部编六年级语文上册第22课《文言文二则》优质课件

22文言文二则（第一课时）六年级语文上册部编版琴声入文

揭题释题学习任务一琴声入文听了这首乐曲，大家有什么感受呢？揭题释题这首动人的乐曲叫《高山流水》，诉说着流传千年的知音难觅的感人故事。让我们一起来学习《伯牙鼓琴》的故事。伯牙鼓琴鼓：弹奏。伯牙鼓琴：伯牙弹琴。初读感知

了解知音故事学习任务二自主阅读初读课文，读准字音。这是一篇古文，先自己大声读一读，读准字音，努力把句子读通。二读课文，读出韵味。文言文非同一般，还要读出停顿、节奏，请你试着借助下面的注解，想想意思再读读，看怎么停顿较合适。三读课文，了解大意。评价修正伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。shǎoshāngwéiwèi评价修正伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。借助注释

知晓文意学习任务三默读课文默读课文，借助注释及插图说说课文的意思，用“？”标出不理解的词句，和同桌讨论。知晓文意方鼓琴而志在太山（伯牙）想着高山时弹琴。不一会儿，（伯牙）又想到流水。少选之间而志在流水谁能借助注释说说这两句话的意思？知晓文意请结合图片，说说“巍巍乎”“汤汤乎”的意思。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。“巍巍乎”，（山峰）巍峨高耸入云。“汤汤乎”，（流水）浩浩荡荡，奔腾不息。知晓文意谁能结合注释说说句子的意思？弹得好呀，就像那巍峨高山。弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。知晓文意表演体会“破琴绝弦”的意思。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。破绝

摔断

扯断意思是伯牙摔琴断弦。伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。知晓文意请你用自己的话说说课文的意思。伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”一会儿伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。品读“鼓琴”

体验“知音”学习任务四自由读文自由朗读课文，用“”画出描写伯牙鼓琴的语句，用“____”画出锺子期听琴的句子。知晓文意读着句子，你眼前仿佛出现了怎样的画面？伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”接读课文伯牙鼓琴，锺子期痴迷地听着。伯牙想着高山弹琴，锺子期情不自禁赞叹道——善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。接读课文伯牙鼓琴，锺子期忘我地听着。伯牙想着流水弹琴，锺子期情不自禁赞叹道——善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。想象拓展伯牙的琴声不仅表现了高山流水，还表现了哪些美丽动人的场景？杨柳依依

炊烟袅袅清风徐徐

白雪皑皑明月皎皎

波光粼粼金光闪闪想象拓展相识满天下，知音能几人？模仿句式，想象写话，体验知音心有灵犀一点通。伯牙鼓琴而志在高山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：“______________________________”伯牙鼓琴而志在_______，锺子期曰：“________________________________”善哉乎鼓善哉乎鼓清风琴，皑皑乎若白雪。琴，徐徐乎若清风。想象拓展一边读句子一边想象画面，可以像锺子期一样，感受伯牙心中所念，感受乐曲的变化。不管伯牙的琴声在表达什么，锺子期都能听出来。你想用哪个词来形容他俩？再次朗读课文，体验这种情感。体验知音伯牙方鼓琴而志在太山，锺子期曰——善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。伯牙少选之间而志在流水，锺子期又曰——再读课文，体验文中“知音”的情感。相识满天下，知音能几人？伯牙、锺子期真是——心心相印，心有灵犀一点通……研读“破琴”

读懂“知音”学习任务五研读“破琴”锺子期死后，伯牙是怎么做的？你体会到伯牙怎样的心情？请用原文回答。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。研读“破琴”他为什么这样做？结合“资料袋”，和同学交流你的感受。伯牙、锺子期相传为春秋时期人。关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。研读“破琴”我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如：锺期一见知，山水千秋闻。

——孟浩然《示孟郊》锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》

明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音锺子期。伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人！但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷！来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”子期一死，伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲《高山流水》又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！课堂小结自主作业自主作业根据自己的情况，可以选择一项或两项完成。1.面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。2.完成分层作业第一课时。学好语文，快乐成长！22文言文二则（第二课时）六年级语文上册部编版谈话激趣

揭示课题学习任务六导入课题唐代著名画家戴嵩画了一幅《斗牛图》。几百年后，关于这幅图，苏轼写了一篇文章《书戴嵩画牛》。揭题释题书戴嵩画牛/书：书写。书写戴嵩画牛的故事。读通课文

