2021届浙江省“七彩阳光”新高考研究联盟高三上学期返校联考语文试题（解析版）

浙江省“七彩阳光”新高考研究联盟返校联考高三语文学科一、语言文字运用（共20分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全部正确的一项是（）A.北京交通委计划调整公共交通满载(zài)率控制指标，逐步恢复起讫地为低风险地区的跨市地面公交、省际长途、出租汽车出京运营等客运业务。B.近年来，某些西方国家滥（làn）用国家力量，以莫须有的罪名无理打压中国企业，不断加大对中国媒体的打压力度，枉顾事实，粗暴干涉他国内政。C.盛夏时节，地处祁（qǐ）连山麓的甘肃省张掖市肃南裕固族自治县的皇城草原绿草如荫、山花烂漫，与蓝天白云相互映衬，展现出一派旖旎风光。D.当党同伐异的“饭圈”风气蔓延到了网下，当为偶像应(yīnɡ)援竟不顾一切，当法律道德和社会秩序已在偶像前不堪一击，整治就应该刻不容缓。【答案】A【解析】【详解】本题考查学生对字音字形识记的能力。对于一些易错字音字形，需课下仔细识记，也可总结一些易读错的字音易写错的字形进行强化识记；作答字音字形题时可以根据词义来辨别，也可以根据词性来辨别。B项，枉顾，应为“罔顾”；“枉顾”意为敬辞、对方屈尊看望自己，“罔顾”意为不顾及、没有顾及。C项，祁（qǐ）连山，应为“祁（qí）连山”；荫，应为“茵”。D项，应(yīnɡ)援，应为“(yìnɡ）援”。故选A。阅读下面的文字，完成下面小题。对于中国儒学，我们不能说因为孔子是儒学的创始人，所以就只从孔子开始讲起。【甲】孔子、孟子、老子、庄子这些春秋战国先哲的出现，所代表的已经不是我们文明的发轫，而是我们文明的繁盛和成熟。在很大程度上，孔子是处在中华五千年的中间位置。【乙】孔子学术的特点是“述而不作，信而好古”，述就是传述、就是继承、就是发扬光大。这一点对我们认识孔子非常重要。【丙】梁漱溟先生在他的《东西文化及其哲学》里说，孔子以前的中国文化差不多都收在孔子的手里，孔子以后的中国文化又差不多都从孔子那里出来，这就是说孔子承上启下的特殊地位。类似的说法还有很多，他们都不期而遇地说到，在孔子以前，中国文化有过一个漫长的形成过程。正因如此，才成就了孔子，才成就了儒学的全体大用，成就了中华民族的文化底色。2.文段中的加点词，运用不正确的一项是（）A.对于 B.发轫 C.承上启下 D.不期而遇3.文段中画线的甲、乙、丙句中，标点使用错误的一项是（）A.甲 B.乙 C.丙【答案】2.D3.B【解析】【2题详解】本题考查正确使用词语的能力。解题思路：1、明确词语的具体位置；2、掌握所考词语的意思、词性、使用对象、感情色彩等使用方法；3、根据语境，分析句子前后之间的关系，具体辨析所给的词语是否正确。A项，对于：表示指出动作行为所涉及的对象。此处用于指出所涉及的对象“中国儒学”，“对于”使用正确。B项，发轫：比喻事物的开端。结合“而是我们文明的繁盛和成熟”可知，孔子、孟子、老子、庄子这些春秋战国先哲的出现，所代表的已经不是我们文明的开端，使用，此处用“发轫”正确。C项，承上启下：承接上面，引出下面内容，表示连接上下的意思。句中“孔子以前的中国文化差不多都收在孔子的手里”可理解为承上，“孔子以后的中国文化又差不多都从孔子那里出来”可理解为启下，所以，此处使用“承上启下”正确。D项，不期而遇：没有约定而遇见，指意外碰见。不约而同：事先没有约定而相互一致。结合“类似的说法还有很多”分析，此处是说“在孔子以前，中国文化有过一个漫长的形成过程”这种说法很多人都说到过，而且他们并没有事先约定就说到过。所以，此处应该把“不期而遇”改为“不约而同”。故选D。【3题详解】本题考查正确使用标点符号的能力。标点符号是高中生必须掌握的内容，也是高考常考考点，复习中要注意熟悉标点符号的种类，了解高考常考题型，掌握各种标点符号的用法、作用、及书写位置，能给现代文、文言文加标点，对错、漏标点能加以改正或补出。B项，“述就是传述、就是继承、就是发扬光大”中的顿号使用错误。“就是传述”“就是继承”后的顿号应改为逗号。“就是传述”“就是继承”为并列的谓语，这之间不用顿号，要用逗号。故选B。【点睛】此题重在正确使用标点符号的能力，难度适中，指向明确。标点符号分为标号和点号。点号的用法如下：逗号：用于句子中需强调的部分、异动的部分。问号：用于有疑问语气的句子末尾。冒号：句子内部标点，用在句子内提示性话语后的停顿。下列几种情况使用分号：①用在复句中表示并列分句间的停顿，非并列关系（转折、因果等）的多重复句，前后两部分之间也用分号。②分条说明一个完整的意思，在每一条里，不管是词、词组、单句，还是复句，都作为一个分句，各条末尾用分号，最后一条完了用句号。③句子中有余指代词“等等”代表未说出的并列部分，在“等等”的前面也要用分号。提示：并列的几个分句，不论其结构是否一致，并列分句间均用分号，不能有的用分号有的用逗号。间接引用某人的话，不用加引号。比如，顿号的使用：1.用于分隔句中并列词语；2.用于需要停顿的重复词语之间；3.用于某些序次语（不带括号的汉字数字或“天干地支”类序次语）之后；4.相邻或相近两数字连用表示概数通常不用顿号。若相邻两数字连用为缩略形式，宜用顿号；5.标有引号的并列成分之间、标有书名号的并列成分之间通常不用顿号。若有其他成分插在并列的引号之间或并列的书名号之间（如引语或书名号之后还有括注），宜用顿号；6.并列的修饰语之间用顿号；7.并列的谓语，补语之间不用顿号，用逗号。4.下列各句中，没有语病的一项是（）A.国家医疗保障局发布《基本医疗保险用药管理暂行办法》，“办法”明确了包括预防性疫苗、滋补药品、保健药品等在内的八类不得进入《药品目录》的药品。B.有些“吃播”为了获取点击量，一味呈现畸形的饮食方式，不仅给粉丝们做出了错误的饮食消费示范，也对自己的身体造成损害，这样的“吃播”就变味儿了。C.据首都教育消息，进入8月份，北京已有33家博物馆有序开放，但因疫情防控需要，目前开放的博物馆仍需要实名预约参观、分时段控制流量等措施。D.记者获悉，为配合济莱高铁建设，考古工作人员在对济南梁王遗址进行勘探发掘时，发现了一处战国时期古城遗址，是济南城区至今发现最早古城遗址。【答案】A【解析】【详解】本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。B项，语序不当。“不仅……，也……”表递进关系，应先对自己的身体造成损害，再给粉丝做出错误示范。C项，成分残缺，缺少谓语动词，在“需要”后面加“实行”或者“采取”。D项，结构混乱，成分残缺。最后一个分句的主语应该是“遗址”，不是“工作人员”。故选A。5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过18个字。19世纪以来，随着人类各个文明体系的互相接近，我们已经有可能对各个文明的历史、现状进行认识、比较。一开始，各个文明容易站在自己本位文化的立场注重差异，但当全球一体化越来越成为不可逆转的趋势时，①_______，在深层次探讨各文明的“差异”时更注重“共通”的方面。今天，我们有充分的理由相信，人类文明在经历了20世纪以大开为主、大合为辅的动荡分化的历史以后，在21世纪②_______。曾经作为人类不同文明早期同宗共赞的思想观念，作为中华文明最富创造性的思想成果，“中道观”一定会在这大开大合的文明格局变革中，为解决人类目前面临的问题，③_______。【答案】(1).就更应有比较意识（答“认识、比较”给分，答“换位意识”等，也可）(2).将步入的大合为主、大开为辅的历史（综合统一的历史等，也可）(3).提供有价值的指导（提供……方法、帮助等，也可）【解析】【详解】本题考查补写句子的能力。