中华养生学之起居养生

中华养生学之起居养生中华养生学之起居养生第1页讲述概要1、时辰气血养生；重点内容45′2、起居有常；普通内容5′3、睡眠与养生；重点内容15′4、衣着与养生；介绍内容5′5、谨防劳伤；普通内容5′6、沐浴养生；普通内容10′7、二便养生；介绍内容5′中华养生学之起居养生第2页第一节、时辰气血养生“平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气己虚，气门乃闭”，“夜半人气入藏”。自然界阴阳消长规律也正是生命活动规律。中华养生学之起居养生第3页中华养生学之起居养生第4页1、子时：少阳胆经；一阳初生——养生机；老鼠——活跃，小；挠头（中正之官，决断出焉）；少阳—鱼眼；阳气能够化万物；失眠——心肾不交；未济，既济卦；中华养生学之起居养生第5页2、丑时：足厥阴肝经；藏血，主筋；左肝右肺；左青龙右白虎；龙升虎降；龙珠；药王殿——孙思邈，手抓龙坐虎；养肝血；“将军之官，谋略出焉”；中华养生学之起居养生第6页3、寅时：手太阴肺经，相傅之官，治节出焉；主气，重新分配气血—睡得最沉；早醒，大汗--心脏病。中华养生学之起居养生第7页4、卯时：手阳明大肠经——排便；传道之官，改变出焉；天门开—地户开（魄门）。中华养生学之起居养生第8页5、辰时：足阳明胃经，仓廪之官，五味出焉；痤疮—冷饮—胃寒；膝盖，足三里；春雨贵如油—阴。中华养生学之起居养生第9页6、巳时：足太阴脾经；太阴—分配（肺—气血，脾—营养）；主一身之肌肉，在志为思—头脑灵活；湿肿；脾神—“意”。中华养生学之起居养生第10页7、午时：手少阴心经；午时一阴生；君主之官，神明出焉；心（神）肾（精），子午功—盗天机，睡觉；马—火性—主散，驴—水性—主敛，阿胶主收敛，不补血。中华养生学之起居养生第11页8、未时：手太阳小肠经；受盛之官，化物出焉—国税局；午饭要吃好，与心相表里，心是不受邪。中华养生学之起居养生第12页9、申时：足太阳膀胱经；“州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”记忆力--头脑灵活；猴—上窜下跳，风盛而动，“朝而受业，夕而习复”；撒尿；头痛--左肝右肺；存放津液，唾液，口唇干燥。中华养生学之起居养生第13页10、酉时：足少阴肾经；精—钱（变现、买）；为志—志向—小孩、老人；鸡—火性—发物，高烧—气血足，低烧—气血虚；酉时发低烧—肾气大伤；“作强之官，伎巧出焉”—心灵手巧；肾之元气靠盐调动；种猪吃大盐；肾精足—定神。中华养生学之起居养生第14页11、戌时：手厥阴心包经；代心受过，阴气最盛，阳气将尽；膻中者—臣使之官，喜乐出焉（娱乐）；敲打“心包经”好处；劳宫穴—火—手心出汗；一合十，眼就闭—收敛心神；下跪—放下自我—身体修炼，以形领气。握固—撒手而去；中华养生学之起居养生第15页12、亥时：手少阳三焦经；决渎之官，水道出焉；少阳—小火；猪—享受状态，取象比类；睡觉；土地荒漠化，露脐装。中华养生学之起居养生第16页太阳—阳明—少阳；太阴—少阴—厥阴；南北为经—不动，东西为纬—变动改变；经书—亘古不变东西—《黄帝内经》；纬书—《伤寒论》。认识你自己：本性最天真；医疗保险—精神文明。中华养生学之起居养生第17页第二节、起居有常起居，主要指作息，也包含平素对各种生活细节安排在内。