《应有格物致知精神》课件

整体感知朗读课文，说说课文论述的话题是什么，作者的观点是怎样的?理清作者从几个方面来谈问题的。

有人说中国的孩子“高分低能”“会读书不会研究”缺乏创新精神和实践动手能力。问题出在哪里呢？丁肇中教授的文章会给我们极大的启发。应有格物致知精神丁肇中

丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年1月27日出生于美国。三个月后随父母回到中国。1956年到美国密执安大学学习，1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。1976年获诺贝尔物理学奖金。肇（zhào)事

格物致知彷徨(pánghuáng)不知所措一帆风顺袖手旁观儒家没落掌握字词解释下列词语

格物：

致知：

正心：修身：齐家：袖手旁观：推究事物的道理求知，得到知识。端正心思。就是指努力提高自己的品德修养。比喻置身事外或不协调别人。检查预习管理好自己的家庭和家族。推广延伸到全国各地，流传千秋万代。推之于四海，传之于万世：

请按照“提出问题——分析问题——解决问题”的结构给全文划分层次并归纳意思。第一部分（l段）：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科学？第二部分（2～12段）：分析问题。指出传统教育的弊病，论述“格物致知精神”在科学上的重要性。第三部分：（13）解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。一、论点：应有格物致知精神三、论证方法：举例论证.道理论证、引用论证二、论证结构:分析问题得出结论必须重视格物致知精神.(13)(2---12)(13)提出论题首先，指出传统教育的弊端。（2-5)然后，分析科学上的实验精神的重要性。(3-10)接着，指出当今的中国学生依然轻视实验精神。(11-12）(1）谈谈中国学生应该怎样学习自然科学。（1）三、内容结构研讨课文一、课文论述的话题是什么？二、作者的观点是怎样的？

三、“格物致知”在《大学》里早已提到，这种精神在中国传统教育里是否得到了大力传扬？为什么?

四、实验精神（“格物致知”精神）为什么很重要?应该怎样进行实验？

五、既然实验精神如此重要，当今的中国学生是否很重视它了呢？为什么？

六、格物致知精神仅仅应用于自然科学研究吗？七、那么怎样才是真正的格物致知精神？

什么叫“格物”和“致知”？

课文中作了解释，请找出来。从探察物体而得到知识。格，探察、探究。物，物体、事物。致，达到、得到。1、本文主要探讨什么问题？

探讨中国学生应该怎样学习自然科学的问题。研讨课文2、丁肇中教授在文章中指出中国学生应该怎样了解自然科学？

应有格物致知精神。3、“格物致知”出自哪里？

“格物致知”出自《四书·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”

4、作者说：在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”是什么书？

朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一起，称为“四书”。是儒家主要经典。5、《大学》里“格物致知”的含义是什么？

《大学》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识。本篇题目里的意思是通过实验得到知识。题目即本文的中心论点。7、讨论：传统的中国教育并不重视真正的格物和致知，这是为什么呢？

可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。格物致知的目的是使人达到诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。8、讨论：这个目的与丁教授讲的格物致知的目的一样么？

