品格培训教育之品格平衡

品格平衡第一页，共二十七页。一、品格平衡重要性推论

为什么品格需要平衡，人格是多元构成的，品格是多种形式的。努力做一个人格完整的新人

第二页，共二十七页。1、活在关系中的人

人不得不活在各种关系中（大有大的难处、小有小的味道）

人格的四大面向：东方古典理论强调：人活在天、人、物、我四大关系面向中。

人的四大商基：西方当代理论宣称：人是以IQ、EQ、KQ、GQ四大商基而立心、立身、立事业的。第三页，共二十七页。物人关系（KQ）人际关系（EQ）心人关系（IQ）人社会人文信仰天人关系（GQ）圆融人生A图第四页，共二十七页。人天宗教信仰求圣灵性敬畏自抑人物我知识学习求真知性分析判断社会生活求善德性协作秩序心灵智慧求美感性直觉感悟圆融人生B图第五页，共二十七页。2、追求人格的完整当代社会通常认为：IQ（称之为智商）具有较多的先天性，它更鲜明地表现为感知力和领悟力。EQ（称之为情商）是一种性格的要素与人的涵养的融合，是人格与心灵的交流力量。（天生的沟通技巧与人与物打交道能力，有亲和力的人能够成为领导者）KQ（称之为知商）是由后天努力学习和实践而得到的知识与技能。GQ（称之为灵商）是指人心灵内部对生命意义的追求，对永恒的渴望与梦想。（有灵商的人会去塑造文化）人一旦越走越高，人格的平衡越重要。人格放大后的缺陷会影响到别人和组织。第六页，共二十七页。3、完善才能圆融、和谐才能幸福

IQ、EQ、KQ、GQ四种关系都能获得饱满而均衡的发展，一个人或一个组织才能谋得人生幸福。偏向任何一种关系都容易造成单向过度，往往导致痛苦失落的人生。智商IQ与知商KQ是人类成功的重要指数，但不是核心或唯一的。人格完善才是决定成功与否的根本，而财富与事业的建立只是完善人格的结果。品格实践涉及智慧，具有一定的特质、自然禀赋，借由学习、实践和经验，把自然禀赋与别人互动发展成为成熟的技巧。

推论：品格——信任——合作——团队——绩效。第七页，共二十七页。二、讨论品格之间的关联

36个品格序列中有偏向科学管理——守信、守时、整齐……；有偏向于人本管理——敬畏、感恩、主动……。他们之间会有冲突，比如：◎爱干净过度——洁僻；◎努力学习的副作用——死读书，读死书；◎宽容过度或不足，会影响其他品格。◎专注，进入细节一丝不苟，过度会导致注重一切细小环节钻牛角尖。◎感恩，把握不好也会产生伤害。如何把握中间不过度，不争、退让，有一颗平衡心，别人会对你的基本信任度有个评价。第八页，共二十七页。三、品格需要平衡1、人体的平衡：平衡木、走钢丝、单腿站立。2、环境的平衡：1/3的中国地区降过酸雨、七大中国河流中有一半污染严重、1/4的中国居民没有清洁的饮水源、1/3的城市人不得不呼吸着污浊的空气、经过环保处理的城市垃圾只占不到20%的少数。3、生态的平衡：动植物的多样性。滥砍滥伐、草场植被（发菜）破坏，每年1000多万公顷沙漠化。4、管理上的平衡：按下葫芦浮起瓢、抓一件放一件。如何做管理也要平衡，暴风骤雨、柔性管理、科学管理相互之间有回应。

单个品格是不行的，不能按下葫芦浮起瓢，不能单向走，不能让人口服心不服。第九页，共二十七页。5、品格平衡的艺术

系统大于单元之和，单元推动系统发展。第十页，共二十七页。1）天时、地利、人和

品格是一个充满生机的系统他需要动态建设塑造。学习型组织始终是动态的。品格可以用制度化约束，但不能变成制度，要发展就要打破制度，品格建设要有阶段上的匹配性。要对天时、地利、人和进行分析。（日本新干线听不到手机声）第十一页，共二十七页。2）欲望、目标、手法

人的欲望方向，决定奋斗程度。品格平衡要与欲望结合，要考虑欲望、调整欲望、激励欲望。（欲望低，拼搏意识不高）只看局部不顾系统去塑造品格单元，一个阶段对品格单元刻划过度，会影响和损坏其他品格。过度的把握和要求（导致心理不健康占40%、严重心理不健康占10%），一般组织都缺乏对品格构成职能的建立。第十二页，共二十七页。3）平衡是一种加减。加减无人不知、无人尽知、无人不用、无人尽用的方法，它是智慧的起点，数学从它开始，道也从它开始。第十三页，共二十七页。一年四季——三加一减人类加减——友我相加、敌我相减；加以求利、减以避害；战争与竞争是互减；和平与合作是互加。第十四页，共二十七页。历史上的平衡高手：

