2023年专升本考试-专升本考试(大学语文)考试参考题库（含答案）

2023年专升本考试-专升本考试(大学语文)考试参考题库（含答案）（图片大小可任意调节）第I卷一.全考点试题库(共20题)1.庄子的养生之道是指（）

A、保身（保养身体）

B、求全（保全生命）

C、养亲（奉养父母）

D、尽年（尽天年，不夭折）

正确答案:A,B,C,D2.诸子十家，其可观者九家而已，皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好愿殊方。是以九家之说，蜂出并作，各引一端，崇其所善。以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水大，相灭亦相生也；仁之与义，敬之与和，相反而相成也。《易》曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”今异家者，各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔，使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：“礼失而求诸野。”方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼九家者不犹愈于野乎？若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。

（节选自《汉书·艺文志·诸子略》）

*十家，指儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家。九家，指除小说家以外的九家。

对“道术缺废，无所更索，彼九家者不犹愈于野乎”理解正确的一项是（）

A、道术废失，无处追寻，这诸子“九家”的学说不比民间留存的更胜一筹吗？

B、道术废失，没有必要去追寻，这诸子“九家”的学说不还存在于民间吗？

C、道术废失，无处追寻，这诸子“九家”的学说不还存在于民间吗？

D、道术废失，没有必要去追寻，这诸子“九家”的学说不比民间留存的更胜一筹吗？

正确答案:A3.下列关于现代作家、作品的说明，正确的一项是（）

A、鲁迅《在酒楼上》塑造了被欺凌的农民形象

B、冰心是现代文学史上最早创作童话的作家

C、曹禺的主要作品有《雷雨》《日出》《北京人》等

D、赵树理是“山药蛋派”创始人，代表作是《大淖纪事》

正确答案:C4.马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我!”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤，某也贤。”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也。长者谓仆能之乎？（宗臣《报刘一丈书》）

这段选文中作者所说的“上下相孚”是什么意思，作者的目的是什么，运用了什么修辞方法？

正确答案:

“上下相孚”指上下级的相互信任原本应建立在诚信的道德基础上，但作者所说的“上下相孚”却是建立在行贿受贿、干谒者以钱买官、权者以权谋私的基础上。目的是揭露明代官场的腐败黑暗。运用了反语的修辞手法。5.下列关于科举考试的说明，正确的一项是（）

A、我国的科举考试开始于唐代贞观年间。

B、科举考试的内容始终是“四书”“五经”。

C、明代科举考试分为乡试、院试、殿试三级。

D、明清两代以时文取士，“时文”即“八股文”。

正确答案:D6.韩愈《祭十二郎文》表达的是（）

A、夫妻感情

B、兄弟感情

C、叔侄感情

D、父子感情

正确答案:C7.“诗中有画，画中有诗”是苏轼对下列哪位诗人诗风的评价（）

A、孟浩然

B、李白

C、王维

D、陶渊明

正确答案:C8.前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。斯则仆之褊哉，以此常不见悦于长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：“人生有命，吾惟守分尔。”长者闻此，得无厌其为迂乎？（宗臣《报刘一丈书》）

分析“得无厌其为迂乎”的含义。

正确答案:

“得无厌其为迂乎”的含义不是迂腐，而是坚守节操。9.二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。（《就任北京大学校长之演说》）

这段文字中“非根基深固，鲜不为流俗所染”的深刻含义是什么？

正确答案:

只有具有优秀的品德操行才能不与当时污浊的社会现状同流合污。10.下列关于当代作家、作品的说明，正确的一项是（）

A、铁凝的《玫瑰门》具有鲜明的“魔幻现实主义”倾向

B、迟子建的《群山之巅》展示了西北乡村的地域风情

C、王安忆《长恨歌》描写了小人物王琦瑶的坎坷命运

D、林白《私人生活》讲述了现代都市女性的心路历程

正确答案:A11.近代提出“诗界革命”和“小说界革命”的是（）

A、龚自珍

B、黄遵宪

C、康有为

D、梁启超

正确答案:D12.忽然在前面田野里一片绿的蚕豆和黄的菜花中间，我仿佛又看见了一线光，一个亮，这还是我常常看见的灯光。这不会是爱尔克的灯里照出来的，我那个可怜的姐姐已经死去了。这一定是我的心灵的灯，它永远给我指示我应该走的路。（巴金《爱尔克的灯光》）

“我的心灵的灯”的象征意蕴是什么？

正确答案:

“我的心灵的灯”是作者对新生活的信念和对理想追求的象征。13.在小说创作中，多采用“自叙体”方式的作家是（）

A、戴望舒

B、巴金

C、茅盾

D、郁达夫

正确答案:D14.《红楼梦》一书的本名是（）

A、《风月宝鉴》

B、《石头记》

C、《情僧录》

正确答案:B15.《杜陵叟》“剥我身上帛，夺我口中粟，虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉”四句的抒情方式是（）

A、直接控诉

B、借叙事抒情

C、借景抒情

D、借典故抒情

正确答案:A16.一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然他身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你，一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。（钱钟书《论快乐》）

在这个语段中作者的论点是什么？

正确答案:

一切快乐是由精神决定的。17.杜甫《秋兴八首》（其一）的主要抒情方法是（）

A、借景抒情

B、借事抒情

C、借典故抒情

D、直抒胸臆

正确答案:A18.桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。（《诗经•卫风•氓》）

写出上面两节诗的比兴句及其比兴意义。

正确答案:

比兴句“桑之未落，其叶沃若”，比喻女子初婚时年轻貌美，受人爱怜的幸福；比兴句“桑之落矣，其黄而陨”，比喻女子遭人遗弃时颜色憔悴，飘零无依的痛苦；比兴句“于嗟鸠兮，无食桑葚”，比喻女子不可沉迷于爱情。19.吾起兵至今，八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围、斩将、刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。（司马迁《史记•项羽本纪》）

这段话是谁的自述？

正确答案:

这段话是项羽的自述。20.江汉

杜甫

江汉思归客，乾坤一腐儒。

片云天共远，永夜月同孤。

落日心犹壮，秋风病欲苏。

古来存老马，不必取长途。

从情景交融的角度，具体分析“片云天共远，永夜月同孤”所抒发的思想感情。

正确答