（新教材课例设计）历史的教训士子的理性《阿房宫赋》《六国论》联读

历史的教训

士子的理性《阿房宫赋》《六国论》联读1【素养目标】语言建构与运用：了解“赋”与“论”的特点；积累文言字词；背诵两篇文章。思维发展与提升：诵读文章，把握两篇文章的观点，理清文章论证思路，学会辩证分析。审美鉴赏与创造：鉴赏文章的说理艺术，感悟两位作者的责任与担当情怀,感受作者以天下为己任的历史责任感。文化传承与理解：养成大胆质疑、缜密推理的批判思维习惯，感受杜牧、苏洵忧国忧民的情怀。2【教学重点】比较文章思路的不同，并联系相关历史背景探究两篇文章各有怎样的针对性。3【学习难点】为鉴赏文章的说理艺术，学会辩证分析。

4【课时安排】2课内2课时+课外2小时5【学习资源】1.《诗行天下》之《杜牧--落魄江湖载酒行》，《天才简史--苏洵》视频；2.苏辙的《六国论》、贾谊的《过秦论》。

6【课前预学】1.查阅资料，了解作者生平及创作背景。⑴作者简介①杜牧——生不逢时，半生荒凉杜牧（803-852），字牧之，唐京兆万年（现陕西西安）人，唐代著名诗人。因晚年居住在长安城南的樊川别墅，故后世称他为“杜樊川”“樊川先生”。京兆杜氏自魏晋以来就是名门世族，杜牧的祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家。杜牧于唐文宗大和二年（828）中进士，授弘文馆校书郎。后在江西、淮南等地军府任幕僚多年。后任黄州、池州、湖州等地刺史。在地方任职时，改革弊政，成绩卓著。最后官至中书舍人。杜牧的文学创作中，诗歌的成就最大，在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫作比，称他为“小杜”；又将李商隐与他合称为“小李杜”。②苏洵——行者与学者苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，号老泉，北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。⑵写作背景①《阿房宫赋》写作背景：杜牧所处的时代，唐王朝政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而且藩镇跋扈，吐蕃、南诏、回鹘等纷纷入侵，大唐帝国已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。但唐敬宗李湛好游猎，喜声色，大兴土木，不理朝政。②《六国论》写作背景：北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。到北宋中期，军费开支浩大，财政入不敷出，社会矛盾尖锐，政治上专制腐败，军事上骄惰无能，外交上极端软弱。1004年，契丹大举攻宋，直逼黄河北岸的澶州城下，威胁宋都，宰相寇准力主抗辽，宋打了胜仗，但北宋最高统治者面对有利的形势却屈辱求和，与之订立“澶渊之盟”，北宋每年要向契丹纳银二十万两，绢三十万匹；向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。北宋的这种输币、纳贡求和的办法，与“六国”赂秦而求一夕安寝的政策极为相似。2.诵读课文，初步感受赋和论的文体特点。⑴赋，是一种文学性很强的文体，有一个长期的发展变化的过程。概括来说，它是在《诗经》铺陈言志的手法的影响下逐渐形成和发展起来的。它起于战国，兴盛于汉代，流行于两晋，每个时期又有不同的特点。到了唐代，在古文运动的影响下，发展成为“文赋”。

赋的特点主要有两点：①铺陈文采辞藻，极力渲染夸张，这是其形式上的特点；②咏物说理，即通过对山水、风物、宫苑、鸟兽乃至车旗仪仗、音乐舞蹈等实物的描写来表现作者的思想意图，这是其内容上的特点。前者是手段，后者是目的。因此，尽管赋很讲究词的巧丽，但一定要服从表现内容的需要。“写志”是立赋的根本。

唐代的“文赋”较之战国时期的骚赋、汉代的汉赋、两晋的骈赋而言，不大讲求对偶、音律，而句式错落多变，章法灵活，押韵比较自由。杜牧的《阿房宫赋》就是文赋中颇具代表性的优秀之作。宋代欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》等也都继承了唐代文赋的特点，成为千古佳作。

《阿房宫赋》是千古传诵的名篇，历来得到很高的评价。元代祝尧曰：“至杜牧之《阿房宫赋》，古今脍炙……”清代金圣叹曰：“穷其极丽，至矣尽矣！却是一篇最清出的文字。文章至此，心枯血竭矣。逐字细读之！”。⑵论是古代常用的一种文体，分为两种：①政论:主要用于发表作者对于时政的见解和主张；②史论:通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。3.通读全文，校正字音，准确断句；结合书下注释，借助工具用书，自行翻译课文，标记出不能理解的实词词义、虚词用法、句子意思。文章的说理艺术，学会辩证分析。

