【人类语言传播发展及价值研究3200字】

人类语言传播发展及价值研究目录TOC\o"1-2"\h\u11902关键词:语言:基因:起源:人类 111331一、引言 19224二、从文化人类学角度进行语言探源 24012(一)社会统治权更迭对汉语语言的影响 28531(三)民族的宗教信仰对汉语言文化的影响 318008结语 4589参考文献 4摘要:关于人类起源与演化的一个悬而未决的问题是语言如何产生的,这个问题长期困扰着科学界。学者们从文化人类学视野来探究汉语语言的发展演变过程,能够更深入地了解到华夏文明发展过程中汉语语言在文化传承,社会更迭、生产力发展、婚姻、宗教以及艺术文化发展等方面的应用痕迹。本文以汉语言为例针对人类语言发展进行研究，希望能够对于相关人员有所帮助。关键词:语言:基因:起源:人类一、引言语言是人类用于交流的一种工具。很难准确定义人类语言。语言是主要以呼吸器官发声为基础传递信息的符号系统,用于表达事物﹑动作、思想和状态。语言非常复杂,受人脑支配,与思维密不可分。到目前为止,科学技术尚不能完全模拟人脑的语言功能。语言功能是人与动物的重要区别之一。即使灵长类也不能像人类一样娴熟地使用语言表达思想和情绪。没有语言﹐就不可能通过读、写、听、说有效地描述身边的事情或表述完整的历史。关于语言的起源,包括神授说﹑手势说﹑感叹说、摹声说、劳动说、契约说、突变说﹑渐变说及本能说等。这些观点普遍包含较多的主观拟测,或是根据语言中的一些现象所进行的片面推论,科学证据普遍不足。一些考古学家通过测量古人类化石的脑容量判断思维发展的水平,从而推断语言起源的相对年代。从脑容量可推测,晚期智人可能已具有产生语言所需的思维水平。晚期智人的口腔极大缩短,喉头显著下降,舌根部位的自由活动空间扩大,发音器官比早期智人有了较大的改善,有可能发出较为清晰的声音。自从人类学会直立行走和用火煮食以后,大脑开始快速进化,人与人之间的交流更加频繁,原来只会叫喊的声音逐渐变成固定的交流声音,这样就出现了人类最早的语言。语言的产生成为人类进化史上的飞跃,也是人类从愚昧走向文明的重要标志。语言的出现极大地丰富了人脑的思维意识。二、从文化人类学角度进行语言探源文化人类学是人类学中的一个分支，在该学科分支中,文化被视为有意义的科学概念,主要用于研究特定民族的文化发展状况，以探寻其文化发展的本质。文化人类学是在充分了解某一民族文化现状的基础上，不断完善和揭示在人类社会关系的发展过程当中，产生的一些较为特殊的人类关系。本部分着重从这些特殊的人类关系来进行语言探源。(一)社会统治权更迭对汉语语言的影响在人类社会关系的发展过程当中，人从独立个体逐渐展现出群体生活居住的特性。在《国家与文明的起源》一书中曾记载,人类以“部落”作为远古政治组织与政治制度的单位，然而在部落出现之前，首先应当探讨的是氏族社会的出现及其演变,这在汉语语言的发展演变中是十分重要的。许多资料都认为,在华夏文明的发展源头,最先诞生的是母系氏族社会,也就是说,在远古之时,女性在人类发展的群居生活当中,占据着主导地位,女性以其独特的繁衍子嗣、心灵手巧等特点成了氏族生活中不可取代的一个群体,因此,许多与人类源头有关的汉字与词语都与女性有关。另外,从“女”字最早发现的甲骨文形态来看,汉语言十分肯定女性“柔美”的性格特质,在造字之初就强调了女性的线条美与性格美,这还体现在了，凡是与“女”字相关的字,大多有“美好”的内在含义，而这也与母系氏族社会建立在女性生育能力和性格柔美的基础上,并与之相互呼应。显然,在经历了短暂的母系氏族社会发展之后就进入了男性主导发展的父系氏族社会,并长期建立了以男性为主要权利象征的社会时代，但母系氏族社会的存在与发展仍然对汉语言文学的发展产生了弥足珍贵的价值与影响。(二)社会生产力的变化对汉语语言的影响从上文的总结就能够看出，人类社会的发展以生产力的发展为先，生产力的发展推动着社会关系的发展演变,汉语语言文化的发展演变也与生产力的发展息息相关。