补写句子是综合考点和能力的考查，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。解答本题的正确步骤应是：①阅读——认真阅读语段，确定文段中心意思；②推导——将文段划分层次，做到瞻前顾后；③检查——得出答案后应代入原文，最终求得语句连贯。①首句作为领起句，提出了人们“已经有可能对各个文明的历史、现状进行认识、比较”的观点，然后从“一开始”和“但当全球一体化越来越成为不可逆转的趋势时”两个时间段，说明这种“认识、比较”的程度逐渐加深。在“一开始”阶段，“各个文明容易站在自己本位文化的立场注重差异”，说明“认识、比较”具有一定局限性。后文“但”字与上句构成转折关系，从“当全球一体化越来越成为不可逆转的趋势时”这个时间段说明“认识、比较”程度的加深；而“换位意识”是与“站在自己本位文化的立场”相对而言的，说明第一空应该与“换位意识”有关，内容上表达“认识、比较”的程度愈来愈深，所以，第一空，可以填写“就应该有换位意识”或“就更应有比较的意识”等。②想要填写第二空内容，先看前文说的“在深层次探讨各文明的‘差异’时更注重‘共通’的方面”这句话，这句话强调的不是“差异”，而是“共通”；再依据“人类文明在经历了20世纪以大开为主、大合为辅的动荡分化的历史以后”这句话，可知21世纪的人类文明将步入的“大合为主、大开为辅”的历史，或步入综合统一的历史，让第三空的内容与前面的“大开为主、大合为辅”“共通”相照应。③“中道观”一词在句中做主语，“一定会在这大开大合的文明格局变革中，为解决人类目前面临的问题”做状语，考生需要在第三空填写谓语和宾语；再依据前文“曾经作为人类不同文明早期同宗共赞的思想观念，作为中华文明最富创造性的思想成果”，可知“中道观”的重要性，具有指导、帮助的作用；依据以上分析，考生可在第三空填写“提供有价值的指导”“提供有利的帮助”等。6.阅读下面两张图片，根据要求完成题目。注：图1下方的字为“北斗三号全球卫星导航系统最后一颗组网卫星”（1）为图1的图片新闻拟一个标题，至少使用一种修辞，不超过12个字。标题：（2）简要评价图2的创意。创意：【答案】（1）【示例】收官北斗组网全球/长空利箭网遍全球（2）【示例】①北斗图标采用圆形构型，直观地象征了“圆满”。②图标中太极阴阳鱼共同蕴含了中国传统文化，一目了然，北斗系统志在建设一个实现全球范围的定位导航系统。③图标中的北斗七星，蕴含着中国自主卫星导航系统的名字“北斗”。④司南，古代辨别方向的仪器，彰显了中国古代科学技术成就，和北斗七星一起象征着卫星导航系统星地一体，古今结合，映刻着浓重的中国色彩和民族骄傲感。⑤网络化地球，喻指北斗系统将为全球网络用户提供定位、导航服务。⑥上下的中英文文字则形象生动体现了北斗系统开放兼容、服务全球的愿景。【解析】【详解】①本题考查学生给新闻拟写标题的能力。新闻标题的拟写，具有极强的概括性，要求标题中包含最有价值、最有意义、最能说明问题的信息。一般来说，拟写标题，可以从时间、地点、新闻主体、事件、原因、结果等方面把握，有时也要考虑新闻主体的特点、属性等。另外，注意不要超过规定字数。图1下方的字为“北斗三号全球卫星导航系统最后一颗组网卫星”，通过所给的这些文字，考生可以提取以下信息，第一，新闻主体是“北斗三号全球卫星导航系统”，简称“北斗”；结果是“最后一颗组网卫星”收官；再依据“全球卫星导航”与“组网卫星”，可知新闻主体的特征是“网遍全球”或“组网全球”。明确这些信息之后，考生再结合要求“至少使用一种修辞，不超过12个字”，作答此题。答案示例：收官北斗，组网全球。该答案运用对偶的修辞手法，既点明了新闻主体“北斗”，又写出了事件的结果“收官”，还写出了新闻主体的特征“组网全球”，非常完美。②本题考查学生准确评价图标创意的能力。作答本题，需要考生能够清晰地掌握图标的组成内容，并对内容代表的文化内涵有所了解。在此基础之上，才能对图标创意进行正确评价。图2，从整体上看，是一个圆形，圆形内部蕴含着太极阴阳鱼图形和长柄勺状的司南图形，最上和最下分别标有中英文标识；在深蓝色的太极阴阳鱼图形内，画有北斗七星；司南图形下面有网络化地球图案。明确图标的这些组成部分后，考生结合自己所学知识，对图2的创意进行评价。北斗图标采用圆形构型，因为古人讲究天圆地方、团团圆圆，圆形更直观地象征了“圆满”。太极是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程，是我国文化的瑰宝，图标中太极阴阳鱼与圆形共同蕴含了中国传统文化，一目了然。北斗七星是自远古时起人们用来辨识方位的依据，司南是中国古代发明的世界上最早的导航装置，两者结合既彰显了中国古代科学技术成就，也寓意着卫星导航系统星地一体，同时还蕴含着中国自主卫星导航系统的名字“北斗”。网络化地球，喻指北斗系统将为全球网络用户提供定位、导航服务。上下的中英文文字，说明中国北斗将持续参与国际卫星导航事务，推进多系统兼容共用，开展国际交流合作，根据世界民众需求推动北斗海外应用，它象征着我国的北斗系统开放兼容、服务全球的愿景。二、现代文阅读（共30分）（一）（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在不远的将来，我们大多数人将不再需要拥有或驾驶汽车，而是依靠安全便捷的自动驾驶车辆提供服务，前往想去的地方。出行服务公司将提供全方位的交通服务，我们不用再操心停车、清洁、保养和充电。拥有汽车后给我们带来的各种麻烦都将消失。我们不再需要买车、按揭和投保，也不再需要花时间开车、停车或加油。交通也不会再令人头痛。我们可以选择乘坐为公众提供服务的共享车辆；也可以选择支付更多费用，拥有专属的自动驾驶“服务员”，不仅可以在我们需要的时候提供门到门服务，还可以派出去跑腿或接送家人朋友。只需点一下，就可以召车。召来的车辆没有方向盘、油门和刹车踏板，大部分都是舒适的两座电动汽车，因为通常我们都是一人或两人一起出行。所有这些都将大大缩减我们的交通成本。（摘编自《自动时代：无人驾驶重塑世界》2020.6）材料二：注：HUD指抬头显示，又称为平视显示器（摘自《2018年中国智能驾驶行业市场规模及发展环境分析》《中国产业信息》2019.12）材料三：6月30日，北京市发布通告，开放海淀区49条道路作为自动驾驶车辆测试道路，合计195.9公里。至此，北京市开放自动驾驶车辆测试道路累计达到200条，总长度699.58公里。与此同时，消息显示，截至2020年5月31日，北京市自动驾驶安全测试里程超过145万公里，测试里程全国领先。目前，除北京、上海外，全国开放自动驾驶道路测试的城市中，已开放载人测试许可的城市还有广州、长沙、武汉和沧州。自动驾驶时代的到来势不可挡。显然，自动驾驶有望成为自智能问世以来，对我们生活方式最具革命性的改变。7月3日深夜，国际通信技术标准组织3GPP宣布冻结5GR16版本。作为5G技术标准首个演进版本，R16的发布，在推动5G汽车加速产业化的同时，将5G时代V2X（车辆与外部智能互联）全方位的应用场景在我们面前铺开，距离真正实现无人驾驶的历史时刻，也许不会太遥远了。全媒体记者了解到，对于集合一系列新生技术的5G，负责开发其通信标准和技术的3GPP在2018年形成了首个技术标准R15，使得5G低时延、网络覆盖增强等特点在规范意义上被确定下来。而此次发布的R16，作为5G第一个演进版本，成为了5G发展史上又一个重要里程碑，将加速包括车联网在内的多个物联网应用的开发进展。每版标准的冻结，都代表全球通信行业在相关技术上达成共识，也意味着相关技术已经全部成形，可以初步投入商用，这是5G相关应用真正走向产业化的基石。