【教学过程】通读课文，释言解文学生活动1：诵读课文，完成重点字句段的翻译，与师合作解决翻译中的疑惑之处，疏通文意并思考：《阿房宫赋》《六国论》两篇文章各表达了什么样的观点？请从文中找出表达观点的语句。参考：《阿房宫赋》：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。《六国论》：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。细读文章，理清思路学生活动2：杜牧与苏洵两位作者是怎样得出自己的观点的？参考：⑴《阿房宫赋》：先铺叙阿房宫的奢华及毁灭，后得出观点。第一部分（第１˜２段）由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟豪华，极写宫中生活荒淫奢靡。第１段：从背景、耗资、规模、布局、宫中人物活动等方面铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。第２段：从宫人来源、宫中生活、珠宝陈设等方面铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。第二部分（第３˜4段）议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，得出结论。第３段：从横征暴敛、挥霍无度、纵欲纷奢、秦皇无道指出秦必亡之命运。第４段：使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君。⑵《六国论》：开头直接提出观点，而后论证观点。第一部分（第1段）提出论点：“六国破灭，弊在赂秦”；第二部分（第2˜3段）围绕中心论点，提出两个分论点——“赂秦而丧”、“不赂者以赂者丧”——分别从正方两方面论证；第三部分（第4˜5两段）总结六国破灭之教训，劝谕当朝统治者“无使为积威所劫”。研读文章，溯源探旨学生活动3：结合背景，合作探究：两位作者这样写的目的是什么？为什么这样写？参考：⑴目的：《阿房宫赋》：规谏统治者不能大兴土木，要爱惜民众。（文章最后一句）《六国论》：劝谕当朝统治者“无使为积威所劫”。（文章最后一段）⑵原因：《阿房宫赋》写于公元825年（唐敬宗宝历元年），杜牧23岁。杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，他希望当时的统治者励精图治、富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺声色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”“视朝月不再三，大臣罕得进见”。又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”，并命令度支员外郎卢贞，“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸（《资治通鉴》卷二四三）。对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见《阿房宫赋》的批判锋芒，不仅指向秦始皇和陈后主、隋炀帝等亡国之君，而主要是指向当时的最高统治者。宋朝是我国历史上比较软弱的一个王朝。宋太宗以后，国势就渐渐衰弱。宋朝初年，北边已经有敌国契丹，宋仁宗时，西边又出现了敌国西夏。宋朝受着这两个国家的威胁和侵犯，却不敢对他们进行坚决的抵抗，只想用屈服妥协的办法，向他们纳银输绢换取和平。宋真宗景德元年（公元1004年），与契丹（后来称辽）缔结澶渊之盟，宋朝答应每年给契丹白银十万两，绢二十万匹。宋仁宗庆历二年（公元1042年），契丹派使者到宋朝要求割给他们晋阳（现在山西省太原市）和瓦桥（在河北省雄县易水上）以南十县的土地，结果定盟由宋朝每年给契丹增加白银十万两，绢十万匹。庆历三年（公元1043年），西夏向宋朝上书请和，宋朝每年赠给西夏白银十万两，绢十万匹，茶三万斤。宋朝这样一再向敌人屈服妥协，结果增加了敌人的财富，削弱了自己的力量，带来无穷的后患，而实际上并不能换得和平。作者意在警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。

赏读文章，品悟人格学生活动4：杜牧生活在唐代，苏洵生活在宋代，两人为什么会选择写秦和六国？这体现出作者怎样的情怀？参考：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”白居易的话言犹在耳，这是历代骚人墨客富于历史责任感的一种概括，也是后人作文的榜样。“为时而著”相对于作者而言，意味着自己对时代的一种关注，对现实社会的一种关切，对改造社会、促进社会进步的一种责任和使命。这一点，在《阿房宫赋》《六国论》中体现得非常典型。杜牧在《上知己文章启》中说:“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”同样，苏洵在《六国论》中也绝对不是就事论事，而是借题发挥。“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”对此，明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。”他们心系天下，勇于担当，字里行间可见其拳拳之心。他们自觉承担匡世济民的责任，积极建言献策。他们忧国忧民，心怀天下，坚守道义，敢于担当，令后人崇敬景仰。联读赋论，赏析异同学生活动5：两篇文章一赋一史论，闪烁着理性的光芒，两篇文章的理性体现在何处？参考：①观点合理性。《阿房宫赋》的观点句：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。使六国各爱其人，则足以据秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”作者认为六国和秦国灭亡的原因在于自身，在于“不爱人”，这是非常合理的。六国从百姓那里抢珍宝，“几世几年，剽掠其人”，秦始皇耗费大量的人力、物力、财力修建阿房宫，“蜀山兀，阿房出”，这些都是不爱人的表现。六国不爱人，为秦所灭，秦不爱人，仅存在14年。“为国者无使为积威之所劫哉”这种观点也是合理的。这句话劝诫统治者要吸取六国灭亡的教训，不要被敌人的嚣张气焰吓怕，不要采取软弱妥协的外交政策，是合理的。“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”