起居有常，即指要妥善处理好生活各个方面。常者，有一定之规律并合乎常度也。反之，假如“起居无常”，便将“半百而衰也。起居有常指日常作息时间规律化。起居作息要符合自然界阳气消长规律及人体生理常规，其中最主要是昼夜节律。首先是作息制度，“劳逸结合”，“不妄作劳”，不然过分劳倦，便会引发疾病。中华养生学之起居养生第18页着衣覆被要厚薄适当，调换适时。春季寒气未尽，如撤衣减被过早，人体阳气易受伤害；秋季人体阳气未衰，自然界寒气未盛，所以无须过早加衣添被，以免助火生燥。依据本身情况和气候改变更换衣被是必要。夏季避暑不可贪凉、过食寒凉或用冷水洗澡，或在阴凉处久睡；冬季因怕冷而取暖太过，会扰动阳气，生火化热，破坏阴阳平衡，引发疾病。中华养生学之起居养生第19页第三节、睡眠一、姿势：《千金方》：“屈膝侧卧，益人气力胜正卧。按孔子不尸卧，故曰睡不厌踧，觉不厌舒”。希夷安睡诀说：“左侧卧则屈左足，屈左臂，以手上承头，伸右足，以右手置右股间；右侧卧反是。”宋代蔡季通《睡诀》也说：“觉侧而屈，觉正而伸，早晚以时，先睡心，后睡眼”。中华养生学之起居养生第20页俯卧、仰卧、左侧卧均不宜：俯卧时整个身体上半部重量都压在胸部，易引发噩梦。仰卧手易放在胸前压住心窝部，这也是梦魇原因。舌根部往后坠缩，轻易打鼾。左侧卧心尖部易受压，如耳贴枕上会听到心跳音，影响入睡，也会造成噩梦。右侧卧最理想：胃内容物在这种姿势下，也比较轻易输入十二指肠，因为与十二指肠连接处是向右开口。中华养生学之起居养生第21页《老老恒言》说：“寐有操纵二法。操者，如贯想头顶，默数鼻息，返观丹田之类，使心有所着乃不纷驰，庶可获寐。纵者，任其心游思于杳渺无联之区，亦可渐入朦胧之境。最忌者，心欲求寐，则寐愈难。盖醒与寐交界关头，断非意想所及，惟忘乎寐则心之或操或纵，皆通睡乡之路”。二、睡方法中华养生学之起居养生第22页第一：必须确保足够睡眠；第二、要注意卧床宜软硬适宜；第三、枕头普通离床面5～9cm为宜；第四、要有正确睡眠姿势，“站如松、坐如钟、卧如弓”，“屈股侧卧益人气力”。第五、要养成良好卫生习惯。“胃不和则卧不安”；睡前宜梳头，热水浴足。中华养生学之起居养生第23页普通认为，女性比男性嗜睡，年纪越小，睡眠次数和时间越多，如新生儿天天可睡眠20一22小时，普通成人天天需睡眠8小时左右。过去认为，老年人只需睡4—5小时。多年来认为，老年人必需有足够睡眠时间。6O一70岁平均天天需睡9小时左右。70一90岁平均天天要睡10小时左右，9O岁以上平均天天要睡1O一12小时。

三、睡眠时间要求中华养生学之起居养生第24页最适宜睡眠时间是：天天晚上9--10时至次日晨5—6时。“要睡好子午觉”、“前三十年睡不醒，后三十年睡不着”。睡眠还要确保质量，睡眠质（深沉香甜）要比量（足够时间）更为主要。标准为醒后全身感觉舒适轻松，疲劳感消失，头脑中有清新感，精神饱满，精力充沛。中华养生学之起居养生第25页四、睡眠所用卧具卧床：以杉木板床为最好，不宜太软，硬板床加柔软床垫和褥子；棕绷床。不宜长久睡过软床，因为可使脊椎周围韧带和椎间各关节负荷增加，脊柱生理弯曲度增大，久则会引发腰背酸痛。

