第六单元知识点汇总 部编版语文八年级下册

21.庄子二则北冥有鱼作者庄子（约前369一前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，道家学派的代表人物。继承并发展了老子的思想，与老子并称“老庄”。《庄子》是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。通假字北冥有鱼（“冥”同“溟”，海）古今异义怒而飞（古义：振奋，文中指用力鼓动翅膀今义：愤怒）海运则将徙于南冥（古义：海水运动今义：用船舶在海洋上运输）南冥者，天池也（古义：天然形成的水池今义：指长白山天池）野马也，尘埃也（古义：山中的雾气，奔腾如野马今义：一种动物的名称）去以六月息者也（古义：离开今义：到别的地方,跟“来”相对）一词多义其其名为鲲（代词，它的）其正色邪？其远而无所至极邪（连词，表选择）去去以六月息者也（凭借）生物之以息相吹也（用）划分层次第一层鲲鹏卓异不凡之外形。第二层大鹏同风而起之气势。第三层大鹏高空鸟瞰之景象。分析讨论1.“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”这句话运用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？夸张，比喻，想象“几千里”极言鹏的背大得惊人，与上文的“鲲之大”相照应；“若垂天之云”运用比喻的修辞手法，将鹏的翅膀比作云，生动形象地刻画了鹏的形体之大。作者用想象、夸张的笔法和生动的语言描绘了鲲的自由变化和鹏的展翅翱翔，把读者带入一种雄奇深邃、好似绝对逍遥的境界。文中引用《齐谐》中的话有什么作用？借《齐谐》中的话，证明前文中大鹏南飞的描写是可信的，同时形象地写出了大鹏的硕大无比和乘风南徙时的恢宏气势。3.试赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”这句话。击、抟。传神、生动地勾勒出大鹏拍击水面、乘风而上的情形三千里极写激起波涛之大，突出其力气之大九万里极写大鹏飞行高度之高以奇特的夸张描述了大鹏由北海迁往南海时击水而行、乘风而上的壮观景象4.“野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？依靠气息。作用：①以它们都需要气息吹动，来解释体积庞大的大鹏飞往南海需乘风而上的原因。②与大鹏相照应,共同揭示一个道理：任何事物的存在都要有一定的条件，它们的活动都要有所凭借。③由大及小，说明这一现象的普遍性。5.作者说大鹏视下如同人视苍穹意在说明什么？大鹏在几万里高空俯瞰地面，也如同地面上的人仰望高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。作者这样写意在突出大鹏飞翔高度之高，也表明人与大鹏的视力都有限。6.庄子笔下的“鹏”是一个什么样的形象？①硕大无比。“鹏之背，不知其几千里也”“其翼若垂天之云”都突出表现了其体型之庞大。②力大无穷。大鹏飞行时能激起“三千里”的浪涛，能飞到“九万里”的高空，可见其力大无穷。③志存高远。大鹏迁徙，要从北海飞往南海，一北一南，行程遥远，可见其志向之高远。④善借长风。大鹏之所以能够飞于天，万里南征，完成自己的南徙大志，是因为其善于把握时机，善于凭借劲风而扶摇直上，展翅南飞。文章借鲲鹏的寓言说明了什么道理？说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。8.从鲲鹏身上你得到哪些启示？①鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、孙中山等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。②任何事物的活动都要有所凭借，我敬佩鲲鹏善于借助“六月息”扶摇直上的智慧。时代给我们的发展提供了很多的机遇，我们也要好好凭借我们的“长风”而志存高远，自强不息。11．文章标题为“北冥有鱼”，后来为什么又写鸟？鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不只有几千里。说明庄子想象力丰富。12.赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。13．在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明了什么道理？说明了任何事物的存在都依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。课文主旨本文浓墨重彩地描绘了一幅大鲲变为大鹏，大鹏凭借六月风扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景，表达了一切事物都要凭借一定的外界条件才能活动的观点。庄子与惠子游于壕梁之上古今异义子非我（古义：对男子的尊称今义：儿子）安知鱼之乐（古义：怎么，哪里今义：安定，安全）子固非鱼也（古义：本来今义：结实，牢固）一词多义是是鱼之乐也（结构助词，的）子之不知鱼之乐（助词，用于主谓之间，取消句子独立性）我知之濠上也（代词，代“鱼之乐”这件事）分析讨论2.庄子与惠子在濠梁之上围绕什么问题展开了辩论？双方各持怎样的观点？鱼之乐庄子鱼出游从容，是鱼之乐惠子庄子无从得知鱼的快乐庄子是如何摆脱惠子的追问的？面对惠子的步步紧逼，庄子回转话题，偷换概念，在既有“怎么”意，也有“哪里”意的“安”字上做文章，将惠子所问的“怎么知道”故意解释为“哪里知道”，避重就轻，轻易化解了难题，其机智灵活可见一斑。庄子为什么坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐？这缘于庄子的思想和他当时的心境。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，即和万物平等共生，与外界契合无间。