不一样。丁教授讲的目的是通过实验得到新知识。

9、为了说明这一点，作者举了王阳明的例子。我们探讨一下：王阳明“格”竹子为什么失败？

这位先生面对竹子硬想了七天，而不动手实践，把探察外界误认为探讨自己，从内心领悟真理。

这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。

王阳明《传习录》在叙述“格竹子”后说：“方知天下之物本无可格者；其格物之功，只在身心上做。”所以称之“唯心主义哲学家”10、讨令论第怨4段猜举王婆阳明浪“格睬物”渴失败确的例纷子证迁明了右什么锹？王阳滥明的研“格著物”擦实是设“格铸已”都，而残不是号研究粮万物近的道壳理，负这是垒无用退的，惑不能肾适用广于现心在的毒世界锈的。证明返传统俗的中封国教未育的持目的岭是不诉正确。11贤、我是钱研究泻科学拼的人菌，所概以先顽让我鼻谈谈究实验惊精神脊在科炒学上扰的重摧要性日。提示冬了这蓄一段抚大意芒的语东句是杂：实验呀精神改在科爹学上混的重子要性。“实率验精扬神”般与“咸格物栗致知棋”是蛮什么忍关系归？“实隐验精如神”位是“阴真正坐的格型物致榆知”小。科学玻发展首的历馅史告袭诉我筒们，世新的训知识答只能灰通过样实地扩实验敏而得凭到，杀不是劣由自窝我探喊讨或惠哲理示的清冒谈就仅可求伏得。12龟、实巨验精售神（晶“格找物致差知”虫精神崭）为毅什么童很重伴要?应该胀怎样意进行吴实验东？朗读哀：揭示蛾本段灾论点副的语绿句是送：新的跑知识购只能垄通过野实地实验而得急到。（1）实妨验的滋过程奏不是委消极扰的观社察，薄而是匪积极攀的、迅有计男划的堪探测极的过笨程；（2）实纲验不针是毫浑无选帖择的浊测量道，它上需要碧有积痛极具吵体的酷计划番。特顺别重吼要的倦，是娘要有纯一个魔适当献的目皇标。13而、怎样养实验拐？14份、讨论万：按筐照现柜代科飘学的陪方法不，竹昌子应绣当怎说样“全格”具？作者换主张葬：实验鼠的过赶程不形是消析极的渐观察沸，而肆是积痕极的于、有来计划狠的探诱测。比如健，我腥们要吧知道寺竹子脆的性籍质，沉就要漂特别差栽种捡竹子恨，以潮研究篇它生塔长的参过程煤，要玩把叶抖子切角下来仍拿到遵显微画镜下司去观物察，材绝不倒是袖片手旁供观就塔可以于得到漫知识堵的。15、讨晨论：芽第8概段举半研究颈竹子荷的例恭子证包明了店什么庸？举研搬究竹乒子证原明实凳验的浓过程耐不是厌消极闪的观泊察而锡是积也极的清动手图栽种士、研恐究生盆长过乎程、事科学漠的观四察16羊、既常然实看验精救神如泼此重祥要，梯当今愚的中阵国学巧生是丘否很羽重视墨它了胡呢？壮为什纷么？中国陕学生品大都海偏向允于理把论而偶轻视侮实验芒，偏偷向于究抽象算思维心而不过愿动柔手。西功课枣成绩志很好郑不会涂做研躺究。17科、作者粮认为术中国鸟学生胡“面喉临着女需要欢主意真的研驶究工脂作时漂，就垂常常窗不知苦所措谁了”锄。作则者认道为造岩成这参个状税况的侮原因唐是什赌么？忠应怎粪么该弓？原因群是：孤大家扑受王选阳明国思想税的支期配，败偏向骄于理谦论而披轻视核实验武，偏配向于跟抽象罢的思笑维而狼不愿闻动手轮。要改升变这扫种状辣况，榜人们腿必须竖培养浴实验替的精那神，厉培养蔑真正故的格烤物致窑知的欺精神针。18、讨标论：霉第1万2段再举我蝴个人拆的经呆验证决明了吹什么动？这登是什季么论僵证？举我帽个人泊的经档验证抹明光陪“用艳功”屯埋头普读书反，对坚于实辉际的紫需要俭毫无乎帮助块。举泳例论侄证。19皮、11县、1钓2段犹告诉体我们截传统研教育度有什拘么弊见端？偏向驼于理费论而纱轻视拘实验描，偏刺向于椅抽象猪思维从而不嫂愿动史手。缺乏录对实歌践能漏力和肚创新艺精神疯的培跨养。20喇、格勿物致例知精葵神仅屠仅应苍用于容自然痒科学互研究懒吗？不论蜻是研目究自秤然科臭学，夏研究削人文甲科学括，还吨是在老个人画行动忠上，咳都不廉可缺振少。21、格物威致知缺精神板的真祥正意斑义是树什么浓？这意结义有振两个唱方面摩：第猴一，判寻求羡真理蚀的惟真一途自径是倘对事岁物客购观的难探索境；第犹二，亦探索舌应该伟有想重像力屠、有姓计划茫，不叫能消布极地猛袖手犯旁观习。本文榴结尾横表达估了什轧么希严望？希望仔我们谢这一顺代对消于格迷物和省致知栽有新的胆认识尚和思轻考，使跳得实浙验精总神真奔正地幅变成纪中国肃文化灵的一猫部分。作者吩的“新的欺认识裹和思赢考”的铺结果僵是什兵么？“实逼验精状神”22炸、为怠什么毒要提向倡“貌格物帮致知页”精箩神？第一寒，传自统的骨中国养教育顾培养惩出来瞎的学蚁生缺乏垄实践逼能力系和创剑新精辩神。第二周，科祥学发姑展的舅历史名告诉纷我们欣，新乐的知览识只非能通甘过实听地实少验而描得到融，不树是由自我魄检讨妄或哲便理的肯清谈搜就可从求到嫩的。第三悼，这费是应职付今家天的掌世界夺环境福必不慰可少风的。应克冰服只吴空想驳只动混脑而跌不动央手的肤学习岁习惯狠；克颠服想争当然脸的毛训病，蚂培养粒“知央其然拌更要犯知其昂所以倦然”滚的探歌究精伏神。询（言貌之有巷理即婶可。单）24巷、读了殿这篇幻玉文章惯，你拐认为养在日晌常生贞活中游应如栋何培纸养格矮物致庙知的弃精神节？一、国论点毫：应有掏格物耐致知积精神三、纺论证何方法溉：举例霜论证.道理局论证二、项论证您结构:分析乏问题得出迎结论必须壳重视雪格物秧致知四精神(2--奋-1授2)(1初3)提出侄论题首先筋，指许出传风统教棕育的讨弊端框。然后果，分唤析科鼓学上黎的实村验精向神的紧重要近性。接着糟，指弓出当淹今的述中国徐学生帮依然饶轻视派实验隶精神砖。(1)谈谈组中国地学生职应该认怎样拴学习常自然非科学酱。为论仗证观鹿点，颜作者述举了尸哪些狗事例飘？这吐些事衔例之填间有静什么西关系骂？王阳倦明的堵事例一种负竹子误的实滔验作者趋本人仅的经昨历彼此买联系废，互彻相对虎比本文灯主要墓运用果什么县论证将方法垮，请晓举例虫说明余。道理泳论证嚷：如：诸开篇麦对“避格物刮致知后”的数解释摩说明史，给悟读者罢一个拖明确枝的概昼念，辨从理北论上粱阐述故了“病格物差致知向”的只含义军。对实阁验精歇神的映重要办性的钉论述姻，从执科学皱进展辅的历抱史角稻度，半阐述芹精辟巷见解像，从鸽正面甩论述圆实验宗对于禾获得辅科学敬知识毯的重挎要性窑，使饶论证束更具渗有说电服力荐。聚焦头论证凳方法旨：所举例子阐述道理作用论述角度

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