这种观点是合理的。作者认为六国灭亡的原因在于赂秦，在于一味地割地求和，六国“今日割五城，明日割十城”，结果壮大了敌人的实力，导致了国家的灭亡。②目的针对性。杜牧生活的晚唐，大唐帝国日薄西山，已走向无可挽回的下坡路，处在崩溃的前夕，杜牧希望当朝统治者励精图治，富民强兵，而事实恰和他的愿望相反。穆宗李恒因为沉溺声色而送命，接替他的敬宗荒淫更甚，好声色，兴土木，游宴无度，不事朝政。对于这一切，杜牧是既愤慨又痛心，他在《上知己文章启》中说：“大起宫室，广深色，故作《阿房宫赋》。”苏洵生活的北宋，统治者军事上无能，外交上妥协，助长了东北面的辽和西北面的西夏的嚣张气焰，他们不时进犯，而北宋王朝主要的应付方法是逐年缴纳捐品银两，换取暂时安宁喘息。由于中央集权以及对外妥协政策造成北宋积贫积弱的局面，尖锐的阶级矛盾和民族矛盾日益尖锐。作为当时无数爱国志士中的一员，苏洵试图从六国灭亡的教训中，寻找到解决问题的钥匙，《六国论》在此背景下产生。③结论正确性。《阿房宫赋》的结论是“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，《六国论》的结论是“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”，这两个结论即使是在今天看来这其中蕴含的道理也毫不过时。④思路严谨性。《阿房宫赋》是一篇文赋，先体物后写志，前两段由外到内，由物到人，铺叙描写阿房宫建筑之豪华，极写宫中人生活之奢侈。３、4段转入议论，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运。行文思路富有科学性，令人信服。《六国论》开头就提出中心论点“六国破灭，弊在赂秦”和两个分论点“赂秦而力亏，破灭之道也”以及“不赂者以赂者丧”，第二段论证第一个分论点，第三段论证第二个分论点，4、5段以假设进一步申说，如果不赂秦则六国不至于灭亡，从反面加以论证；从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断；最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。整篇文章逻辑严密，思路严谨。⑤史实客观性。六国为秦所灭，秦历二世而亡。这一段历史事实，客观存在，毋庸置疑。⑥方法恰当性。《阿房宫赋》《六国论》都运用了运用了举例论证，对比论证，类比论证。如《阿房宫赋》中的“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语”运用对比论证，将秦的挥霍无度与人民疾苦对比，体现秦与人民对立矛盾。《六国论》中，“秦以”也运用了对比论证，从数量上进行对比，赂秦之地远多于战胜而得的土地，六国赂秦所损失的土地，要比战败所损失的土地多百倍，两相比对，论证灭亡原因不在战而在赂。学生活动6：两篇文章在文体方面各有怎样的特点？参考：⑴《阿房宫赋》：①整齐和谐之美。“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。”连续六个排比句，一气呵成，句句蝉联，又句句夸张，蝉联中有夸张的形象，而这些夸张的形象构成了句式的蝉联，句句相接，环环相扣，似大河狂涛，奔涌而至。字字列举秦皇耗费民资之多，句句暗陈人民饱受灾难之深。②抑扬跌宕之美。运用了大量的双声、叠韵词以及双声兼叠韵的词，如：“地势”“五步”“蜀山”“参差”“逦迤”“精英”等，全文共计三十多组。声母的特点是短促，韵母的特点是舒长，声音的组合含有相同或相似的语音成分，或促节，或荡漾，或兼而有之，使得音节更富于起伏变化。③悠扬回环之美。“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。”这里除了用虚词“也”谐和音律外，“荧”“镜”同属“根”韵；“鬟”“兰”同属“山”韵；“过”“所”同属“波”韵。这种韵法，一方面虚词“也”作为单音字重复使用，给读者以声韵的变化色调匀整感，另一方面，拖长虚词“也”的韵脚的语音吟诵，可以收到余音袅袅、不绝如缕的特殊效果。⑵《六国论》：①故用设问，立论周密。在《六国论》一文中，作者在提出自己的中心论点“弊在赂秦”之后就故意用了一个设问句：“六国互丧，率赂秦耶？”这一疑问也正是别人的疑问，所以作者在别人未问之前自己首先发问，并给了一个明确答复：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。”从而使文章的立论更完备，同时也增强了文章的说服力。苏洵往往在提出自己的论点之后能从细小处入手，自觉地替别人提出疑问并加以回答，以消除人们的疑惑，也使自己的论点更完美周全。②善用夸张，感染力强。比如作者在论证“赂秦而力亏”这一分论点的时候，就把历史上发生在长达一个世纪的历史事实缩小到一两天之内：“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。”这种夸张的说法突出了割城数量的众多和次数的频繁，同时也说明了苟且偷安者狼狈的窘态和一时的安宁。③巧用比喻，说理透彻。比如文章有这样一段引文：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”苏洵引用苏代的话比喻三国企图用割让土地的办法制止秦国的入侵，必然会导致六国的灭亡。这种善打比方的说理形象生动，具体感人，易打动人、说服人。再比如“如弃草芥”“秦人食之不得下咽”等，都是以形象的比喻说理，既表现了六国子孙割地态度的轻率，也包含了作者鲜明的憎恨感情。④对比鲜明，论证有力。作者在第一个分论点“赂秦而力亏”时便以概括的事实，对比的方法，说明了赂秦求和的危害。通过“秦之受赂所得与战胜而