鱼“乐”，其实是庄子愉悦心境的投射与外化。他来到濠水的桥上，感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼儿，便觉得鱼儿也很快乐。他推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自在地嬉戏，所以他断定鱼“乐”便是理所当然的事了。在庄子和惠子关于“鱼之乐”的辩论中，你认为谁是胜利者？请谈谈你的看法。观点一：从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子返回争论的起点，偷换概念，避重就轻地将惠子的发难化解了。观点二：从逻辑上看，惠子是胜利者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜利者。观点三：从两人的思想、性格来看，惠子好辩，对于事物更多是抱着寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏；而庄子则是带着欣赏的态度来看待事物的，因此他们的看法完全不同。他们各有各的道理，无所谓谁是胜利者。6.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的论辩特点和思想？整个论辩的氛围怎样？惠子力辩、求真、拘泥庄子巧辩、尚美、超然氛围：轻松闲适，诗意盎然课文主旨本文通过写庄子、惠子在濠梁之上关于“鱼之乐”的辩论，表现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的思想境界。一、背诵《北冥有鱼》，说说文中讲了哪几层意思，作者笔下的“鹏”是个什么样的形象。第一层：写北冥之鱼由鲲到鹏的变化，鲲鹏形体之大，气象之宏，令人瞠目。第二层：引用《齐谐》之言，写大鹏迁徙南冥的气势——乘风而起，击水三千，扶摇九万。第三层：作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰大地，抒发了一种天地浑茫的感慨。作者笔下的“鹏”是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的奇鸟形象。22《礼记》二则虽有嘉肴通假字学学半（“学”同“敩”，教导）古今异义不知其旨也（古义：美味。今义：意义；用意；目的）教然后知困（古义：困惑。今义：疲乏想睡）教学相长也（古义：教与学。今义：教书；教师把知识、技能传授给学生的过程）一词多义学学学半（“学”同“敩”，教导）学学半（学习）词类活用不知其善也（形容词用作名词，好处）分析讨论1.文章开头为什么要从“嘉肴”写起?运用类比论证的方法，将“嘉肴”与“至道”进行类比，由吃饭引申到学习，再引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂，易激发读者的阅读兴趣。2.课文最后引用《兑命》的话有什么作用？通过引用《兑命》中的话来讲道理，证明论点，阐述教与学的关系，进一步强调了教的重要性，这样把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。3.“教学相长”与“学学半”有何异同？两者之间是什么关系？相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者是从“教”和“学”两个方面来阐述“教”和“学”的关系，即两者是相辅相成、相互促进、共同提高的。后者则主要从“教”的角度来说明“教”的重要性，将学的部分暗含其中，说得委婉含蓄。两者关系：前者是全文的中心论点，后者是论据，用来补充强调中心论点，二者是主从关系。本文的中心论点是什么？作者是怎样论述的？教学相长以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨也”引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理对举“学”与“教”分别产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，深入论述，得出“教学相长”的结论引用《尚书》中的话印证观点层层递进类比论证引用论证从学习的角度来看，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。①学习是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法发现自己的不足，也就没有完善自己的机会。②只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道自己的困惑，教和学是相辅相成、互相促进的。如何理解课文所讲的“教学相长”和现代意义上的“教学相长”？课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足"，而后“自反"，另一方面，“教然后知困”，而后“自强”，在同一个主体的身上，学与教互相促进。现代教育学意义上的“教学相长”是对师生关系的一种描述。教师不仅仅是讲授者，他本身也在教学中受到教益；学生在被教的同时，也反过来对老师有所启发。比如学生对某一问题的回答可能会激发教师的思维，使他对问题认识更深入；学生提出的某个疑问，可能也正是教师自己理解上的难点；等等。7.本文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。请你找出来并加以分析。①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。类比论证，引出论点。②学然后知不足，教然后知困。构成对比，说明“学”与“教”的情境。运用对偶句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了类比说理的效果。