中华养生学之起居养生第26页枕头：枕头宜高低适宜，硬软适度。枕头高低应以平肩为度。普通1O一12厘米为宜，（18厘米~5厘米）。有“清头火”“荞壳枕”，“蚕砂枕”，“稻壳枕”；解暑清热“竹枕”、“石膏枕”、“绿豆枕”等。中华养生学之起居养生第27页五、确保睡眠方法一、室内空气宜新鲜；二、寝室内外，要平静，不得有噪音，强光、气味、蚊蝇等外界条件干扰，室内温、湿度适宜，卧具被褥洁净整齐，柔软舒适。睡眠时最好不穿厚长衣裤，只穿衬衣和短裤。中华养生学之起居养生第28页三、睡前不得有饥饿、过饱不得有腹胀便秘、尿频、咳嗽、疼痛等不适刺激；也不得看书报、吸烟、喝酒、喝浓茶、或咖啡或吃酸辣激性食物，在睡前喝杯牛奶为宜。四、睡觉前用温水洗脚；陆游诗曰：“老人不复事农桑，点数鸡豚亦未忘，洗脚上床真一快，稚孙渐长解烧汤。”“睡前洗脚，胜吃补药”。“饭后行百步，睡前一盆汤。”“春天洗脚，升阳固脱，夏天洗脚，湿邪乃除，秋天洗脚，肺腑润育，冬天洗脚，丹田暖和”。五、睡前1~2小时就停顿担心脑力和体力劳动。中华养生学之起居养生第29页六、睡觉时禁带五样东西（1）、戴“表”睡觉；（2）、戴“牙”睡觉；（3）、戴“罩”睡觉；（4）、带“机”睡觉。（5）、带“妆”睡觉。中华养生学之起居养生第30页床头不应放在窗下；床头不宜设在卧室门或窗通风处；床摆放不宜正对梳妆镜子；床忌高低不平；床下不宜堆放杂物。七、床位摆放有五大禁忌中华养生学之起居养生第31页

第四节、衣着养生衣着是日常生活中不可缺乏一项。首先，衣帽鞋袜能防寒保暖，保护机体；其次，衣着也反应了大家精神面貌和物质文明水平，表达出年纪特点，朴素大方美观服装是一个仪表美。中华养生学之起居养生第32页衣着衣饰对人体健康影响，主要是与衣服宽紧、厚薄、质地、颜色等亲密相关。服装宜宽不宜紧，“春穿纱，夏着绸，秋天穿呢绒，冬装是棉毛。”内衣应是质地柔软、吸水性好棉织品，可依据不一样年纪、性别和节气改变选择。“春不忙减衣，秋不忙增衣”。中华养生学之起居养生第33页“春季孩子面，一天变三变”，一天温差可达十~二十度。所以春季是“乍暖还寒时候，最难将息”。所以，将棉衣换毛衣或夹衣就不要过早，宁可叫身体穿暖和一点。夏去秋来，凉风习习，虽凉还不至于寒。早着裘棉，伴随严寒加剧，就会越穿越多，御寒能力越来越差。“秋冻”还要因人、因天气改变而异。在秋天不论做什么事情，都应注意一个“冻”字，切勿搞得大汗淋漓。中华养生学之起居养生第34页秋天，因为天气多变，有寒热之异，温燥、凉燥之别，故衣服增减要适时。古语云：“饮食以调，时慎脱著”；秋季有时天气改变无常，即使在同一地域也会有“一天有四季、十里不一样天”情况，要保持体温恒定，就应多预备几件秋装，如夹衣、春秋衫、绒衣、薄毛衣等。中华养生学之起居养生第35页第五节、谨防劳伤

包含慎房帷及劳作伤。慎房帷，这是保肾固精、防止生理功效失调主要办法。首先要顺应天性，不宜禁欲，但另首先也要节制房事，保精养生。防劳作伤，这是维护强壮机体、防止形伤主要办法，在劳作中，要坚持循序渐进、量力而行标准，注意适度劳动，不能逞强斗胜，切忌久视久坐。

