明代礼制威仪下的纹样十二章纹翟纹

丝绸纹样艺术中国丝绸纹样在几千年的艺术发展长河中，呈现千姿百态、绚丽多彩的纹样形式，带给那个时代的人民莫大的物质、精神享受，留给我们务必丰富的艺术遗产。明典型时代纹样明代礼制威仪下的纹样（一）十二章纹中国古代染织纹样素与“礼制”紧密关联。明代，与礼制相关的纹样在题材、形式上都更加丰富，后世可考的图像资料也更加充沛。例如在龙纹造型的基础上衍生出的蟒、飞鱼、斗牛纹，代表不同官阶的补子纹等。《明史·舆服志》载：“公服花样一品，大独科花，径五寸二品，小独科花，径三寸；三品，散答花，无枝叶，径二寸；四品、五品，小杂花纹，径一寸五分；六品、七品，小杂花，径一寸；八品以下无纹。”又正德十六年(1521)，“世宗登极诏云：'近来冒滥玉带，蟒龙、飞鱼、斗牛服色，皆庶官杂流并各处将领夤缘奏乞，今俱不许。武职卑官僭用公、侯服色者，亦禁绝之。'嘉靖六年复禁中外官，不许滥服五彩装花织造违禁颜色。”以下将几类典型服制纹饰略作梳理。礼制威仪下的纹样(一)十二章纹十二章纹指中国古代帝王冕服上的十二种纹样(如图)。关于十二章纹的最早记载见于《尚书·益稷》：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺（chī）绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。

”

十二章的含义一般解释为日月星辰取其照临；山取其稳重；龙取其应变；华虫为雉形，取其文丽，表示有文德；宗彝取其法则和智勇；藻为水草形，取其洁净；火取其光明；粉米取其滋养；黼为斧形，刃白身黑，取其决断；黻取其背恶向善，有明辨之意。明代十二者纹：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，采自《三才图会》，衣服一卷早期十二章纹采用衣绘裳绣的工艺，后期也用缂或织来表现(如图）。洪武十六年(1383)定衮服之制：“衮，玄衣黄裳，十二章，日、月、星辰、山、龙、华虫六章织于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章绣于裳。白罗大带，红里。蔽膝随裳色，舞龙、火、山文。”嘉靖八年(1529)，嘉靖皇帝欲恢复十二章的古制，“因复谕璁日：‘衣有六章，古以绘，今当以织。朕命织染局考国初冕服，日月各径五寸，当从之。裳六章，古用绣，亦当从之。古色用玄黄，取象天地。今裳用纁（xūn），于义无取，当从古。革带即束带，后当用玉，以佩绶系之于下。蔽膝随裳色、其上龙下火，可不用山。卿与内阁诸臣同考之。’”章纹也用于公侯贵卿，但章数按级递减。明万历皇帝十二章衮服复制件，原物出土于北京定陵，苏州刺绣艺术博物馆复制明·黄地缂丝十二团龙十二章“万寿如意”衮服明·黄地缂丝十二团龙十二章“万寿如意”衮服（北京定陵出土）原物为一件衮服,图示为局部纹样。黄地,以“卍寿”、蝙蝠和如意云为地纹,十二团龙分别缂在前后身和前袖。左肩缂日,右肩缂月,肩饰星辰、山,袖饰华虫,胸部团龙两侧饰以宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章,各一行。每一团龙又单独为一完整图案。两侧饰有八吉祥纹样四种,或为法轮、法螺、宝伞、宝盖；或为莲花、宝瓶、双鱼、盘长。下部缂寿山福海,波浪滚翻。上部流云回绕。用色多达20余种。“卍寿”用圆金缂成。团龙内饰以金地，龙身用孔雀羽捻线缂出，其余部分使用双股强埝丝线。衮服缂工精细，纹样复杂，为历来所罕见。明代礼制威仪下的纹样(二)翟纹明《中东宫官服》中饰有翟纹的皇后祭服，采自《中国丝绸通史》440页(二)翟纹翟，一种长尾野鸟，周代已作为皇后祭服上的装饰。《周礼·天官·内司服》郑玄注：“袆(huī)衣画翟者，揄翟画摇者，阙翟刻而不画。此三者皆祭服，从王祭先王则服袆衣，祭先公则服揄翟，祭群小祀，则服阙翟，今世有圭衣者，盖三翟之遗俗。”从周代至明代，翟纹一直是皇后袆衣上的主体纹样。明洪武三年定皇后袆衣“深青绘翟，赤质，五色十二等。……蔽膝随衣色，以緅（zōu）为领缘，用翟为章三等。”永乐三年定翟衣“深青，织翟文十有二等，间以小轮花。……蔽膝随衣色，织翟为章三等，间以小轮花四，以緅为领缘，织金云龙文。”(如图)皇妃礼服也用翟衣，如洪武三年皇妃翟衣“青质绣翟，编次于衣及裳，重为九等。”与翟纹类似的还有翚雉纹、华虫纹，皆指饰于帝后