8.解释课文中“教学相长”这个成语的含义。教和学，是相辅相成的，是互相促进的，只有二者兼备，才能获得成功。9.“教”与“学”的关系如何？教与学是互相推动、互相促进的。10.为何在一开始写关于“嘉肴”“至道”的内容，能否删去？以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地证明中心，说理的力度大大增强。即通过比喻，引入“至道”，形象生动地告诉读者学习的重要性。所以不能删去。11.请结合你的学习经历，举一个例子，谈谈对“教学相长”的理解。教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。例子：“我—你”师生关系的确立表现出互惠的崭新特点。在这种师生关系中，教师不仅仅是讲授者，他本身也受到教益，学生在被教的同时也反过来教育老师，他们在课堂上相互影响，相互提高。（需要学生结合具体的经历谈）12．“教学相长”在教学中的意义。在教学意义上，“教学相长”是现代师生关系的特点之一。师生共同展现着自身的生命价值，在充分发掘自己的生命潜能中共同发展、共同进步课文主旨本文先将“嘉肴”与“至道”进行类比，强调了学习的重要性，然后进一步论证了“学”与“教”两者之间的关系，最后得出“教学相长”的结论。大道之行也通假字选贤与能（“与”同“举”推举）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（“矜”同“鳏”，老而无妻）古今异义大道之行也（古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：大路）不独子其子（古义：指子女。今义：儿子）男有分，女有归（古义：女子出嫁。今义：返回）货恶其弃于地也（古义：财物。今义：货物）盗窃乱贼而不作（古义：作乱。今义：没有秩序；没有条理）盗窃乱贼而不作［古义：害（人）。今义：偷东西的人］一词多义故人不独亲其亲（只是）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（老而无子）天下为公（读wéi，表示判断，相当于“是”）不必为己（读wèi，为了）词类活用故人不独亲其亲，不独子其子（名词用作动词，以……为亲，以……为子）使老有所终，壮有所用，幼有所长（形容词用作名词，分别指“老年人”“中年人”“小孩”）划分层次第一层次（“大道之行也……讲信修睦”）对“大同”社会的纲领性说明。第二层次（“故人不独亲其亲……不必为己”）阐述“大同”社会的基本特征。）第三部分（“是故谋闭而不兴……是谓大同”）总括全文。描绘了“大同”社会的美好愿景，表达了对“大同”社会的美好期待。天下为公政权属于社会的全体成员，而不属于任何个人。天下为公选贤与能管理者应由社会成员选举产生。“贤”和“能”是标准。选贤与能 讲信修睦讲信修睦社会要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗。2.本文所描述的“大同”社会有哪些特征？人人都能得到全社会的关爱。人人都能安居乐业。货尽其用，人尽其力。3.作者理想中的大同社会是什么样子的？谋闭而不兴、盗窃乱贼而不作、外户而不闭是谓大同路不拾遗夜不闭户你如何理解文中描绘的“大同”社会？见解一：文中描绘的“大同”社会是一个没有阶级、没有剥削和压迫、人人平等的社会。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实，但两千多年以来，它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往和追求的目标，是我国社会思想史上一份宝贵的财富。见解二：文中描绘的“大同”社会，是根据当时的社会现实构想出来的。现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、造反作乱等在“大同”社会中将不复存在，取而代之的是“外户而不闭”的和平、安定的社会，这当中折射出当时现实社会的真实情形：社会动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。结合文章内容，谈谈“大同”社会与陶渊明的“世外桃源”有何联系。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。如“黄发垂髫，并怡然自乐”，从这句话中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活很幸福，而这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的表现。大同社会的“谋闭而不兴”“盗窃乱贼而不作”“外户而不闭”与世外桃源的没有战乱、和谐安定相似。6.本文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。请你找出来并加以分析。①选贤与能，讲信修睦。对偶精严，音韵(平仄)相对，简洁凝练。②不独亲其亲，不独子其子。句式相同，表意相对，顺承自然。③男有分，女有归。对举男女应该得到的“待遇”，简明有力。运用对偶句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了说理的效果。7.课文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？文中“大道”就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词都带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。8.“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”这句话同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。