疏通文意学习任务七自主阅读朗读课文，借助拼音读准生字字音，注意多音字的读音。用“/”画出长句子的停顿，多读两遍。同桌互相听读，纠正读得不准的字音和不恰当的停顿。评价修正蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。chǔhàoshǔpùzhóujǐnfǔchùmiùyǐnúbì评价修正蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩《牛》/一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日/曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾/搐入两股间，今/乃掉尾而斗，谬矣。”处士/笑而然之。古语有云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可改也。默读课文默读课文，借助注释及插图说说课文的意思，用“？”标出不理解的词句，和同桌讨论。知晓文意此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。哪一幅图是两牛打斗“尾搐入两股间”？第一幅图牛尾巴紧紧地夹在两腿中间。第二幅图牛尾巴翘起来摆动。这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了。知晓文意古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”耕织奴婢耕田种地纺纱织布耕田种地的农民。纺纱织布的女佣。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”用自己的话说说这句话的意思。知晓文意请你用自己的话说说课文的意思。四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。想象趣读

走入情境学习任务八自由读文自由朗读课文，用“”画出描写牧童的语句，用“____”画出描写杜处士的语句，说说他们对待“戴嵩画牛”不同的表现。汇报交流请你朗读描写杜处士的语句。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。表现的地方？同学们觉得杜处士会在哪些时候带着戴嵩画的《斗牛图》？请你想象一下他的举止，试着说一说。杜处士真是爱《斗牛图》呀！吃饭的时候，睡觉的时候，做客的时候，游玩的时候……汇报交流请你朗读描写牧童的语句。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”想象画面，体验牧童的天真可爱。汇报交流面对牧童拊掌大笑，杜处士也笑了。你觉得杜处士会怎样笑、怎样说呢？试着说一说杜处士的神态、动作和语言。处士笑而然之。一个“笑”字刻画了两个人物，我们读文章就要善于捕捉同一个词语表达的不同情感，体会汉字神奇的表现力。讲述故事

体验感情学习任务九讲述故事同学们可以通过扮演文中角色，用自己的话来讲述故事吗？牧童的故事：今天天气真好！放牛去喽！……杜处士的故事：我姓杜，人们都叫我杜处士。我爱收藏书画……苏轼的故事：我是苏轼，听说四川有个杜处士尤爱书画……课堂小结同学们，小故事大道理。从这个小故事，我们得到什么启示？艺术创作离不开细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。自主作业自主作业根据自己的情况，可以选择一项或两项完成。（1）用语文的方法（查资料、整理）研究戴嵩画的斗牛与牧童的斗牛观点谁是正确的。（2）把这个故事讲给家人听。学好语文，快乐成长！第七单元•第21课文言文二则•伯牙鼓琴海内存知己，天涯若比邻。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。又送王孙去，萋萋满别情。春草明年绿，王孙归不归。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。古诗导入古诗导入从刚才我们读的这些诗句中，我们可以看出友情是何等珍贵，如再遇知音那便是人生一大幸事了。今天我们就来学习一篇关于知音的文言文，它讲述的是春秋时期一个动人的故事，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。古诗导入文言文人们通常说古文。我国是一个文明古国，我国古代有着灿烂的文化，有着浩如烟海的文学艺术瑰宝，它们都是以文言文的形式记载下来的。我们要传承民族的瑰宝，就要学好文言文。古诗导入“鼓”是什么意思？这里的“琴”指的是七弦古琴。情境课文此图片是视频缩略图，如需使用此资源，请插入“【情境课文】伯牙鼓琴情境课文（诵读版）”。

《吕氏春秋》简介

《吕氏春秋》是战国末年（公元前239年前后)，秦国丞相吕不韦组织属下门客集体编撰的杂家（儒、法、道等)著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦认为该书包括了天地万物古往今来的事理，所以称其为《吕氏春秋》。

为了精益求精，也为了扩大影响，吕不韦还想出一个绝妙的办法宣传该书：他请人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给干金（成语“一字千金”就来源于这个故事)。这样一来，其轰动效应是巨大的，《吕氏春秋》和吕不韦的大名远播东方诸国。

初读课文自由读文，注意把字音读准，把句子读通顺。伯牙鼓琴初读古诗（1）“少选之间”的“少”读三声shǎo，不要读成shào。纠正重点字的读音：（2）“汤汤乎若流水”中的“汤”读shāng，不要读成tāng。（3）“以为世无足复为鼓琴者”第一个“为”读二声wéi，表示“以为，认为”；第二个“为”读四声wèi，表示行为的对象。（4）朗读时要读好语气词“哉”“乎”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。初读古诗伯牙／鼓琴，锺子期／听之。方鼓琴／而志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少选之间／而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若／流水。”锺子期死，伯牙／破琴／绝弦，终身／不复／鼓琴，以为／世无／足复为鼓琴者。引导学生注意停顿，试着用“／”标记：品读课文“书读百遍，其义自见”，同学们能把课文读得正确、流利了。课文中有一些难字、不常见字，你们是怎么理解它们的呢？我们以前也学过文言文，大家能说说有哪些学习文言文的好方法吗？（1）借助文中注释、工具书、相关资料。（2）联系上下文。（3）反复朗读，用心思考。文言文翻译方法