（摘编自《5G新标冻结无人驾驶再近一步》《广州日报》2020.7.11）材料四：目前，针对无人驾驶的法律法规尚不健全，现有的道路交通法规不能适应无人驾驶汽车的行车条件，人与车的法律责任认定存在模糊地带，民事、刑事、保险责任认定、违章处罚等还没有全国性的立法依据。无人驾驶汽车生产相关法律法规也存在缺失，目前车企难以获得无人驾驶汽车生产资质，即便是对传统车辆进行智能改装，《道路交通安全法》亦明令禁止。虽然在国家及地方政府的大力推动下，自动驾驶测试车辆上路牌照落地有了新进展，但还面临不少法规方面的难题。国家智能汽车创新平台牵头部门多，资源不聚焦。目前包括国家发改委、工信部、国资委等为代表的多家国家部委和地方政府分别牵头，主导相关企业成立了多个国家级智能网联汽车创新平台。车企及其他关联企业也在多线投入，整个产业链资源投放分散，不仅不利于资源的有效整合，还容易导致形成无序竞争的不良格局。低级别的智能汽车可以较好的实现高速及郊区道路的辅助驾驶，但对于城市道路的辅助程度依然有限，无人驾驶在这方面的挑战更是巨大。城市道路与其他道路相比，环境更为复杂，车辆数量多且种类复杂，不同路段车速差异大，非机动车交通流量大，道路交叉点多且密集。城市环境对无人驾驶汽车的首要挑战是技术上的挑战。在硬件方面，相关的传感器是否能够精确无误的进行判断和操作，目前较大的技术难点就是感知。在软件方面，在保证传感数据准确性的基础上，无人驾驶汽车需要对数据做出准确预测和判断，除了基本逻辑判断，更多是突发情况的处理，这不仅需要程序有足够的稳定性和计算速度，还需要更加高级的计算机智能算法和技术。当前智能道路设施的普及率并不高，大量在建基础设施缺乏对专用路测通信系统等网络设施的顶层设计与部署，车、人、路之间不能互联互通，无法满足路测和应用无人驾驶技术的要求。面向无人驾驶汽车的数据交互平台、公共服务平台、应用开发平台建设相对滞后，导致不同车辆、企业、行业管理之间的平台数据难以实现互联互通，在一定程度上，限制了无人驾驶汽车大规模应用。（摘编自《中国无人驾驶行业发展痛点分析》搜狐新闻2020.1.25）7.下列对“自动驾驶”的相关理解，正确的一项是（）A.自动驾驶技术具有崭新的意义和价值，它能够验证技术的力量，为我们节省交通成本，将给我们今后的生活带来巨大的便利。B.随着自动驾驶技术的普及，人们都将告别驾驶员身份，以乘客的身份去享受这种技术带来的便利，并且完全摆脱日常开车的各种烦恼。C.自动驾驶已经成为了自智能问世以来对于我们当下生活方式的最具革命性的变革了，它在深刻地介入和影响着我们的世界，促进着整个社会的进步。D.自动驾驶车辆的出现将大大缩减我们生活中的交通成本，这些交通成本包括时间成本、资金成本、保养成本、道路建设成本等。8.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.从行业市场规模及发展规模及发展环境出发，我们看到了行业发展的新前景，这就意味着机遇和挑战，我们有针对性地进行产品设计与创新，必将实现智能驾驶的进一步发展。B.目前，北京市自动驾驶安全测试里程超过145万公里，测试里程全国领先，这一亮眼成绩的取得，证明了自动驾驶在北京得到了超常发展,，即将成为北京城市交通的重要组成部分。C.当下取得的成绩证明了每一个新标准的提出、每一个微小的进步，都将会推动整个社会文明的进步，比如自动驾驶的大力发展，引发无人驾驶行业的全新变革。D.国际通信技术标准组织3GPP宣布冻结5GR16版本，这意味着我们在自动驾驶技术设计上存在巨大的优势，意味着我们距离自动驾驶又前进了一大步。9.根据上述材料，针对“无人驾驶”行业发展的不足，提出相应对策。【答案】7.A8.B9.①制定针对性法律，进行有效支撑。（健全法规）②整合产业资源，营造良好竞争氛围。（聚焦资源）③创造更好技术，有效应对“城市环境”。（在硬件软件上，提高技术）④进行基础设施建设，丰富配套。（提高智能道路设施的普及率，实现互联互通）。【解析】【7题详解】本题考查对文中重要概念的理解与分析能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有、以偏概全或偷换概念等。B项，“人们都将”错，材料一是说“我们大多数人将不再需要拥有或驾驶汽车”，所以，该选项把部分变成整体，原文是“我们大多数人”，而选项说成“人们都”。C项，“已经成为”错，或然变成了已然。材料三是说“自动驾驶有望成为自智能问世以来，对我们生活方式最具革命性的改变”。所以，原文是“有望成为”，而选项说是“已经成为”。D项，“这些交通成本包括时间成本、资金成本、保养成本、道路建设成本等”错，材料一说“我们不用再操心停车、清洁、保养和充电。拥有汽车后给我们带来的各种麻烦都将消失。我们不再需要买车、按揭和投保，也不再需要花时间开车、停车或加油……所有这些都将大大缩减我们的交通成本”，可见，缩减的交通成本中不包括道路建设成本。故选A。【8题详解】本题考查对材料相关内容的理解和分析的能力。首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。B项，虽然数据表明，北京自动驾驶安全测试里程最多，但是“即将成为北京城市交通的重要组成部分”这一判断过于主观，因为“自动驾驶安全测试里程最多”和它“将成为北京城市交通的重要组成部分”这两者之间没有必然的联系。故选B。【9题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答方法：①通读全文，整体感知。②根据题干要求，确定提取信息的范围。③准确寻找，筛选提取。答案均在文中，分类整理选取关键词或句子转化，可以在保留关键信息的前提下换一种表述方式。④列点分条陈述，依据分值答题。本题答题区间主要集中在材料四，阅读所给材料四，找到介绍“无人驾驶”行业发展的不足之处，然后针对其不足提出相应的对策。“目前，针对无人驾驶的法律法规尚不健全，现有的道路交通法规不能适应无人驾驶汽车的行车条件，人与车的法律责任认定存在模糊地带，民事、刑事、保险责任认定、违章处罚等还没有全国性的立法依据。无人驾驶汽车生产相关法律法规也存在缺失，目前车企难以获得无人驾驶汽车生产资质，即便是对传统车辆进行智能改装，《道路交通安全法》亦明令禁止。虽然在国家及地方政府的大力推动下，自动驾驶测试车辆上路牌照落地有了新进展，但还面临不少法规方面的难题”概括为：制定针对性法律，进行有效支撑。“国家智能汽车创新平台牵头部门多，资源不聚焦……车企及其他关联企业也在多线投入，整个产业链资源投放分散，不仅不利于资源的有效整合，还容易导致形成无序竞争的不良格局”“面向无人驾驶汽车的数据交互平台、公共服务平台、应用开发平台建设相对滞后，导致不同车辆、企业、行业管理之间的平台数据难以实现互联互通，在一定程度上，限制了无人驾驶汽车大规模应用”概括为：整合产业资源，营造良好竞争氛围。“城市道路与其他道路相比，环境更为复杂，车辆数量多且种类复杂，不同路段车速差异大，非机动车交通流量大，道路交叉点多且密集。城市环境对无人驾驶汽车的首要挑战是技术上的挑战。在硬件方面，相关的传感器是否能够精确无误的进行判断和操作，目前较大的技术难点就是感知。在软件方面，在保证传感数据准确性的基础上，无人驾驶汽车需要对数据做出准确预测和判断，除了基本逻辑判断，更多是突发情况的处理，这不仅需要程序有足够的稳定性和计算速度，还需要更加高级的计算机智能算法和技术”概括为：创造更好技术，有效应对“城市环境”。“大量在建基础设施缺乏对专用路测通信系统等网络设施的顶层设计与部署，车、人、路之间不能互联互通，无法满足路测和应用无人驾驶技术的要求”概括为：进行基础设施建设，丰富配套。综上分析，本题从健全法规、聚焦资源、提高硬件软件技术、提高智能道路设施的普及率，实现互联互通等方面分点作答即可。