9．写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱，能安居乐业的句子。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。110．《大道之行也》中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪一句？是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。11.《大道之行也》中的成语：天下为公、老有所终、矜（鳏）寡孤独。12．你认为“大同”社会会实现吗？我们现在的社会是“大同”社会吗？示例一：不会实现。因为那只是一种美好的理想社会，现实社会中存在太多自私自利，尔虞我诈。（言之有理即可）__示例二：会实现。现在的社会还不是“大同”社会。（言之有理即可）课文主旨本文通过阐述儒家理想中的“大同”社会的特征，表达了我国古代劳动人民对理想社会的向往和追求，对美好生活的期待。一、背诵《大道之行也》，归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有:选贤任能，诚信和睦；人与人之间互相关爱，全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，人们安居乐业；货尽其用、人尽其力，行为皆出于公心；杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，路不拾遗，夜不闭户。23马说作者韩愈（768—824），唐代文学家、思想家、教育家。字退之，河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》传世。通假字祗辱于奴隶人之手［“祗”同“袛（只）”，只、仅］食马者不知其能千里而食也（“食”同“饲”，喂）才美不外见（“见”同“现”）古今异义是马也，虽有千里之能[古义:这，这样。今义:对；正确（跟“非”相对）]一食或尽粟一石（古义：有时。今义：或者）安求其能千里也[古义:疑问代词，表示反问，相当于“哪里”“怎么”。今义:平安;安全(跟“危”相对)]一词多义一食或尽粟一石（吃）食马者不知其能千里而食也（同“饲”，喂）策之不以其道（动词，用马鞭驱赶）执策而临之（名词，马鞭）一食或尽粟一石（吃完）食之不能尽其材（使……尽，竭尽）而伯乐不常有（连词，表示转折）执策而临之（连词，表示修饰）词类活用食马者不知其能千里而食也（数量词作动词，行千里）才美不外见（形容词作名词，美好的素质）策之不以其道（名词作动词，用马鞭驱赶）分析讨论首句“世有伯乐，然后有千里马”在文中有什么作用?千里马和伯乐的关系是什么?作用：提出中心论点。关系：伯乐对千里马的命运有决定作用，千里马对伯乐有依赖性。2.如果没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？（用课文原句作答）祗辱于奴隶人之手倍受侮辱骈死于槽枥之间凄惨而死不以千里称也湮没无闻3.“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”这句话运用了什么修辞手法？表达了作者怎样的感情？反问，进一步表达了作者对“食马者”不识千里马的愤懑之情，增强了语言的气势，同时表达了作者对千里马的同情。4.文中哪些语言体现出食马者不知马？刻画了食马者怎样的形象？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”不识千里马，平庸浅薄，愚妄无知5.结尾运用了设问的修辞手法，自问自答，这在全篇中有什么作用？起到收束全篇的作用。结尾“其真无马邪”紧承上文“执策而临之，曰：‘天下无马!’”,“其真不知马也”则是紧承结尾段前三句，因此结尾这一设问起到收束全篇的作用。6.在作者看来，千里马的重要特性是什么？为什么要强调这一特性？千里马的重要特性是“一食或尽粟一石”。而“食马者”不知晓千里马的这个特性，导致其“食不饱，力不足，才美不外见”，最后，“且欲与常马等不可得”。所以，强调这一特性，是为了谴责“食马者”的无知。7.文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么人？千里马千里马马人才能发现、赏识、任用人才的人伯乐能发现、赏识、任用人才的人伯乐愚妄浅薄、不识人才的统治者食马者 愚妄浅薄、不识人才的统治者食马者 8.文章列举了“千里马”的哪些遭遇？作者借千里马的遭遇，寄托了怎样的思想感情?千里马的遭遇：①祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。②食不饱，力不足，才美不外见。③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。寄托的思想感情:文章虽在说马,实际上处处是在说人,是在指责不合理的社会现实。作者通过写千里马被埋没的悲惨命运，对统治阶级埋没人才的不合理现实进行了批判。9.这篇短文仅一百余字，多次提到“千里马”，却不显得啰唆。作者提到“千里马”的方式有哪几种？各具有怎样的效果？直称如“然后有千里马”“千里马常有”，正面提及，表述严正。暗称如“故虽有名马”“不以千里称也”“马之千里者”，表意委婉，虽不直呼其名，而意在其中。代称如“不知其能千里而食也”“是马也”“安求其能千里也”“策之不以其道”等句中的“其”“是”“之”等代词，都是指称千里马的，表意简洁含蓄。10.结合全文，说说你对成为“千里马”的看法。主观因素自己要有真本领，并且要在关键的场合大胆把自己的才华展露出来，必要时要学会毛遂自荐。客观因素①要能遇到任人唯贤、任人唯才的好领导。②领导要有伯乐的眼光，要能赏识人才、重用人才。③社会要营造尊重知识、尊重人才、尊重劳动、尊重创造的良好氛围，给千里马式的人才创造良好的成长环境。11.