中华养生学之起居养生第36页人应经常保持适度体力活动，这么有利于通畅气血，伸展筋骨，健脑安神，从而保持旺盛精力与愉快情绪，增强体质，降低疾病发生。然而，历代养生家都同时强调＂劳＂要适度，过分＂劳＂，将造成＂脾失健运，肺气不充＂，强调久视、久立、久行、久卧、久坐都会引发人体对应部位病变。中华养生学之起居养生第37页1、久视伤血：人体五脏精华都注于目，但与目关系最亲密是血，目得血滋养才能视物、辨物。“肝开窍于目”，用目过久则会耗血。2、久立伤骨。肾主骨，《养生论》中提到：“久立伤骨，损于肾。”肾气足才能骨坚腰直。人在站立时主要靠腿与腰支撑，而腰为肾之府，站立过久，造成腿与腰过分疲劳，伤及肾与骨。中华养生学之起居养生第38页3、久行伤筋：筋连于肌肉而附于骨，与人运动亲密相关。古人认为筋最需要血滋养，与肝关系亲密，久行能够伤肝。4、久卧伤气：过分睡眠往往使气机运行迟缓，脏腑功效受损。5、久坐伤肉：久坐使气机郁滞，主要影响脾功效。出现肌肉削瘦无力，食少、腹胀、懒言等。中华养生学之起居养生第39页第六节、沐浴养生沐浴，俗称洗澡。古时，“沐”指洗头发，“浴”指洗身体。沐浴养生是指利用水、日光、空气、泥沙、中药汤液等天然物理介质，来到达沐浴锻炼、防病健身方法。能够保持体表清洁，可分别起到发汗解表、祛风除湿、行气活血、舒筋活络、调和阴阳、振奋精神等作用。中华养生学之起居养生第40页从类型来看，大致能够分为淋浴、浸浴、熏蒸浴和干浴四大类。浸浴也就是盆浴，即泡澡。泡澡与淋浴是家庭中最常见洗浴方式；熏蒸浴常被应用于中医治疗中；干浴是简单易行、效果显著健身方式。一、沐浴类型与功效中华养生学之起居养生第41页[泡澡]泡澡不但能清洁皮肤，还有协调神经活动、消除疲劳作用。[淋浴] 除了洗净身体之外，还可利用水冲击力，针对身体较疲劳、酸痛或是穴道部位，做连续性冲击。中华养生学之起居养生第42页[熏蒸浴]采取中药及香草熏蒸沐浴，能使人充分地吸入中草药里有效成份，使之发挥更加好疗效，到达益气强身、活血通络、清热解毒、滋润美容效果。[干浴]“日光浴”或“沙滩浴”就属于干浴。中华养生学之起居养生第43页[手浴法]往盆中倒入微烫（40℃～43℃左右）热水，将双手连同手腕都浸泡在水中。[足浴法]双脚有60余个穴位，均与全身器官有对应关系。中华养生学之起居养生第44页[桑拿浴]桑拿是芬兰一个富于民族风情沐浴法。原理在于桑拿蒸汽热透作用，用于加热玄武石含有大量矿物元素；刚开始不适应，易出现头昏、眼花、心慌、恶心，甚至大汗虚脱而晕倒。预防方法是：一不要空腹或饱食后洗澡，二是不宜温度过高和蒸浴时间过长，三是老年人、体质虚弱者最好不蒸桑拿浴。中华养生学之起居养生第45页[温泉浴]温泉多是性味辛热有微毒，外浴以除疥癣诸疮毒，并有温通经络，活畅气血，化淤舒筋，使精神愉快，情志舒展，增强体质等功效。《本草纲目》：“教患疥癣风癞杨梅疮者，饱食入池，久浴得汗乃止，旬日自愈。”中华养生学之起居养生第46页[日光浴]“太阳不照临，医生常进门”。日光浴锻炼，就是利用阳光照射人体方法来到达保健强身、康复疾病目标。头朝向北，并用帽子、毛巾或太阳伞遮挡头部；空腹和饭后1个小时内也不宜日光浴。中华养生学之起居养生第47页[空气浴] 就是裸露身体或穿着单衣短裤而让空气“沐浴”身体。[泥浆浴] 泥浆浴对治疗皮肤病和风湿性关节炎有特效，对健康人也有消除疲劳益处。中华养生学之起居养生第48页[沙浴]所谓沙浴，就是以沙为媒介，与身体接触，向体内传热，以抵达治疗目标方法。[药浴]药浴是用一定浓度药液，经过洗浴或浸泡全身，使药浴液中有效成份直接作用于病变部位，起杀菌、止痛、止痒、消炎作用，同时经过皮肤吸收进入血液循环，抵达人体各个组织器官，发挥药品治疗作用，是中医常见外治方法之一。