【点睛】非连续性文本阅读方法：1、寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。2、整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。3、构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。（二）（20分）阅读下面的文学作品，完成下面小题。呼喊田鑫一我见过一万棵向日葵呼喊的样子。它们站在秋天的田野里，四周是赶着去枯萎的草木，作物已颗粒归仓，就剩下向日葵，神情木讷，不知所措。太阳的吸星大法，正在将它们最后的水分和能量吸走。向日葵着急地呼喊，黑黢黢的冠，像高手准备好的暗器，随时都会发射，朝太阳的中心奔去。这是九月，田里只有向日葵站立，孤独而又桀骜不驯的样子，像极了村里叛逆的少年。无聊的时候，就想着有风吹来，风果然就来了。向日葵看见风从远处赶来，就集体呼喊，它们喊：风来了，风来了。风就吹过来了，向日葵们却集体噤声，被风抚摸之后，顺着风的方向目送它离去。风能感知到向日葵的呼喊，憋着一口气的向日葵，内心复杂，欣喜、欢乐、焦虑，杂糅在一起。可以肯定的是，风所听到的，季节却听不到，要不它们怎么能遗忘了向日葵？这乖张的叛逆少年，跟着太阳跑了一天又一天，眼看着田野渐次凋敝，向日葵却撑着头颅，渴望颗粒归仓，可季节忘了它们。向日葵整天呼喊，可是它们喊哑了嗓子，喊瘦了自己，还是没有呼喊来种植它们的人。有一天，懒散的种植者终于想起了它们，就磨了镰刀上山了。向日葵看着有人提着镰刀来了，又开始呼喊，终于有人想起我们了，终于有人想起我们了。面对死亡，它们竟然如此欢悦。很快，呼喊就变成惶恐，镰刀飞快，一棵向日葵来不及向另一棵向日葵告别，就剩下光秃秃的半截，镰刀切过的断面，像另一把刀，立在大地上。一地的向日葵，身首异处。它们齐刷刷地站立着，枯槁的秆似乎在朝天空呼喊：还我头来。喊声很快被风吹走，在秋天的乡下，一棵向日葵能证明万物尚有气息，一旦被砍头，大地便一片死寂。霜在路上，更多的呼喊将被隐没。二我还见过整个村庄的男人呼喊的场景。那一年太阳暴晒，大地干涸，地皮出现皴裂，一夜之间几万张嘴同时裂开，好像冲着上天呼喊。村里能找到的水，都被抢进了水桶，村里的几眼井，都盖上了盖子或者加上了锁。要出嫁的女孩临出门，娘亲喊住她，噙一口水，喷到她脸上，说一句：把脸擦干，去过有水的好日子吧。那些年，乡下的好日子都很简单，能吃饱，有水喝，就已经很让人羡慕了。我一直纳闷，当年流落到此的先民，为何会选这么一块地方，半山腰住人，水在沟底，井打到很深才有硬得结垢的水。除了我，没有人关心这个问题，他们既来之则安之，没水喝就想办法，没有人因为缺水搬到河边或者沟底去住。想得到水，最原始的办法是求雨。一片焦黄山壑沟谷里，一群人出现在半山腰，为首的阴阳先生端着罗盘，跟在身后的人面带土色，表情凝重，他们的眼睛像干涸的泉。我跟在人群里，被队伍过后的尘土包围，空气干燥，夹杂着土味。阴阳先生停在路边，罗盘摆正，开始念咒语：收日降雨顷刻生，驱龙掣电出方泓……我今奉咒急急行，此乃玉帝命君名，敢有拒者罪不轻。急急如律令。咒语念完，锣声起，把咒语送到天上去。随即，人群中发出一声呐喊：龙王救万民哟……呼喊声尘土一样扑面而来，这声音刚开始还是干燥的，后来就带上了土味，再后来就嘶哑、混沌，带着血的味道。这排山倒海般的呼喊，没有喊来雨。人们面带土色，回到村庄。求雨半个月以后，终于等到了雨，这雨还没落下来，空气中弥漫潮湿的气味时，所有人就赶回家，拿出桶、盆、罐、碗，接在屋檐下。这雨没有让人失望，美美地下了一夜。此前，为了留住这比油都金贵的水，人们向井学习，在院子外挖一口水窖，四壁和底部抹上水泥，这大缸一样的水窖，装着一家子所有屋檐接住的雨水。一年里冬接霜雪夏承雨水，再拽上牛驴，背上背斗，满山坳寻来残冰块雪倒进去，等春天融了。整整一年，人们用那黑污黏腻的窖水砌墙、饮牛、洗衣服，有时候，遇到干旱，也吃这水，时间长了，乡下的人带上了水的性格和模样：硬、黑。三这么多年了，再没见过秋天的向日葵，也没有跟在人群后面求雨，但是内心的呼喊却一直没停。如果问我，最想听到的呼喊是什么？我会不假思索地回答，是母亲在傍晚里的那一声：我儿，回来吃饭了……那时候，我们一遍一遍玩着捉迷藏的游戏，生怕别人找到自己，就使劲往玉米地里钻，往麦草垛里躲，往树上爬，甚至恨不得藏到母亲身体里去。可不管我们藏在哪里，游戏结没结束，天一擦黑，烟囱里冒出烟来，我们就得从玉米地里出来，从麦草垛里出来，从树上爬下来，此刻一声“回家吃饭了”的呼喊，是游戏的终止符，只要从不同的母亲嘴里喊出来，所有的孩子都会顺着呼喊一一回到母亲身边。藏到十岁的时候，我的母亲去世，我也就不怎么参与这个游戏了，因为天一黑，所有人的母亲站在门口，朝着村庄喊一声，别的孩子就潮水一般退去，而我却像留在浅滩的水，寻不到回去的路。现在更多的人回不去了，这么多年，从玉米地里出来从麦草垛里出来从树上爬下来的少年，一个个地溜出了村庄，藏在一个谁也找不到的地方。留守在乡下的母亲，集体失语，她们站在门口，朝村庄里呼喊，偌大的村庄里，只有回音，没有回应。我也一直藏在离村庄很远的地方，我想着这样就不怕在听到别的母亲的呼喊时觉得自己可怜了，可是我错了，走得越远那句在十岁就戛然而止的呼喊声却越来越清晰。每当天一黑下来的时候，我老觉得有人在喊我回家吃饭，环顾四周，却看不见任何熟悉的面孔。（选自《散文》2020年06期，有删改）10.分析文中划波浪线部分句子语言上的特色。11.结合文章内容分析概括“村民”这个群体的形象特点。12.试从行文构思的角度分析文章是如何使三部分有机结合，浑然一体的。13.本文以“呼喊”为标题有何深层意蕴？请结合全文简要分析。【答案】10.①多用修辞，语言生动。反复，“终于有人想起我们了”写出被遗忘的向日葵因为终于被人想起而兴奋、喜悦的心情。拟人，向日葵的“呼喊”、“惶恐”、“告别”赋予向日葵丰富的情感，生动而有表现力。比喻，把切割过的秆比作一把刀，形象生动。②多运用短句，语言利落而有节奏感，使行文显得灵动而活泼。③语言生动形象而有趣味性。枯槁的秆“还我头来”的呼喊充满幽默风趣的意味，增强文章的可读性。④运用一系列的动词，“呼喊、告别、站立”，表现向日葵在田野里的气息。11.①流落的先民在此落脚，常年过着缺水的艰难日子，却没人想过搬家，寄希望于求雨来改变现状，可见村民安土重迁、愚昧保守、既来之则安之。②求雨不得，村民“面带土色”回村，但并没有因此而丧失对生活的希望，他们以自己的方式挖窖、藏水，在与严酷的自然斗争中度过一年又一年，他们有像水一样又硬又黑的秉性，可见村民顽强、坚硬、执着、忍耐。③娘亲给出嫁的女孩“去过有水的好日子吧”的祝福，可见住在大山里的村民，渴望幸福的生活。12.①文章三部分叙述主体分别是向日葵、村民和母亲，内容各自独立，但作者巧妙地用“呼喊”串联了全文，使行文融合为一个整体。②过渡巧妙。第一部分结尾冬日来临，大地陷入死寂，第二部分的呼喊起于大地的皴裂，引出村民求雨的呼喊声，最后由外界的呼喊过渡到作者内心深处母亲的呼喊。③层层深入，由面到点。一万棵向日葵是大自然的呼喊，一村男人求雨是人与自然相处的呼喊，母亲是家的象征，是亲情、爱的呼喊，由群像到个体，感受逐渐鲜明深入，情感渐次真切动人。13.①生命的象征(向日葵角度）：在深秋，孕育无数生命的土地正走向枯萎，向阳而生的向日葵的呼喊体现了土地的生机与气息。最后呼喊的隐没，又预示着新一轮生命的孕育。②不屈精神的象征（村民角度）：村民为求雨发出的呼喊，昭示了人们对美好生活的向往以及在恶劣的自然条件下顽强、坚韧、不屈服的性格。③爱的象征（母亲角度)：作者内心深处的呼喊声里饱含着对母亲的爱与思念。④故土之思的象征(综合角度）：“呼喊”是作者的乡土情结。