《12我与地坛（节选）》PPT课件(广东省县级优课)语文课件

我与地坛史铁生

史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全连在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。今天，就让我们一起走近史铁生，走进他的散文代表作《我与地坛》，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。

走近作者1951年1月4日生于北京。1969年，到陕北延安农村插队。1972年，双腿瘫痪。1981年，患肾病。1998年，患尿毒症，隔日透析维持生命。2010年，12月31日凌晨3点46分，因突发脑溢血在北京去世。12月31日凌晨6时许其肝脏移植给一位病人。1979年开始发表小说，1983年发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。后为专业作家，中国作协会员，其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。作品以关注人生的独特主题和风格引人注目。主要作品有：《我的遥远的清平湾》、《合欢树》、《插队的故事》、《务虚笔记》、《我与地坛》、《命若琴弦》、《病隙碎笔》、《老屋小记》

《扶轮问路》等。地坛

地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两代皇帝祭祀地神的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。现为北京市文物保护单位。新中国建立后，经过修缮，称“地坛公园”，“文革”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。

有关地坛概述文章两部分的内容

第一部分：从地坛中感悟生命第二部分：我假设了一位园神，与其精神对话地坛是明清时皇帝祭祀地神的地方，神圣而庄严，有四百多年的辉煌与荣耀，然而现在的地坛是怎样的呢？废弃荒芜冷落被人遗弃

剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。

第一处景物描写

地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让“我”在满园沉静中看到时间、认识自己。第一处景物描写景物特点：破败、荒芜、古旧。那么初入园时，“我”的精神状态是怎样的？为什么？“活到最狂妄的年龄忽然残废了双腿”，这个沉重的打击使他万念俱灰，失魂落魄。此时心态：痛苦，消极，颓废

阅读课文第一节与第五节第一句话，说一说作者与地坛的遭遇有何相似之处？

我……

提到过一座废弃的古园……

荒芜冷落得如一片野地，很少被人记起。

我两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去……

地坛被人遗弃作者被社会遗弃同病相怜

我与地坛之间有什么缘分？

①“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”

②“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽然让我残废了双腿。”

③“我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。”

④“无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。”

⑤十五年了，“我就摇了轮椅总是到它那里去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”。在宁静的地坛中，他思考了哪些问题？思考的结果又如何？

明确：“我一连几个小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题了。”关于死——想通了，“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”关于怎样活？——“这却不是在某一个瞬间就能完全想透的。不是能够一次性解决的事。”

一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。怎样活：怕是活多久就要想它多久。———于是，我开始用全部的生命去体悟生活的味道。为什么会想明白呢？品读第五段，看这古老的园子又给予史铁生怎样的启示？让他看透了生死？

荒芜并不衰败这部分有几处关于地坛的景物描写？这几处描写各有什么特点？

第二处景物描写蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。

第二处景物描写

地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样卑微渺小的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使"我"认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。景物的特点：宁静，充满活力、生气，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动。小结：生生不息的地坛撞击着我的心灵与情感，使我平和豁达的对待生死：生，不由自己决定；死，也不该由自己决定，有权决定这一切的是上帝——自然法则。即使我已经残废了，也要直面现实，珍爱生命。这也是作者从中感悟到的人生真谛。还有另外一个问题,文中说“剩下的就是怎样活的问题了”。那么作者回答这个问题的答案是什么?他在文章中是怎样写的?第三处景物描写落日的灿烂雨燕高歌孩子的脚印苍黑的古柏草木泥土的气味落叶的味道作者他是从凄凉之中，看到美好，看到人生的丰富，理解了生命。

地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论是赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息，都深深地打动“我”；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛里留下了只属于自己的身影；地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。

这部分有几处关于地坛的景物描写？这几处描写各有什么特点？明确：三处。第一处特点是破败、荒芜、古旧。第二、三处特点是宁静，充满活力、生气，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动。“无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。”它的意图是什么，也就是说地坛到底给了我怎样的感悟与启示？古老荒芜并不衰败落魄绝望发现生命的美丽虽处逆境不应颓废地坛“我”地坛拯救了作者，成了他的精神家园，他也走出困境，坦然面对现实，找到一条自我救赎之路。景物描写的作用第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。

衬托人物心情三点作用

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引发生命思索

本身即是感悟

海伦·凯勒，美国著名作家，社会活动家。一岁零七个月时，失去了视觉、听觉以及说话的能力。说说你所知道的勇敢面对人生灾难的例子:

司马迁李白苏轼刚直不阿留将正气冲霄汉幽愁发愤著成信史照尘寰用生命谱写人生赞歌的志者司马迁

泪已尽，心已碎，本以为你引刀自决；身已残，心已钝，本以为你引药自戕；朋友弃，亲人离，本以为你悲赴黄泉。而你却活了下来，坚强如山，意志如铁，在那个信奉“士可杀不可辱”的时代，在那个推重“名节重似命”的时代。

文王拘而演《周易》，你想起了父亲的临终之嘱；仲尼厄而作《春秋》，你想起了雄才多磨难；左氏失明而有《国语》，你想起了百炼成钢；孙子膑脚，兵法修列，你想起花香于苦寒；韩非囚秦而作《说难》《孤愤》，你想起了英志尚未竟。

——2005年安徽考生《月亮的正面和反面》

看着你在宫中自在逍遥，贵妃捧砚，力士脱靴。人们忘记了你郁郁不得志的过往，传诵着你的名作，铭记着你的功德。因为，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”曾激励了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表达了对权贵之势的无限蔑视。仰望诗仙，一股傲然之气油然而生。人生能够这样走一回，也就无怨无悔了。人们佩服你，铭记你，那是理所当然的！

是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？洪站辉:

当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强，生活让他过早地开始收获，他由此从男孩开始变成了苦难打不倒的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强，今天他看起来依然文弱，但是在精神上，他从来是强者。

邰丽华

从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处，展现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁，一个朴素女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言，你在我们眼中是最美。

霍金，1942年1月8日出生，先后毕业于牛津大学和剑桥大学，并获剑桥大学哲学博士学位。在大学学习后期，开始患“肌肉萎缩性脊髓侧索硬化症”（运动神经元疾病），半身不遂。他克服身患残疾的种种困难，于1965年进入剑桥大学冈维尔和凯厄斯学院任研究员。这个时期，他在研究宇宙起源问题上，创立了宇宙之始是“无限密度的一点”的著名理论。

1985年霍金丧失语言能力，表达思想唯一的工具是一台电脑声音合成器。他用仅能活动的几个手指操纵一个特制的鼠标器在电脑屏幕上选择字母、单词来造句，然后通过电脑播放声音，通常制造一个句子要5、6分钟，为了合成一个小时的录音演讲要准备10天。

他不能写，不能说，只能坐在轮椅上思想，属于他的世界很小很小；他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论，思想在广袤的时空遨游，解开了宇宙之谜，属于他的世界又很大很大。霍金是谁？他是一个大脑，一个神话，一个当代最杰出的理论物理学家，一个科学名义下的巨人……或许，他只是一个坐着轮椅，挑战命运的勇士。

人的一生就如这洪