中华养生学之起居养生第49页奇怪沐浴中华养生学之起居养生第50页中华养生学之起居养生第51页中华养生学之起居养生第52页[泡澡水位不可超出心脏位置][水温不宜过高]最好在37℃～39℃[沐浴前后要补水][洗澡时间不宜过长][洗澡次数因人而异][重病时不能洗澡]二、正确沐浴方法中华养生学之起居养生第53页吃饱饭后不要马上入浴；运动后不要马上洗澡；感冒时，注意洗澡时与沐浴前后保暖；女性在生理期、怀孕期不宜盆浴；不要直接跳进热水里，要用脚试温度；酒后不宜入浴；特殊皮肤疾病也不宜长时间沐浴；热水器装在浴室者，切忌长时间洗浴。

三、沐浴禁忌中华养生学之起居养生第54页第六节二便养生大小便正常排泄是身体健康标志。如便秘患者使劲用力排便轻易诱发脑中风或心肌梗死；夜间憋尿过久突然“解放”过快可造成晕厥；蹲厕太久也可引发短暂性大脑缺血。二便正常是否，直接影响到人体健康。中华养生学之起居养生第55页一、大便通畅《论衡》中指出：“欲得长生，肠中常清，欲得不死，肠中无滓”。金元时代朱丹溪也说：“五味入口，即入于胃，留毒不散，积聚既久，致伤冲和，诸病生焉”。自家中毒学说认为，衰老是因为生物体在本身代谢过程中，不停产生毒素，逐步使机体发生慢性中毒而出现衰老。大便不畅，最易使机体产生慢性本身中毒而出现衰老。中华养生学之起居养生第56页一是要养成每日定时排便习惯；二是要预防便秘；三是要注意日常保健，多做提肛运动；四是经常运动；《摄生要录》：“忍尿不成成五淋”，“忍大便成五痔”；《老老恒言》说：“饱后即大便，进汤以和其气”。中华养生学之起居养生第57页二、小便清利小便是水液代谢后排除糟粕主要路径，与肺、脾、肾、膀胱等脏腑关系极为亲密。在水液代谢整个过程中，肾气是新陈代谢原动力，调整着每一步骤功效活动，故有“肾主水”之称。苏东坡在《养生杂记》中说：“要长生，小便清；要长活，小便洁”。《老老恒言·便器》亦说：“小便惟取通利”。中华养生学之起居养生第58页《千金要方·道林养性》说；“忍尿不便，膝冷成痹”。《老老恒言·便器》指出：“欲溺便溺，不可忍，亦不可努力，愈努力则愈数而少，肾气窒塞，或致癃闭”。夜间忍尿，一是影响下午夜睡眠；二是轻易引发泌尿系统感染。《千金要方·道林养性》说：“凡人饥欲坐小便，若饱则立小便，慎之无病”；“饱欲其通利，饥欲其收摄也”。中华养生学之起居养生第59页三、大小廉价禁口勿言二便时应该紧闭口齿、双目上视、禁口勿言、凝神聚气。首先是聚精会神，凝神聚气，发挥丹田之力，以利排空；另首先是为了使精气不随二便外泄，起到留住精华，去掉糟粕，有泽上（清气自留）泻下（浊气下消）含义。中华养生学之起居养生第60页中医从来强调预防疾病——养生之道，养生是中医关键问题。强调生活方式要朴素，饮食结构要简单。这是中医至今不衰败原因，也是中西医根本区分。《内经》把中医分为两种：“上工治未病，下工治已病”；基础原理有：“有胃气则生，无胃气则死”；“正气存内，邪不可干”。刘完素提出：“人类许多疾病，都是摄入过多热量造成。所以要注意清热问题”。介绍：刘太医（纯）谈养生中华养生学之起居养生第61页公元15世纪，刘纯奉旨从1409~1475年以囚试医，他率领300多医官，历经六十六年，经过几千名死囚犯人体试验，提出了三分治七分养学说。刘纯之后太医，都采取刘纯理论去治疗疾病，明清两代太医院都供奉刘纯画像，把他当成了太医保护神。刘纯认为：“病家乃自误之人”。生命就在你心中，希望大家善待自己人生。一个人生