一物、一事、一人都是作者对童年的回忆，含蓄地表达对故乡的怀念，以及对落后的故乡，年轻人纷纷离去后留下落寞与伤感的无奈。【解析】【10题详解】本题考查欣赏作品的语言特色的能力。赏析语言特色可分三步走：1、明确所写的具体内容。2、分析语言形式方面的具体特点。语言本身的特点，主要体现在整散句、长短句、修辞格、叠音词的运用上，有的用整句，有的多用散句，有的整散句结合；有的多用长句，有的多用短句，有的长短句结合，还有的运用修辞格等。3、掌握语言风格的词语。答题思路：第一步，概括语言的特点；第二步，从用词、句式、修辞等角度举例分析；第三步，指出效果。本题，多用修辞，语言生动。本题，从修辞手法、词语使用、句式特点、语言风格等角度分析概括即可。“终于有人想起我们了，终于有人想起我们了”，运用反复修辞手法，写出被遗忘的向日葵因为终于被人想起而兴奋、喜悦的心情。“向日葵看着有人提着镰刀来了，又开始呼喊”“呼喊就变成惶恐”“一棵向日葵来不及向另一棵向日葵告别”“它们齐刷刷地站立着，枯槁的秆似乎在朝天空呼喊：还我头来”中向日葵的“呼喊”、“惶恐”、“告别”，运用拟人修辞手法，生动写出向日葵面临收割时的神情和内心活动。“就剩下光秃秃的半截，镰刀切过的断面，像另一把刀，立在大地上”运用比喻修辞手法，生动形象地写出向日葵被收割后剩下的半截的样子。多运用短句，语言利落而有节奏感。“面对死亡，它们竟然如此欢悦”“很快，呼喊就变成惶恐，镰刀飞快”“就剩下光秃秃的半截，镰刀切过的断面，像另一把刀，立在大地上”“一地的向日葵，身首异处”等多运用短句，使行文显得灵动而活泼。语言生动形象而有趣味性。“它们齐刷刷地站立着，枯槁的秆似乎在朝天空呼喊：还我头来”，枯槁的秆“还我头来”的呼喊充满幽默风趣的意味，增强文章的可读性。词语的使用方面。本句运用一系列的动词，如“呼喊”、“欢悦”、“告别”、“站立”，生动地表现了向日葵在田野里的生命气息。综上分析，分点作答即可。【11题详解】本题考查分析作品的人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握人物形象特点，然后根据作品中描写人物的言行举止的语句，及作者的议论，或者作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可，即列举文中反映该性格特征的事例。注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。此题从“安土重迁”、“愚昧保守”、“执着忍耐”、“渴望幸福的生活”等角度概括“村民”这个群体的形象特点，然后列举文中具体事例进行分析。“当年流落到此的先民，为何会选这么一块地方，半山腰住人，水在沟底，井打到很深才有硬得结垢的水”“他们既来之则安之，没水喝就想办法，没有人因为缺水搬到河边或者沟底去住”“想得到水，最原始的办法是求雨。一片焦黄山壑沟谷里，一群人出现在半山腰，为首的阴阳先生端着罗盘，跟在身后的人面带土色，表情凝重，他们的眼睛像干涸的泉……人群中发出一声呐喊：龙王救万民哟……呼喊声尘土一样扑面而来，这声音刚开始还是干燥的，后来就带上了土味，再后来就嘶哑、混沌，带着血的味道”概括为：流落的先民在此落脚，常年过着缺水的艰难日子，却没人想过搬家，寄希望于求雨来改变现状，可见村民安土重迁、愚昧保守、既来之则安之。“这排山倒海般的呼喊，没有喊来雨。人们面带土色，回到村庄”“此前，为了留住这比油都金贵的水，人们向井学习，在院子外挖一口水窖，四壁和底部抹上水泥，这大缸一样的水窖，装着一家子所有屋檐接住的雨水。一年里冬接霜雪夏承雨水，再拽上牛驴，背上背斗，满山坳寻来残冰块雪倒进去，等春天融了。整整一年，人们用那黑污黏腻的窖水砌墙、饮牛、洗衣服，有时候，遇到干旱，也吃这水，时间长了，乡下的人带上了水的性格和模样：硬、黑”概括为：求雨不得，村民“面带土色”回村，但并没有因此而丧失对生活的希望，他们以自己的方式挖窖、藏水，在与严酷的自然斗争中度过一年又一年，他们有像水一样又硬又黑的秉性，可见村民顽强、坚硬、执着、忍耐。“出嫁的女孩临出门，娘亲喊住她，噙一口水，喷到她脸上，说一句：把脸擦干，去过有水的好日子吧”概括为：娘给出嫁的女孩“去过有水的好日子吧”的祝福，可见住在大山里的村民，渴望幸福的生活。【12题详解】本题考查分析作品的行文构思的能力。题干要求从行文构思的角度分析文章是如何使三部分有机结合，浑然一体的。阅读全文，首先明确这三个部分的叙述主体是谁，然后分析联系这三个独立材料的连接点是什么，找到连接这三个部分的语句，分析这些语句再结构方面的作用，最后指出作者这样构思的目的是什么。分析作者这样构思的目的可以从手法和主题的角度着手。本题，这篇散文题为“呼喊”，主要内容有三个部分，第一部分写的是向日葵面临收割时的呼喊，第二部分写的是村名求雨时的呼喊，第三部分写的是母亲叫孩子回家吃饭时的呼喊。这三个部分各自独立，但是作者巧妙地用“呼喊”，串联了全文，使行文融合为一个整体。第一部分的结尾段是“喊声很快被风吹走，在秋天的乡下，一棵向日葵能证明万物尚有气息，一旦被砍头，大地便一片死寂。霜在路上，更多的呼喊将被隐没”，其中的“大地便一片死寂”表明冬日来临。第二部分首句是“我还见过整个村庄的男人呼喊的场景”，然后作者想详村民求雨的呼喊，而这样集体的呼喊起于大地的皴裂。第三部分的首段“这么多年了，再没见过秋天的向日葵，也没有跟在人群后面求雨，但是内心的呼喊却一直没停。如果问我，最想听到的呼喊是什么？我会不假思索地回答，是母亲在傍晚里的那一声：我儿，回来吃饭了……”起到了既总结上文，又开启下文的过渡作用。有上文向日葵的呼喊和村民们的呼喊这些外界的呼喊巧妙过渡到作者内心深处母亲的呼喊。一万棵向日葵是大自然的呼喊，一村男人求雨是人与自然相处的呼喊，母亲是家的象征，是亲情、爱的呼喊，内容上层层深入，手法上由面到点，人物形象上由群像到个体，这样就使读者的感受逐渐鲜明、深入，情感表达渐次真切、动人。【13题详解】本题考查理解和分析作品标题的深层意蕴的能力。在理解标题本意的基础上，要深入挖掘标题在文中的比喻义、象征义、深层义、双关义等语境义。有的标题十分含蓄，如寄托作者思想情感，揭示文章中心主旨。对标题意蕴的理解可按照以下几个步骤进行：第一，看标题内容，包括标题的本义和深层含义：是否概括作品的主要内容，是否点明主要事件；第二思考标题与主旨的关系：是否是文眼，能否揭示作品的主旨，能否表明作者的情感态度，是否作为作者的情感的触发点；第三思考标题与人物的关系：能否表明人物性格，是否显示作者对人物的评价和态度。第四看手法：是否运用了表现手法，有什么作用；第五，思考标题与材料之间的关系：是否起到线索作用。最后综合上述思考所得总结出答案。阅读全文可知，文章三部分叙述主体分别是向日葵、村民和母亲。首先从第一部分向日葵角度分析。“我见过一万棵向日葵呼喊的样子。它们站在秋天的田野里，四周是赶着去枯萎的草木，作物已颗粒归仓……向日葵着急地呼喊”“向日葵看见风从远处赶来，就集体呼喊”“憋着一口气的向日葵，内心复杂，欣喜、欢乐、焦虑，杂糅在一起”“眼看着田野渐次凋敝，向日葵却撑着头颅，渴望颗粒归仓，可季节忘了它们。向日葵整天呼喊”“向日葵看着有人提着镰刀来了，又开始呼喊，终于有人想起我们了，终于有人想起我们了。面对死亡，它们竟然如此欢悦……它们齐刷刷地站立着，枯槁的秆似乎在朝天空呼喊：还我头来”，由此可以理解出标题的意蕴是：在深秋，孕育无数生命的土地正走向枯萎，向阳而生的向日葵的呼喊体现了土地的生机与气息。最后呼喊的隐没，又预示着新一轮生命的孕育。所以，向日葵的“呼喊”是一种生命的象征。然后从第二部分村民角度分析。“当年流落到此的先民，为何会选这么一块地方，半山腰住人，水在沟底，井打到很深才有硬得结垢的水”“他们既来之则安之，没水喝就想办法，没有人因为缺水搬到河边或者沟底去住”“想得到水，最原始的办法是求雨。