在人类发展之初,最主要的生产方式是收集，这个时期,也是母系氏族社会时期,由于女子先天的细致与耐力,大多数的收集工作由女性完成,她们是社会生产力的领导者,因此,这一时期女性占据主导地位。逐渐地,最基础的收集已经不能满足人类发展的需要，人们开始通过狩猎获取更多的口粮,以维系生命的延续和社会的发展。狩猎需要人类投入更多的体力和更充沛的活力，男性在这方面显然占据了更高的地位，这也就促成了男性在社会生活中占据主导地位，慢慢形成了母系氏族向父系氏族的转变。在中国传统的神话传说中,也呈现出了这样的转变特征,从最初的女娲造人肯定女性的社会地位，到后来的神话传说逐渐以男性为主要人物，男性的孔武有力和勇敢坚毅成了传说中的主旋律。华夏民族的诞生和发展,不断书写着男性的光辉历史,女性地位逐渐被弱化,女性在社会生活当中自动成了较弱的生产力代表,她们主要负责起了较轻的工作,也逐步丧失了与男子一决高下的能力。能够看到,在生产力发展的过程当中,“火”的使用也是促进汉语语言文化发生变化的一个重要因素,通过对“火”的使用,人们逐渐掌握了更多的烹饪方式,如:“烧”“烤”"“炒”“炸”“炖”“煲”等,都明显地以“火”入字,形成了更多样更丰富的烹饪方法，人们也通过不同的方法获取了更好的饮食体验感。人们对于生产力的追求还凸显在对自然现象的认知判断上，也就是对于自然科学的早期认知,比如,人们对天气的认知包括“雨”“雷”“雪”“雾”“霜”“雹”“霜”等,这些汉字的构造都与“雨”相关,源自于人们对于自然现象的理解不断演变,这也是生产力发展的一大体现,人们开始学着用不同的词汇产生关联性解释,他们认为这些天气现象都与“水”有关,而“水”在天气现象中的直观体现就是“雨”,随着科学技术的不断发展，人们根据雨在不同温度下状态呈现的不同,为不同的天气命名不同的名字,既体现出了社会生产力的不断进步，也彰显了人类科学技术和认知学理论不断发展的智慧结晶。(三)民族的宗教信仰对汉语言文化的影响在人类历史发展的长河中,宗教.信仰的前身就是原始的崇拜，而这些原始的崇拜在汉语语言发展的历史源头存在着许多端倪。从远古来看,人类最早的崇拜源自于对自然现象的不理解，这就有了通过对神明形象的塑造来解释自然现象的传统，人们将自然力的神奇归结于神明的显灵,比如:“龙”的形象,自古以来就是中华民族精神的象征,龙在汉语言发展中往往带有神秘的色彩,它们形态各异,但无一例外都能带来巨大的力量,当人们无法抵御洪水的侵袭,他们会建立龙王庙,以祈求获得龙王的庇佑,因为在古代传说中,龙王大多司水职,能控制洪水泛滥,也能控制布雨。一些类似于龙的形象的生物也出现在早期的文学作品当中,比如在《梦溪笔谈》当中就出现过“虹”这种神奇的生物,看描述，这种生物与龙的形态描述接近,都能穿梭于水间,也有着类似的身形。例如，“彩虹”一词的出现也是沿用了人们对于美好的期盼和虔诚的信任。宗教信仰的发展,大多源自于对于早期原始崇拜的延续,并更多地将单纯的崇拜、神话衍生为人与自然之间的关系，通过对某种宗教信仰的虔诚信任,期望达到身心与自然万物,与超脱自然的世界建立良好的关系,更多地从解释、理解自然现象转变到了告慰心灵,寻找内心寄托的方向。而汉语言的发展也遵从了这样的规律,譬如“阴阳”"八卦"“五行”“佛魔”这些理论的形成,更多的也是在探讨从原始崇拜向着有规律、成体系的宗教信仰发展,而就“宗教”“信仰”两个词语的诞生本身,也充分彰显了人类发展历史上对于原始崇拜的一种规律性进化。结语语言不只是一种工具,汉语语言博大精深,正如同数千年华夏文明的传承发展一般,语言还是一个民族文化的结晶。人类的诞生促进了语言的诞生,而语言的诞生、发展也见证并跟随着人类文明的发展。二者之间有着密切的关联性,也相互影响着彼此的发展。失去一种语言,就失去了文化系统中最基础的部分。文化人类学研究方法众多,而通过文化遗存法对人类发展的旧有现象进行研究，能够更好地印证人类学与汉语语言发展二者之间的关系，也