高考作文模拟主题写作：享受手工劳作展现手作价值

高考作文模拟主题写作：享受手工劳作，展现手作价值

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

青年“手作族”指的是热衷于手工劳作的都市青年新族群。他们喜好和擅长绘画、雕刻、印染等手工技艺，并动手制作出各式各样小巧、精美的手作品，如木艺钥匙扣、陶制创意口杯、卡通手绘布包等，甚至还把满意的手作品拿到市场展示、

售卖，从而形成规模不等、形式灵活的族群集聚。

在高度依赖自动化、智能化的现代社会，都市人大多忽视和远离了手工劳作，青年“手作族”却重新关注、回归以手为核心的身体实践。青年“手作族”的兴起，

不止开启了一种另类、新潮的行为风格，更重要的是凸显出手或者身体的实践意义。

请写一篇文章，谈谈你对这种现象的认识与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不

得泄露个人信息；不少于800字。

范文展示

享受手工劳作，展现手作价值

在高速发展的社会，自动化、智能化、现代化袭卷而来，铺天盖地。热衷手工劳作的青年新族群把逐渐退出历史舞台的传统手工劳作重新带回大众视野中，掀起了新潮，并让我们重新审视手工劳作的实践意义，享受手工技能带来的诗意和幸福，

展现手作族的朝气与活力。

青年手作族热衷于手工劳动，通过自身手的创造，利用传统技艺制作形态各异、内涵丰富的手作品，他们因热爱而手工，因创造而幸福。在这期间，他们倾注了自己的灵感，通过奇思妙想，利用创新精神展现自己的情感、想法，更是通过手的实

践实现了自己的价值、也传播了中华传统文化与技艺。

享受手工技能，展手作族创新精神，避机器固化，坚持人为主体的思想。

手作族亲自动手制作出的手作品都是独一无二，各具独特内涵的，他们将脑海

中的天马行空通过劳作实践出来，赋予他们不同的价值，每一件手作品都体现手作

族当时的心情、感受，更是发挥了创新精神，将自己所想展现、表达的东西都淋漓尽致地体现出来，避免了机器自动化死板、僵硬的模式，更体现了人民主体、人创

造价值。让人们在实践路上奔跑，在创新路上飞跃，更好地发挥手作族的价值。

享受手工技能，悟内心情感，体手作族心之所想。

手作族在创造前，都会根据自己的亲身经历或身边所感所知，表达自己想传达的内容，赋予了作品更为深厚、更有底蕴的价值。手作品是手作族情感的象征，在手作族勾勒、雕刻、印染的每一步中，都会流露他们的真情实感、诗情画意，一个

个小的作品背后蕴含着更大的底蕴，这正是通过手作族体现出来的。

享受手工技能，依手作族之价值，传中国传统。

手作族多选取绘画、雕刻、印染等传统工艺，也会拿到市场展示、售卖，就会使更多的人了解中华文化、热爱中国传统。吾之渺渺，国之泱泱，正是这些青年手作族发挥自己手的实践价值，将中国优秀传统文化发扬、传承。仰望历史的天空，中国传统熠熠生辉，跨越时间的长河，手作族蓬勃发展，使我们中国传统文化不断

积淀、拉长、拓宽。

我们要重新关注、重视以手为核心的身体实践，跟随青年手作族享受手工劳作的乐趣，唤醒平淡生活的诗意，在匆忙焦躁的生活中静下心来，细细品味手工劳作

的乐趣。

尘嚣思反璞，且观手作族

在这瞬息洪流中，在这高度自动化，智能化的现代社会里，有这样一群充满活力的群体。他们朝气蓬勃却剑走偏锋，以灵巧精致的手作品焕然于世，铸就新时代一道亮丽的风景。我认为，“手作族”兴起，启示青年人要点亮思维创新之火光，