一片焦黄山壑沟谷里，一群人出现在半山腰，为首的阴阳先生端着罗盘，跟在身后的人面带土色，表情凝重，他们的眼睛像干涸的泉”“随即，人群中发出一声呐喊：龙王救万民哟……呼喊声尘土一样扑面而来，这声音刚开始还是干燥的，后来就带上了土味，再后来就嘶哑、混沌，带着血的味道”，由此可以理解出标题的意蕴是：村民为求雨发出的呼喊，昭示了人们对美好生活的向往以及在恶劣的自然条件下顽强、坚韧、不屈服的性格。所以，村民的“呼喊”是一种不屈精神的象征。最后从第三部分母亲角度分析。“最想听到的呼喊是什么？我会不假思索地回答，是母亲在傍晚里的那一声：我儿，回来吃饭了……”“此刻一声‘回家吃饭了’的呼喊，是游戏的终止符，只要从不同的母亲嘴里喊出来，所有的孩子都会顺着呼喊一一回到母亲身边”“所有人的母亲站在门口，朝着村庄喊一声，别的孩子就潮水一般退去，而我却像留在浅滩的水，寻不到回去的路”“现在更多的人回不去了，这么多年，从玉米地里出来从麦草垛里出来从树上爬下来的少年，一个个地溜出了村庄，藏在一个谁也找不到的地方。留守在乡下的母亲，集体失语，她们站在门口，朝村庄里呼喊，偌大的村庄里，只有回音，没有回应”“走得越远那句在十岁就戛然而止的呼喊声却越来越清晰。每当天一黑下来的时候，我老觉得有人在喊我回家吃饭，环顾四周，却看不见任何熟悉的面孔”由此可以理解出标题的意蕴是：作者内心深处的呼喊声里饱含着对母亲的爱与思念。作者对童年的回忆，含蓄地表达对故乡的怀念，以及对落后的故乡，年轻人纷纷离去后留下落寞与伤感的无奈。所以，母亲的“呼喊”是母爱的象征，也是故土之思的象征。【点睛】赏析语言特色可分三步走：概括内容、分析语言形式、用形容词表达。1、明确所写的具体内容。语言特色必须附着在具体内容上才有意义，离开了具体内容的语言就无所谓特色。所以，赏析语言特色就要首先对内容加以概括总结。2、分析语言形式方面的具体特点。语言本身的特点，主要体现在整散句、长短句、修辞格、叠音词的运用上，有的用整句，有的多用散句，有的整（整句）散（散句）结合；有的多用长句，有的多用短句，有的长（句）短（句）结合。还有的运用修辞格等等，都是语言的表现形式。单从形式上看，整句的语言特色为“典雅”，散句的语言特色为“口语化”，长句显得“柔和”，短句显得“激昂”，叠音词显得富有节奏感、韵律美。运用修辞格的要对内容进行具体分析后，才能确定其或清新、或典雅、或华丽、或含蓄……3、掌握语言特色的词语(形容词)、通过比较、选择予以定性。积累常见的语言特色的词语有：平实质朴、含蓄隽永，豪放刚健、黯淡凄婉，清新自然，生动形象，幽默讽刺、富丽清新(清新、华丽)、淡雅肃静等等。结合具体内容，通过比较，使抽象的语言特色词语与具体内容吻合一致，选择恰当予以定性。五、答题思路：第一步，概括特点（一两个形容词即可）；第二步，举例分析(用词、句式修辞等角度)；第三步，指出效果。三、古诗文阅读（共40分，选择题每题3分）（一）（共20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。解惑[明]归有光嘉靖己未，会闱事毕，予至是凡七试，复不第。或言：翰林诸学士素怜之，方入试，欲得之甚，索卷不得，皆缺然失望。盖卷格于帘外，不入也。或又言：君名在天下，虽岭海穷徼，语及君，莫不敛衽。独其乡人必加诋毁：自未入试已有毁之者矣；既不第，帘外之人又摘其文毁之。闻者皆为之不平。予曰：不然。有举之而吾得焉，是举之者胜也，而挤之者不胜也；有挤之而吾失焉，是挤之者胜也，而举之者不胜也；有誉之而吾得焉，是誉之者是也，而毁之者非也；有毁之而吾失焉，是毁之者是也，誉之者非也。彼其人若非且不胜矣，而又何足与辨乎？彼其人既是且胜矣，而又何可与较乎？夫莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。人不得而举与挤也，不得而誉与毁也，是有天命焉。实未尝举也，未尝挤也，未尝誉也，未尝毁也。昔年张文隐公为学士主考。是时内江赵孟静考《易》房，赵又为公门生，相戒欲得予甚，而不得。后文隐公自内阁复出主考，属吏部主事长洲章楙实云：“君为其乡人，必能识其文。”而章亦自诡必得，然又不得。当是时，帘外谁挤之耶？子路被愬于公伯寮。孔子曰道之将行也与命也道之将废也与命也孟子沮于臧仓而曰吾之不遇鲁侯天也。故曰有天命焉。晋乐广尝与客饮酒，客见杯中有蛇，恶之，归而疾作。时河南听事壁上有画漆角弓，作蛇形，广以杯中蛇即角影也，复置酒，问客所见如前。广因告所以，而客疾遂愈。今或者之言，皆杯中之蛇类也。作解惑。14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.而挤之者不胜也挤：排挤B.属吏部主事长洲章楙实云属：通“嘱”，嘱托C.子路被愬于公伯寮愬：诋毁D.而章亦自诡必得诡：狡辩15.下列各组句子中．加点词的意义和用法相同的一组是（）A.闻者皆为之不平奚以之九万里而南为B.晋乐广尝与客饮酒备他盗之出入与非常也C.归而疾作君子博学而日参省乎己D.广以杯中蛇即角影也皆以美于徐公16.下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是（）A.归有光在本文中回忆了自己七次科举没有成功的经历，这多次的失败给了归有光巨大的打击，他也在文中表达了自己内心的郁闷和无奈。B.文章借用“杯弓蛇影”这一典故，说明了人的疑心往往是庸人自扰，这份疑神疑鬼会在人们发现真相之后消失，借此来传达创作此文的意图。C.当孔子知道了公伯寮在季孙氏面前肆意诋毁子路时候，并没有过多地埋怨公伯寮，而是阐述了“谋事在人，成事在天”的道理，这也是归有光的自我劝诫和安慰。D.张文隐和赵孟静作为考官，对归有光的才华大为欣赏，表露无疑，认为他有名声，并且期待归有光能够中第。17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。孔子曰道之将行也与命也道之将废也与命也孟子沮于臧仓而曰吾之不遇鲁侯天也18.把文中画横线的句子译成现代汉语。①君名在天下，虽岭海穷徼，语及君，莫不敛衽。②夫莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。【答案】14.D15.D16.D17.孔子曰/道之将行也与/命也/道之将废也与/命也/孟子沮于臧仓//而曰/吾之不遇鲁侯/天也18.①你的名气在天下（很负盛名），即使两广地区般荒远的边境，说起你（归有光）没有人不整理衣襟(以示尊重)。②没有去做它却做到了，这是天意啊；没有刻意追求它却求来了，这是命运啊。【解析】【分析】【14题详解】本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、词类活用等。考生要根据课内的积累并结合具体语境，认真分析，确认词义。D项，“诡”应译为“责成”，翻译成“狡辩”，此处不合语境。故D项错误。故选D。句子翻译：章楙实责成自己一定找到我的文章【15题详解】本题考查对文言实词和虚词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、词类活用，虚词的含义和用法等。考生要根据课内的积累并结合具体语境，认真分析，确认词义，并进行两个句子加点字含义和用法的比较。A项，两句中的“之”第一句为代词，代自己；第二句是动词，意思是“到”。B项，两个“与”，第一句为介词，第二句为连词。C项，第一句的“而”为连词，表承接关系；第二句的“而”为连词，表递进关系。D项，两句中的“以”意义和用法一样，均为动词，意为“认为”。D项正确。故选D。