《马说》中的五个“也”字：①“不以千里称也”流露出无限痛惜的感情。②“安求其能千里也”，表现作者愤怒谴责的感情，而且包含着诉诸读者正义感的意图。③“其真不知马也”有作者的痛切之感，更有对食马者的深刻嘲讽。④“食马者不知其能千里而食也”中的“也”字，是作者故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思，可以省却一些无用的话。⑤“是马也，虽有……”中的“也”字，显然是提醒读者注意食马者的无知给千里马造成的后果。理解式默写。(1）总领全文的句子：世有伯乐，然后有千里马。(2）描写千里马被埋没的原因的句子（怀才不遇的人发出的感叹）：千里马常有，而伯乐不常有。描写千里马悲惨遭遇的句子：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。千里马被埋没的根本原因：食马者不知其能千里而食也。千里马被埋没的直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。本文中心句：其真不知马也！写食马者愚昧无知的句子：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。课文主旨本文采用“托物寓意”的写法，以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的统治者，通过对千里马被埋没的描述，提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的观点，讽刺了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的愚味和昏庸，表达了作者怀才不遇的愤激之情。24唐诗三首石壕吏作者杜甫，字子美，唐代伟大的现实主义诗人，被誉为“诗圣”。因写出了许多反映现实、忧国忧民的诗篇，他的诗被称为“诗史”。代表作有“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《无家别》《垂老别》等分析讨论1.“暮投石壕村，有吏夜捉人。”这句话在文中有什么作用？为什么不用“征兵”“招兵”而用“捉人”？作用：交代了故事发生的时间、地点、人物。“捉人”二字为诗眼。不说“征兵”“招兵”而说“捉人”，于如实叙写之中寓揭露、批判之意。怎样理解“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”这一句？这两句极其概括、形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”一“啼”，一“怒”一“苦”，形成了强烈的对比；两个“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出差役张牙舞爪、凶神恶煞，老妇苦苦哀求、逆来顺受的形象，为下文写老妇的诉说营造出悲愤的气氛。3.老妇“致词”是围绕“苦”字来写的，她苦在何处？从中你读出了什么？老妇有三苦老年丧子之苦“一男附书至，二男新战死”贫困潦倒之苦“有孙母未去，出入无完裙”被迫服役之苦“老妪力虽衰，请从吏夜归”4.“如闻泣幽咽”，是谁在哭泣？你是怎么理解的？诗人没有明说是谁在哭泣，给读者留下了想象的空间。哭泣的或许是老翁，又或许是寡媳，旧伤添新痛，隐忍苟活；哭泣的也可能是“我”，“我”为这一家人的惨状而心酸、悲愤，为人民处于水深火热、国家处于动荡不安而伤感、担忧。5.“独与老翁别”的“独”字暗示了什么?“独”字暗示了老妇已被带走，老翁已回到家中。仅一个“独”字，凄苦、悲愤尽在不言中。全诗的三个“夜”字，有何深刻含义？第一个“夜”字（“有吏夜捉人”），表明差役深知壮丁难抓，选择深夜突袭。第二个“夜”字（“请从吏夜归”），表明老妇希望跟着差役连夜赶回军营，如此急迫，既是为了掩护老翁，也是为了应唐军之急。第三个“夜”字（“夜久语声绝”），表明夜已深，人被捉走了；夜已静，人心却无法平静。这三个“夜”字联系在一起，表明整件事的发生与结束全在黑夜里，暗示了社会的黑暗。杜甫面对一家人的苦难，没有出来义正词严地阻止，是否是个冷漠无情之人？不是。这反映了诗人思想上的矛盾。他对老妇一家的悲惨遭遇深感悲痛，对“安史之乱”中人民遭受的苦难深感同情，对统治阶级爪牙的残暴十分痛恨；但是，他既忧民又忧国，他支持朝廷的这场平叛战争，希望能取得最后的胜利，所以他歌颂石壕老妇自请服役、勇于承担苦难的精神，对差吏的横蛮只是含蓄地予以揭露。8.为什么官吏是“捉人”而且还是“夜晚”？“老翁逾墙走”一句又有什么作用？夜晚老百姓都在家中，白天躲避战乱和抓丁。“逾墙走”，写出了差役夜捉壮丁，百姓惶恐不安的景象，渲染了紧张的气氛。为什么第3段都是老妇的述说？听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！语言描写：这是老妇的血泪之诉，反映了战争的残酷和当时民不聊生的真实情况。室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。语言描写：再诉家境，孙儿幼小，媳妇衣不蔽体，表明战争给人民带来的深重灾难。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。语言描写：老妇为了保护家人，自己站出来应役，从中可以体会到老妇人心中是多么悲苦、无助和无奈以及差役的无情、残暴。这段隐去了差役的问话，而以答代问，但老妇人的话句句都是差役逼出来的，总之，差役的“怒”贯穿在老妇陈情的全过程中，其凶横残暴不言而喻。从老妇人交代的内容，反映出三层意思：战争惨烈；家境困苦；自请服役。课文主旨全诗通过叙述诗人亲眼所见的石壕吏趁夜捉人的故事，既歌颂了石壕老妇勇于承担苦难的精神，又含蓄地揭露了封建统治阶级爪牙的残暴，反映了唐朝“安史之乱”给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。