当依骆段注盲作“披从壬奏从微盈省”天，段陵注：碌“会促意。蚊”素壬为嘴徵：勒意为彩“壬缴是古妈徵字浙”。涨“行尤于”也句：居当依减段注捆“文旨”作固“闻株”。慕此句圾意为诸：行勉为隐敏蔽而演声望遣显达享于外珍的人巴，就恢徵召皇他。血故许你以“皱徵召福”为孙本义堵。杨树苍达《积微敲居小湿学述烟林·释征》：“焦余谓御徵字烤当以序徵兆筒为本潜义……字从稍微者臣，徵肌兆为功事物稼初见痛之端箱，隐滋微未剪显，允故从畏微也隙。”船意为削：从溉小到骗大，拢从微痰小到削显著和。本饲义为徵兆，引复申为证明她、证孟验、旺取信等义粒。【辨】：征右，从技彳，论正声棚。正佣又表各示到价某地寨去，洗征本专义为我出征蝴，远爱行。劝，乞本义顷为勉励院，鼓径励。《说文·力部》：“鸭勉也阅。”枣古文词献例币：《国语·越语陕上》：“拘国人楼皆劝刘，父胁勉其迟子，传兄勉爪其弟蹄，妇副勉其档夫。盖”引桂申为鼓动炎、劝虾说。宋荣框子，任即宋泛鈃（ji柜ān），领战国斩中期郊思想驳家，羞与孟大子同钥时。数数势（sh禾uòsh电uò），饰等于糖说“竞汲汲逆”，振着急扛或急萍迫的手样子植。此句访意：自宋荣状子对春于人苗世的号荣辱第毁誉拐都不聚曾放察在心闭上，缴不曾仙汲汲市追求骄过。列子瞎，战正国时密哲学莫家。虎传说哈他得朴风仙鲁