【16题详解】本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。选项内容多是命题者对原文的概括、转述和分析，所以首先要理解文意，通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干扰之处。D项，张冠李戴，“张文隐和赵孟静作为考官，对归有光的才华大为欣赏”表述错误。原文“昔年张文隐公为学士主考。是时内江赵孟静考《易》房，赵又为公门生，相戒欲得予甚”，表明对归有光赏识的是张文隐，赵孟静只是受他所托，想让归有光考中。D项错。故选D。【17题详解】本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子文中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。断句时“曰”后应停顿，后边提示是所说的话；“道之将行”是主谓结构，“也与”是句末语气词；“命也”是判断句，后应该停顿；“道之将废也与，命也”与上句结构一致；“孟子沮于臧仓”是完整的句子结构；“吾之不遇鲁侯”是完整的主谓宾结构；“天也”是判断句，所以句子之前应该停顿。故句子停顿应为：孔子曰/道之将行也与/命也/道之将废也与/命也/孟子沮于臧仓//而曰/吾之不遇鲁侯/天也句子翻译：孔子说：“大道将行，这是天命，大道将废弃，也是命中注定。孟子在臧仓受阻，说:‘我不能被鲁侯赏识，是天命啊。’”【18题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。赋分点：（1）虽：即使；语：说起，谈起；敛衽：整理衣襟。（2）莫之为：宾语前置，翻译为“没有做这件事”；莫之致：宾语前置，译为“没有刻意追求它”；致：追求。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。参考译文：嘉靖己未年间，乡试的事情刚刚结束，我到今年总共七次参加考试，又没考上。有的人说，翰林院中各位学士一向同情我，（我）才进入乡试，（他们）非常想要（我）成功，但寻找（我的）试卷却没有找到，都感到若有所失般的失望。因为试卷被阻隔在门帘外面（未被内帘批阅试卷的考官看到），试卷根本就没有送到考官面前。有的人又说，你的名气在天下，即使两广地区般荒远的边境，说起你（归有光），没有人不整理衣襟(以示尊重)。唯独他的家乡人一定加以诋毁:从还未入试时，已经有诋毁他的人了;等到没有考上之后，帘幕外面的人（外帘监考的官员）又摘选的文章诋毁他（归有光）。听到的人都为他鸣不平。我说；不是这样的。有人推举我并且我成功了，这是推举我的人胜利了，而排挤我的人没有胜利；有人排挤我并且令我失败了，这是排挤我的人胜利了，而推举我的人不能胜利；有人赞扬我并且我成功了，这是赞扬的我人对了，而诋毁我的人错了；有人诋毁我而我失败了，这是诋毁者们对了，而称赞的人错了。那些人如果是错误的而且没有成功的，那又有什么值得和他们争辩呢？他们那些人如果已经做对了并且胜利了，那又有什么可以和他们计较的呢？没有去做它却做到了，这是天意啊；没有刻意追求它却得到了，这是命运啊。人呢不能成功之后被推举和被排挤，不成功之后被称赞和诋毁，这是有天道主宰啊。实际上是未曾被推举，未曾被排挤，未曾被称赞，未曾被诋毁。过去张文隐是诸位学士的主考官。那个时候，内江赵孟静（赵贞吉）考得《易经》房魁（是时为归有光第一次考乡试之年1528年），赵孟静（赵贞吉）又成为了张文隐的门生（科举中第者以当年主考为座主恩师），（我和赵孟静）相互约定想要考中资格，而我却没有成功。后来张文隐从内阁再次出来担任主考，嘱托吏部的主管长洲人章楙实说：“你是他（归有光）的同乡，一定能够认识他的文笔。”章楙实也责成自己一定办到，结果（我）还是没有考上。那个时候，帘外之人谁排挤了我？子路被公伯寮在季孙氏面前大力诋毁，孔子说：“主张将要实行，是天命啊；主张将要被废弛，是天命啊。”孟子被臧仓（战国末年鲁国人，鲁平公的男宠，曾向鲁君进谗诋毁孟子，使其不接见孟子，后因以臧仓指进谗害贤的小人。）诋毁，却说：“我没有碰到鲁君，是天意啊！”所以说有天命在的呀。晋代有个叫乐广的人，曾经和客人一起喝酒，客人见到了杯子里有蛇，厌恶它，回家后毛病就发作了。那时候，河南听事壁（官衙办公地方）上有一把画漆角弓，是蛇的形状，乐广认为杯中的蛇就是角弓之影，再一次倒了酒，问了问客人是不是和前面所见的一样。乐广于是告知客人这样的情况，于是客人的毛病就痊愈了。如今，有人说的话，就像杯中的蛇类一样，（是虚假的）。所以写了《解惑》这篇文章。（二）（共8分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。水调歌头[宋]]朱熹富贵有馀乐，贫贱不堪忧。谁知天路幽险，倚伏互相酬。请看东门黄犬①，更听华亭清唳，千古恨难收。何似鸱夷子②，散发弄扁舟。鸱夷子②，成霸业，有馀谋。致身千乘卿相，归把钓渔钩。春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。永弃人间事，吾道付沧洲。【注】①《史记•李斯列传》：秦丞相李斯遭人诬陷论斩，临刑谓其子：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”下文陆机的“华亭清唳”与此意同。②鸱夷子即范蠡。19.“倚伏互相酬”这一句中“倚伏”是指_________，蕴含了朱熹这位理学大师的哲理思考。20.从抒情方式看，本词运用多种手法抒情，请结合全词简要分析。【答案】19.顺境和逆境（福祸）相互依存隐伏20.①用典抒情，表达入仕悔恨之情。“东门黄犬”“华亭鹤唳”表做官遭祸，抽身悔迟之慨，有对李斯、陆机的同情，更有自己遭谗罢职后的遗憾与不满。②对比抒情，范蠡泛舟与李斯、陆机三个历史典故，一正两反，将范蠡功成名就退隐与李陆二人对比，表明了对自己入仕的悔意及隐居的思想。③借景抒情，“春昼”两句写浩渺的烟波，追月的云彩，营造极强的画面感和优美的意境，表达对自然美景的憧憬和对朝廷的彻底失望。④直接抒情。结句“永弃”写出诗人内心的决绝，“吾道付沧洲”点出他最后归乡著述传道的朴素愿望。【解析】【19题详解】本题考查对词语含义的理解能力。解答此类题目，首先要看词语的本义，其次要结合句子以及整首诗歌的内容分析词语在诗歌当中的语境意义。前文说人生有的富贵喜乐，也有的贫贱不堪；通天之路曲折幽深、艰难险阻，“倚伏互相酬”，是指人生的顺境或逆境、祸福等相互依存隐伏，互相转换。据此整理答案。【20题详解】本题考查学生鉴赏文学作品的表达技巧，评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，然后要回顾抒情的方式有哪些，再结合具体的诗句分析表达的情感。抒情的方式主要包括直接抒情和间接抒情，间接抒情包括借景抒情、用典抒情、借事抒情等。文中有用典抒情，如“东门黄犬”，“华亭鹤唳”用李斯和陆机的典故，秦丞相李斯遭人诬陷论斩，临刑谓其子：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”下文陆机的“华亭清唳”与此意同。借李斯与陆机的悔恨表达自己入仕的悔恨之情；有对比抒情，如“请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。何似鸱夷子，散发弄扁舟”，鸱夷子即范蠡，此句将李斯与陆机的“千古恨难收”与范蠡“散发弄扁舟”的潇洒进行对比，下阙“鸱夷子，成霸业，有馀谋。