留，即保留，古今意义相同的词，帝号，年号，人名，地名，官名等。

换，即替换。

删，即指有的文言虚词，在现代汉语中没有相当的词来表示，不能翻译的。

补，即补充。补充出省略的内容。

调，即调整语序。

词语解释方：正，正在。鼓：弹琴。太山：泛指大山，高山。若：像。志：心志，情志。善哉：好啊。巍巍：高大的样子。汤汤：水流大而急的样子。少选：一会儿，不久，形容时间极短。以为：认为。复：再。足：值得。品读课文学生再读课文，读懂课文，用自己的话讲讲这个故事。伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。品读课文介绍人物背景：相传伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。他既是弹琴能手，又是作曲家，被尊称为“琴仙”。而锺子期只是一个山村里的樵夫，以砍柴为生。他们俩相识于伯牙探亲回家途中。伯牙在汉江边弹琴，锺子期正巧遇见，于是就有了一段动人的故事。品读课文（1）同学们，今天我们学习的是一篇关于“知音”的文言文，你能围绕“知音”把课文分成两部分吗？第一层（前三句话）：伯牙遇知音，欣喜万分。第二层（最后一句话）：伯牙失知音，悲痛欲绝。品读课文（2）默读课文前三句话，思考：伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期能听懂伯牙的心声、琴声，所以伯牙视他为知己。锺子期虽然只是一个普通的樵夫，但音乐是不分贵贱的，这份艺术上的共鸣是极其难得的。锺子期从伯牙的音乐中听懂了他这个人，而不仅仅是音乐本身。品读课文（3）作为“琴仙”的伯牙，会用琴声表达他的见闻、思绪、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么请大家展开丰富的想象，说说他的琴声中还会出现哪些景物。杨柳依依清风徐徐白雪皑皑明月皎皎伯牙鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皑皑乎若白雪。”伯牙鼓琴而志在明月，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”品读课文（4）伯牙与子期因琴相识，相处甚欢，并约好明年中秋老地方再见。第二年中秋，伯牙如约赶来，可是万万没想到的是，等来的却是子期病逝的消息。面对子期冰冷的坟墓，一位老人告诉他，子期病逝前一再叮嘱自己死后要把遗体葬在江边，等他的知音伯牙来的时候，能再听到他的琴声。可是，知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢？伤心欲绝的伯牙以一种极端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。品读课文（5）学生朗读诗歌，思考：从这首诗中，你体会到伯牙怎样的心情？用一个字来形容？用一个词来形容？悲，痛；伤心欲绝，肝肠寸断，撕心裂肺……品读课文伯牙破琴绝弦，“绝”的仅仅是“弦”吗？他在破琴绝弦的同时也断绝了什么？破琴绝弦意味着他将不再以琴师为业，也就断了自己的前程。这更可见伯牙对和子期的这份友谊的珍视。讨论：你怎么看待伯牙破琴绝弦这一举动？你是赞成还是反对？结构图示内容概括主要内容《伯牙鼓琴》讲述的是高山流水遇知音的故事。伯牙弹琴，锺子期有很高的音乐鉴赏能力，能从曲中悟出伯牙的心意，二人成为知音。锺子期死后，伯牙觉得世上再没有人能听懂他的音乐了，于是破琴绝弦，终身不再弹琴。

总结拓展同学们，学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以称他是你的知音。尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然怀抱着愿望在生命中寻寻觅觅着我们的知音！拓展延伸一曲《高山流水》，一段动人的故事千古流传！《高山流水》也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所做的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念这个动人的故事，也创作了一曲《高山流水》。让我们伴着这首曲子，再齐读课文，能够背诵的同学可以背下来。与伯牙、子期传说有关的古诗锺期一见知，山水千秋闻。

——孟浩然《示孟郊》

锤期久已没，世上无知音。

——李白《月夜听卢子顺弹琴》

故人舍我归黄壤，流水高山心自知。

——王安石《伯牙》

拓展延伸拓展延伸俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。与音乐相关的典故

曲高和寡楚襄王问宋玉：“先生有什么隐藏的德行吗?为何士民众庶不怎么称誉你啊?”宋玉说：“有歌者客于楚国郢中，起初吟唱‘下里巴人’，国中和者有数千人；当歌者唱‘阳阿