毛泽东生前锤炼的“三大法宝”——党的建设、统一战线、武装斗争，两加一减得天道，于是从窑洞里走出了一个巨人，从山沟里打出一座江山。后半生只剩下阶级斗争，于是风光萧瑟、百花凋零、一片肃杀，国危、党危、身危。诸葛亮的“隆中对”刘备：“汉室倾颓，奸臣窃命，备不自量力，欲伸大义于天下。而智术浅短，迄无所就。惟先生开其愚而拯其危，实为万幸。”第十五页，共二十七页。孔明：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹势不及袁绍，意能克者，惟天时、人和。今已拥兵百万，挟天子以令诸侯，不可与之争峰。孙权据江东已历三世，国险而民附，此可用援而不可图。荆洲北据汉、沔，利尽南海、东连吴会、西通巴蜀，此用武之地，非其主不能守：是殆天所以资将军，将军岂有意乎？则大业可成，汉室可兴矣。”第十六页，共二十七页。（1）、诸有经天地纬之才，治国安民之术，克敌制胜之法，为何深藏不露？（2）、诸为什么要刘备三顾而后才与他见面，而且从秋末到早春拖延数月？（3）、诸为什么不投曹操，不投孙权最终投了刘玄德？（4）、行前为什么特向弟弟交待：照顾好田园，以待功成归隐？

第十七页，共二十七页。

①作为职业谋士的策划、自谋，为自己谋一个吕尚、管仲那样的丞辅将佐。②考察自己在刘皇叔心中的地位和诚意，其次有充分时间准备“隆中对”。平衡当时天下大势、力量对比、生克关系和地理条件的深刻分析。曹占尽天时（挟天子以令诸侯），国险不如东吴，人和不如刘备。孙权占地利（长江天险）但天时不如曹操，人和不如玄德。皇叔占尽人和，但天时不如曹，地利不如东吴。性格：操以急、备以宽、操以暴、备以仁、操以谲、备以忠。第十八页，共二十七页。

不同的层级和不同职能的人或组织对品格系统的构成要求不同，对度的要求也不一样。高校调查：心理不健康的人占40%；严重心理不健康的人占6—10%有暴力倾向行为人的10个小动作：踩鞋跟不解鞋带、饭后随便甩筷子、吃西瓜不吐籽、看电视不断换台、随便挂电话、抢说话并拍打旁人、爱说脏话、紧咬香烟摁熄烟头、咬铅笔尾、总爱超车。有1—3个暴力指数10%，4—6个暴力指数40%，7—8个暴力指数60%，9—10个一触即发。第十九页，共二十七页。四、品格定位1、品格的宽度选择强势品格骨架。36个品格中哪几个是强势品格，不同的人定位不同，需要不同的骨架，需要指导，需要反省，需要交流才能形成骨架。相当多的人、组织的品格是随波逐流形成的，很容易形成劣质品格。抽出几个骨干品格形成激情与能量，强化一点拔高一点。一个人的品行是有多个品格决定的，而每个人都程度不同地存在着品格缺陷和品格的不稳定性，就需要长期地培育和不断地学习、修正。第二十页，共二十七页。2、品格的深度

（1）品格的四个层面

顺手表现的品格；（没有压力，顺手就可以做掉）顺境表现的品格；（一帆风顺，用脑想着做）

付出一般代价表现的品格；（如：捐赠）

逆境表现的品格；（可能付出重大代价。如：见义勇为）（2）三个品格半径

知识半径：品格必须有知识和智慧支持

情感半径：有正有负、有得有失

道德半径：品格楷模第二十一页，共二十七页。

三个组合不是最大化最好，有句话叫：聪明反被聪明误。智慧半径过了头，情感半径过了头，让人不放心。道德半径过了头，在某些需要调整的时候，不能调整，不妥协、认死理。品格半径小了也不行，小了你没有发展前景。这时要张扬，用品格坐标把自己定位好。第二十二页，共二十七页。五、总结人生三大危险：（淮南子.人间训）少德而多宠；才下而位高；身无大功而受厚禄。学会三大平衡法则：付出与收获的平衡法则；（不劳而获）自我与他人的平衡法则；（木秃于林风必摧之；堆出于岸水必湍之；人俊于群众必谤之。—曾国藩）第三势力平衡法则；（两大势力之外寻求平衡对抗的第三势力）第二十三页，共二十七页。自我修炼应从感动入手；（发自内心）

实践品格需要智慧支持；（因材施教、因人施教）

成为哲人才能平衡品格；（哲学修养，把握人生哲理，人情练达皆文章）

系统思考方会成全自我。（路途遥远，一个人，一个组织的最大财富。非常好的认知力，才能培养出来。对领导者而言——纲举目张）第二十四页，共二十七页。

在财务上，有一个最基本的原则：“有借必有贷，借贷必相等”。其实，仔细想一想，人生何尝不是如此，当上帝为你打开痛苦之门时，也同时会为你推开幸福之窗。绝不会永远只有痛苦，所以，当你汗流浃背时，不要埋怨，因为你要相信你的人生会是一笔平衡的帐。第二十五页，共二十七页。谢谢！第二十六页，共二十七页。内容总结品格平衡。人不得不活在各种关系中（大有大的难处、小有小的味道）。GQ（称之为灵商）是指人心灵内部对生命意义的追求，对永恒的渴望与梦想。智商IQ与知商KQ是人