九年级人教版语文中国人失掉自信力了吗(鲁迅)中国人失掉自信力了吗PPT

中国人失掉自信力了吗鲁迅作者简介

鲁迅（1881.9.25-1936.10.19），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》；历史小说集《故事新编》；回忆性散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《华盖集》《南腔北调集》《坟》《热风》等十五部。横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛写作背景

这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。

搽（chá）玄虚（xuán）省悟（xǐng）诓骗（kuāng）

渺茫（miǎo）脊梁（jǐ）检查预习慨叹：玄虚（xuán）：渺茫：

诓骗（kuāng）：怀古伤今：为民请命：检查预习哄骗。有所感触而叹息。本课是因没有把握而难以预期。用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。为人民保全生命或解除困苦。追念古代的事情，因现在的事而悲伤。

文学体裁：文体形式：三要素小说、诗歌、散文、戏剧记叙文说明文议论文：论点、论据、论证论据：事实论据、理论论据论证方法摆事实、讲道理对比论证、比喻论证论证方式立论、驳论驳论文：这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证

。一般结构和形式：1、指出错误论点、论据或论证（树靶子）2、批驳错误论点、论据或论证（射靶子）3、指明错误的实质或危害（立观点）驳论文知识驳论方法（1）驳论点直接反驳间接反驳（2）驳论据（3）驳论证独立证明法归谬法批驳方式先破后立、边破边立、先立后破.从公开的文字看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着过脸，也是事实；现在是既不自夸，也不信过脸，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。含义？暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的见不得人的事情。国民党反动统治者及其御用文人所有的中国人新课在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？这论点以什么作论据？哪些语句最富于讽刺意味？对方的谬误论点是：对方论据是：最富于讽刺意味的文字是：“总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀古伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”中国人失掉自信力了。公开的文字的三个阶段。直接反驳批驳对方的论证过程不合逻辑阅读3—5自然段，思考：1、找出这一部分的关键句，作者是怎样分析的？2、本段采用了怎样的论证方法？关键句：“自信其实是早就失掉了的”分析：1、信“地”、信“物”、信“国联”——失掉的是“他信力”

2、“求神拜佛”—发展着“自欺力”间接反驳阅读6--8自然段，思考：1、作者的论点？提出哪些论据来加以论证的？2、采用怎样的论证方法？论点：“有并不失掉自信力的中国人在”论据：从古至今都有满怀自信的“中国的脊梁”针锋相对地提出自己的观点并列举事实证明，从而彻底驳倒对方：结论阅读最后一段，思考：1、本文的结论是什么？2、本段在全文中的作用？结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下（要从本质上看问题，指出真正有自信力的是中国的革命人民）作用：照应题目，作出回答对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。1、找批驳的“突破口”自夸“地大物博”希望国联求神拜佛悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。论据不能证明其论点突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事实也是事实却也是事实直接反驳课堂练习：思考：“他信力”的表达效果由“自信力”衍生而来，是对国民党统治着极其御用文人的讽刺。运用仿词的修辞手法，将敌论的自我麻醉、自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有意或是有害，伊始就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。“并不失掉自信力的中国人”，“前仆后继”的战斗的路信国联是切实的东西，对国联是否有益结果很快就会让人看到，不能长久的进行欺骗，求神拜佛、玄虚之至，是益是害，找不出分明的结果。本段点明用求神拜佛来祈祷国家太平，有害无益，于事无补，只会长久来麻醉自己的神经，永远不会觉醒起来，那武器与日本帝国主义作斗争。本段末尾也含蓄的批判了国民党一些官僚和社会名流以号召人民求神拜佛为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协，不抵抗政策，所以国民党检察机关在这篇文章发表之前就把这句话给删去了。我们有并不失掉自信力的中国人在。埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人……这就是中国的脊梁。正面立论，间接反驳敌论点。这一类人们坚持抗战和民族解放。2、作者是怎么证明正面论点的？间接反驳

提问：文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。提问：文章如何驳论证的？（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

（2）希望国联是“他信”不是“自信”。

（3）求神拜佛是“自欺”。

提问：文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用

起讽刺否定的作用。

提问：“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？

新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。

提问：第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？

作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。

提问：作者怎么证明正面论点的？

作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。

提问：作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？

这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。

提问：这一类没有失掉自信心的人现状如何？（l）从人数上看：何尝少呢？

（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。

（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。说出下列词语在文中的意思：脂粉：筋骨和脊梁：状元宰相：地底下：美化、伪装精神、品质、人格、操守国民党反动政客及御用文人人民群众的生活和斗争，暗指当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量

埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，分别指什么样的人？试举几例。“埋头苦干的人”

主要指广大劳动人民，也指历史上那些科学家、文学家等。

如：李时珍、毕升、蔡伦、祖冲之、徐霞客、司马迁、曹雪芹、蒲松龄、华罗庚、袁隆平……

指历史上起义反封建统治和抵御外侮的英雄人物。如：陈胜、吴广、岳飞、文天祥、辛弃疾、李自成、洪秀全、关天培、邓世昌、戚继光……“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”指为人民疾苦而呼告的人

指历尽艰险，探求佛法教理的人

如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有为、梁启超、李大钊、鲁迅……如：玄奘、鉴真……驳论文写作思路

树靶子

射靶子

摆论敌论点

驳敌论点驳敌论据驳敌论证

立观点

证明自己观点比较阅读

1934年，国民党北平市长下令禁止男女同学，男女同泳,以免肌肤相碰，有碍男女大防。鲁迅先生听到这件事，对几个青年朋友说：“男女生活在同一天地间，一同呼吸空气。空气从这个男人鼻孔出，被那个女人吸进去，淆乱乾坤，岂非比同学同泳更严重!要彻底划清界限，不如索性再下一道命令，今后男女出门，各戴一个防毒面具。既免空气流通，又不抛头露面。”A.请找出敌论点、论据。B.鲁迅先生是怎样驳斥的？

(一)论敌的论点论据论据论点两年前:不久:现在:

自夸“地大物博”希望国联求神拜佛

中国人失掉自信力了(二)反驳直接反驳间接反驳

论点有并不失掉自信力的中国人在论据古今埋头苦干的人有确信,不自欺拼命硬干的人为民请命的人前仆后继的战斗舍身求法的人文章结构内容

(三)结论:

自信力的有