薤露’时，国中和者只有数百人；当歌者唱‘阳春白雪’时，国中和者不过数十人；当歌曲再增加一些高难度的技巧，即‘引商刻羽，杂以流徵’的时候，国中和者不过数人而已。”宋玉的结论是：“其曲弥高，其和弥寡。”歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即“曲高和寡”。拓展延伸布置作业1.读一读明代小说家冯梦龙在《警世通言》一书中记载的有关“伯牙绝弦”的故事。2.试着将课文改写成一个400字左右的现代文。第七单元•第21课文言文二则•书戴嵩画牛上节课，我们学习了《伯牙鼓琴》，同学们都会背了吗？复习导入伯牙鼓琴《伯牙鼓琴》带我们重温了一段动人的知音故事，也让我们欣赏到了音乐艺术的魅力——音乐能将高山之巍峨、流水之澎湃化为音符，震荡人的心灵。这节课，我们将一起去看一幅画，围绕着这幅画，又有着怎样的故事呢？复习导入情境课文此图片是视频缩略图，如需使用此资源，请插入“【情境课文】书戴嵩画牛情境课文（诵读版）”。

释题：“书”是什么意思?“戴嵩画牛”又是什么意思呢?初读课文“书”，是写的意思。“戴嵩画牛”就是戴嵩画的一幅画，画上画的是牛。我们来了解一下戴嵩。戴嵩：唐代画家，韩滉的弟子，韩滉镇守浙西时，戴嵩为巡官。擅长画农家、山川田野的景色，画水牛尤为著名，后人评价他画的牛“野性筋骨之妙”。相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见他观察得多么细致入微。《斗牛图》是戴嵩的一幅水墨画，纵44厘米，横40.8厘米，现藏于中国台北“故宫博物院”，此图绘两牛相斗的场面，风趣新颖。初读课文作者简介生平简介文学成就主要作品苏轼（1037—1101)，字子瞻(zhān)，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡"。眉州眉山（今属四川）人。北宋著名文学家、书画家，“唐宋八大家”之一，豪放派词人代表。与其父苏洵（xún）、其弟苏辙（zhé）并称为“三苏”。《饮湖上初睛后雨》《水调歌头．明月几时有》等。名言佳句但愿人长久，千里共婵娟。（《水调歌头•明月几时有》）他人评价词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。（刘辰翁）重点字音：字词学习杜处(chǔ)士好(hào)书画曝(pù)书画斗(dòu)牛所宝以百数(shǔ)处士：有德才而不愿去做官的人。好：喜欢。所宝：所珍藏的宝贝。锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。曝：晒。拊掌：拍手。搐：抽缩。股：大腿。乃：却。掉：摆动，摇。谬：错误。然之：认为他说得对。字词学习多音字学习曝pùbào曝晒曝露曝光轴zhóuzhòu车轴线轴压轴大轴子字歌运用表示“晒”的意思时,读pù,如，曝晒、一曝十寒;在“曝光”一词中读bào。画轴(zhóu)卷起放阁楼，压轴(zhòu)好戏演风流。车轴(zhóu)定期需检测,大轴(zhòu)子总有看头。字词学习书/戴嵩/画牛品读课文蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/《牛》一轴，尤/所爱，锦囊玉轴，常/以/自随。一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑，曰：“此画/斗牛也。牛斗，力/在角，尾/搐入/两股间，今/乃掉尾而斗，谬/矣。”处士/笑/而然之。古语云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可/改也。结合注释说说文章大意品读课文四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其真爱。他用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身携带。有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为牧童说得对。读课文第2自然段，思考：牧童是怎样评价戴嵩的《斗牛图》的？他的理由是什么？由此可见牧童的什么精神？品读古诗谬矣。理由：此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。精神：牧童善于观察、敢于向权威挑战。杜处士听了牧童的话有什么反应？由此可见杜处士是一个什么样的人？品读古诗处士笑而然之。可见杜处士是一个乐于接受别人意见的人。

自由读文，边读边思考：哪句话揭示了这篇短文所蕴含的道理？品读古诗古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。自由读文，边读边思考：哪句话揭示了这篇短文所蕴含的道理？品读古诗古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。不能迷信权威。虽然戴嵩是唐代有名的画家，但不代表他画的画就没有问题。当我们遇到难题和困惑时，不应闭门造车，而应该去问有相关知识的人。“耕当问奴，织当问婢”，三百六十行，行行出状元，可以请教有相关特长的人。读第12个注释，思考：这个注释告诉了我们什么？对课文你是否有了新的认识？品读古诗谬：错误。两牛相斗时，多是“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。刚才同学们读了注释，会发现真实情况是，牛在角斗时，尾巴不一定都是夹入两腿之间的。牧童的观察也没有错，只是画家画的只是牛相斗的一瞬间，而无法顾及所有