【理解记忆】王安石在《子美画像》诗中说：“宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。”《茅屋为秋风所破歌》中与王安石的话相照应的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！《茅屋为秋风所破歌》中抒发诗人为理想而献身的伟大情怀的句子是：吾庐独破受冻死亦足！3．《茅屋为秋风所破歌》中表现群童顽皮的句子是：南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。抒发作者虽身居漏雨屋舍仍关心天下百姓疾苦的美好感情的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！抒发作者忧国忧民，表现他博大胸襟的著名诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！描写秋天凄凉氛围的语句是：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。与“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”有异曲同工之妙的是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，体现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种精神的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！《茅屋为秋风所破歌》中起承上启下过渡作用的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！《茅屋为秋风所破歌》中表现“我”衰老困窘的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。《茅屋为秋风所破歌》的主旨句、表现诗人的崇高理想和美好心愿以及诗人忧国忧民的情怀的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！《茅屋为秋风所破歌》中表达作者的博大胸怀、济世情怀和其旷达胸襟的诗句是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！12．杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思，他在《茅屋为秋风所破歌》一诗中发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”的呼喊。13．《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人的献身精神，博大的胸襟，至死不悔的决心的两句诗是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！14．《茅屋为秋风所破歌》不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人凄恻愁惨的心境的句子（或：描写天气变化的句子）是：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。15．《茅屋为秋风所破歌》中写诗人无可奈何的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。茅屋为秋风所破歌分析讨论“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”这句话有什么表达效果？“怒号”把秋风拟人化，从听觉上写秋风来势猛、声音大、速度快、力量强；“卷”字从视觉上形象地写出了秋风的强劲，生动地写出茅草随风卷起的情态；“三重”既写出了风的猛烈，也写出了茅屋受灾严重。“茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。”使用的动词产生了怎样的表达效果？飞渡洒挂罥飘转沉细致地写出风吹茅草的情状，写出秋风对茅屋的破坏,流露出诗人焦灼、痛苦的心情，为后文写屋漏遇雨、自己的境遇之惨蓄势。“归来倚杖自叹息”中的“我”叹息什么？一叹自己之苦—茅屋被吹破，接下来的日子怎么过呢？二叹南村群童幼稚无知，不明自己的痛苦。三叹黎民百姓生活困苦。“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。”这两句环境描写，有何作用？极力渲染大雨将至的景象，渲染阴暗、凄苦的氛围，烘托了诗人凄伤、愁苦的心情。“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”这句话有怎样的表达效果？“无干处”写室内漏雨之严重，突出了雨夜室内环境的艰苦。“雨脚如麻”运用比喻的手法,形象地写出了秋雨的细密、连绵，侧面表现了诗人生活的凄苦。第三段诗哪些词语用得传神？反映了诗人怎样的生活状况？“麻”字说明雨点密集，密密麻麻。“冷似铁”中“铁”字表明被子很破旧，很冷，很硬，说明杜甫的生活很困窘。“长夜沾湿何由彻”中“何由”体现了诗人怎样的心情？“何由彻”以反问式的慨叹，表达了诗人既盼雨停、又盼天亮的急切心情。在凄风苦雨、辗转难眠的漫漫长夜，诗人想的是什么？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！诗歌写诗人的不幸遭遇，仅仅是为了写诗人自己的痛苦吗？诗人的不幸是接二连三的。秋风、群童、破衾、夜雨使得诗人的痛苦逐层加深。而这一切，都反映了安史之乱后国家由盛转衰的社会状况。杜甫一家的不幸更是千千万万处于战乱动荡的社会大背景下的老百姓的不幸。所以这首诗写诗人的不幸遭遇，不仅仅是为了写诗人自己的痛苦，其中折射出的是当时黑暗的现实和人民大众的疾苦。10.