致身千乘卿相，归把钓渔钩”更进一步表达对范蠡功成身退，及时抽身隐居的赞同，借此表达对自己入仕的悔意及隐居的思想；借景抒情，如“春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠”，描写五湖春景，水面烟波浩渺；以及秋夜彩云追月的静美，表达对自然美景的憧憬和对朝廷的彻底失望；直接抒情，如“永弃人间事，吾道付沧洲”，“永弃”写出诗人内心的决绝，仿佛下定了决心，要抛开人间一切烦恼，回乡著书立说，“吾道付沧洲”点出他最后归乡著述传道的朴素愿望。（三）（共6分）阅读下面的文化经典选段，完成下面小题材料一：子夏曰：“贤贤易色①；事父母，能竭其力；事君，能致其身②；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”(《论语·学而》)材料二：子贡问政。子曰：“足食、足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《论语·颜渊》）[注释]①易：改变；色：态度、形色。②致：奉献、尽力21.“贤贤”两个“贤”字分别解释为_________，_________。22.综合上述材料，谈谈你对“信”的认识。【答案】21.(1).第一个贤，动词，尊重（意动，以……为贤）(2).第二个贤，名词，贤能的人。22.“信”在孔子思想体系中是立身，立国的重要原则。材料一从个人修养角度，为人处世当“取信他人”；材料二从为政治国角度，应当“取信于民”。（联系现实）孔子关于“信”的认识对我们今天也有重要的指导意义。“信”是要符合义理道德的要求。在交友待人时，诚实守信才能获得友谊和信任，才能得到社会的认可；在治理国家时，守信爱民，才能获得人民的支持。【解析】【21题详解】本题考查对名著阅读的理解鉴赏能力。具体考查对名著中词语含义的分析理解能力。解答此类题目，与文言文中实词的理解相同，可以根据词语所在的句子的意思来理解，结合其在句子中做的成分分析其词性，再进一步理解词义。“贤贤易色”，意思是“尊重贤者而看轻女色”。贤贤：第一个贤，动词，尊重（意动，以……为贤）；第二个贤，名词，贤能的人。【22题详解】本题考查对名著思想内容的解读以及个性化解读的能力。解答此类题目，考生要在翻译名著大意的基础上，理解并概括出作者的观点态度；然后结合现实，根据自己的理解进一步解读名著思想在当今的现实意义。材料关于“信”的部分是，与朋友交，言而有信”是个诚信问题。其实，这与上边的“事君，能致其身”是相互关联的，与朋友或同事交往，若是答应了对方的请求，就要尽力去做。倘若能够做到则是最好，即便是没有做到，只要你尽力了，也不会失信于人。大家都知道人无信而不立的道理，这也是与人交际的根本。尽心尽力地替人家做事，就是恪守诺言，忠人之事。若是表面上答应帮忙，背地里却另有一套，也没有丝毫的愧疚之心，这就是失信于人，是不道德的行为。材料一从个人修养角度，为人处世当“取信他人”。材料孔子提出了“取信于民”的观点，即从政者要获取人民的信任，这是儒家思想中很重要的一个方面。所谓“信”就是信任，可以理解为出于相信而敢于托付。因为人民的力量是无穷的，只有赢得了人民的信任，人民愿意把统治的权力赋予你，统治才能长久，政权才能稳定，决策才能顺利推行。材料二从为政治国角度，应当“取信于民”。考生可以联系现实进一步思考“信”在当今时代的意义。比如交友时的诚信会收获友谊和信任；治国中讲诚信可以获得百姓支持等。【点睛】高生对名著的理解、赏析能力相对强得多，初次接触一部文学作品的时候就有较高的起点，较广的视野。因此，在阅读指导的过程中，高生可以对原著进行精读。精读要求“循文入义”做到“字训其义，句贯其旨，文循其脉，篇会其旨”，逐步进入“文会、意会、情理、神会”的境界。即要求学生做到了解文学作品的基本表达方式、总体布局、熟悉文学作品的大意，记忆其中重要的部分，又要让学生能抓着中心，细心揣摩某些精彩段落，做好读书笔记。高生尤其是高二学生学业负担重，因此有些名著名篇可以采用泛读的方法。泛读是一种略观大意、知其梗概、不示源探微、不究其深意的阅读方法。泛读可分为三个步骤：首先是泛读书的书名、作者、前言、出版社、出版期，了解书刊的内容和形式特征；然后是略读正文，了解章节名称、文章的大大小小的标题和能反映书和文章的内容的字、句、段落；最后细读自己所需要或感兴趣的内容。参考译文：材料一：子夏说：“一个人能够尊重贤者而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实、恪守信用“这样的人，即使他自己说没有学过什么，我也一定要说他已经学习过了”材料二：子贡问怎样治理政事。孔子说：“粮食充足，军备充足，民众信任朝廷。”子贡说：“如果迫不得已要去掉一些，三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果迫不得已，要在剩下的两项中去掉一项，先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来，人都是要死的，如果没有民众的信任，那么国家就站立不住了。”（四）古诗文默写。（6分）23.补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）子曰：“志士仁人，_______________________，_______________________。”（《论语》）（2）__________________，__________________；东隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王阁序》）（3）______________，_____________。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（白居易《琵琶行》）（4）白露横江，__________________。纵一苇之所如，__________________。（苏轼《赤壁赋》）（5）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。__________________，_________________。（杜甫《登岳阳楼》）【答案】(1).无求生以害仁(2).有杀身以成仁(3).北海虽赊(4).扶摇可接(5).大弦嘈嘈如急雨(6).小弦切切如私语(7).水光接天(8).凌万顷之茫然(9).吴楚东南坼(10).乾坤日夜浮【解析】【详解】本题考查默写常见的名句名篇能力。解答本题考生要注重平时的积累，注意难写的字、易混的字还有通假字，注意不要错漏添虚词、颠倒词序。另外，书写必须工整仔细，还要注意容易写错的字：“赊”、“弦”（注意笔画清晰）、“顷”、“坼”。四、作文（60分）24.阅读下面文字，根据要求作文。在不少人看来，每天在大街小巷中穿梭送货的快递员干的是没什么技术含量的体力活。在今年6月，从事快递行业5年的杭州快递小哥李庆恒，在省级快递职业技能竞赛中获得快递员项目第一名，被评为杭州市D类高层次人才，他将享有100万元购房补贴。美团也曾发布《城市新青年：2018外卖骑手就业报告》,该《报告》显示：美团的11.8万外卖员中，1%拥有硕士及以上学历，15%以上拥有大学文凭。综合以上材料，身为高中生的你，有怎样的感悟和思考。请写一篇文章。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。字数不少于800字。不得抄袭、套作。【答案】例文：职业无贵贱韩愈说：“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”三十六行，行行出状元。如今职位更是多，各种新奇的工作层出不穷，但是它们都无贵贱之分，每个认真工作的人都没有不被尊重的理由，正如材料中的快递小哥李庆恒，凭借自己的坚持和努力，被评为杭