重审人身体的实践意义，以促进人的全面发展，成就民族伟业。

点亮思维创新火光，跳出思维固化的桎梏。

青年“手作族”的作品大都别致新颖，风韵独特，在现代社会缺少用心与真情

的冰冷商品湍流中，凝聚成一种温情，彰显了人珍贵思维的创新能力。隐居的“山

间精灵”李子柒，于山野幽谧处侍弄四季风物，用镜头传递这烟火灵气，让忙碌都市中的人们可以在众声喧哗中短暂失神，寻访蒙尘的灵魂。这样的新意与雅致为众生在森严的城市中打开了一扇通往自由的窗，让我们看到思想的花火。吾辈青年欲助力民族复兴，亦应开拓人生新途而不是在日复一日的机械工作中麻木了探知美好

的神经。让“手作族”的精神点燃生命情趣。

重审人身体的实践意义，弘扬劳动之精神。

劳动是创造一切财富的源泉，而在当下智能化自动化的社会中，越来越多的人只注重智力水平的提高，不屑于手工劳作。实际上弘扬劳动精神，平衡德智体美，才能促进人的全面发展。青年“手作族”的兴起让我在回忆中徜徉，终定格于“我在故宫修文物”的王津师傅与火箭技工高凤林。王师傅数载日月如一日，用双手赓续劳作，还原着可爱文物们的前世今生；高凤林吹影楼尘的技艺，全凭他专注的双眼与精准的双手，勤劳奉献，铺就“嫦娥”奔月星途，织绘复兴壮阔蓝图。我想说，不论是大国重器与科技先锋，还是我辈青年群体，永葆对劳动深沉的敬意，与手作

相伴一生，温暖一生，生生不息。

“活过，写过，爱过”的司汤达曾言“我本人的未来值得我去争取，我的明天不是对昨天的冷漠抄袭。”诚如此言，吾辈青年如利刃新发于硎，如林下清风，红炉点雪，日月星洲在我们的年岁璀璨，时代之希翼亦在我们肩上。不要坠于重复窠臼，让未来付之东流，结合创新与劳动，携满腔灵动投身时代更迭的浪潮，让个人

价值在中国梦想中熠熠闪光，把每一天过得如诗如画。

永续思维的翻腾不休，永持劳动的精神，我们的个体，得以解除浮世灵魂的锢锁，我们的社会，我们的国家，定会在无垠无涯的宇宙中，迸发出绮丽的光芒，汇

聚成庞大耀眼的星系。

避科技之弊，享双手之愉

我们身处一个科技急速发展的时代，新兴的技术方便了人们，更方便了社会，使我们动手能力变弱，我认为我们要放下一些智能产品，用自己的双手完成我们力

所能及的事。

“青年”手作族的出事，让人们渐渐发现自己双手的亮点。龙、凤、狮子、独角兽，不剪切，不拼接，只靠折叠，就在这灵动的双手下，演变成栩栩如生的动物。这些“动物”的作者就是云南师范大学的李瑞。近日，他用187天，完成一幅现代折纸作品“龙神”让无数网友称赞不已。一张纸，在他手里是大千世界，更是“手

作”浪潮的驱动力。

有人身处自动化时代却似置身其外，他们富有天马行空的想象，将动手奉为自己的圭臬，使他们跳出只能“内卷”的怪圈。抖音网红“手工耿”便是其中一位，一件件富有创意的作品，一帧帧创作的片段，一个个辛劳的夜晚，让人们感到诙谐的同时，更令人们啧啧称奇；更有博主创新水果嫁接的方式，用不同株水果杂交出新品种，引人注目。他们就像是自动化时代的清流，坚持走自己的手工之路，将动

手的思想传播到社会。

自千禧年来，世界格局大变，智能产品走进千家万户。从起出的洗碗机器人、

扫地机器人到现在的人工智能小度，Pico一体机。我们发现明明自己身体力行的家务却需要机器去做，反观自己，美其名曰释放双手，放松自己，实则是对自己的精神内耗。或许我们所挤出来的家务时间没有在本质上释放我们自己，我们会时时牵挂着机器人是否充满电，是否会失控等诸多问题。反观如此，何不自己拿上扫帚，

拖把，放上轻松的音乐，来一次舒适的劳作呢?

“手工”是中华民族五千年来所传承的，更是刻在我们骨子里的。上个世纪，

中国鲜有智能产品，却仍有邓稼先，钱学森，于敏这类科学家铸国之重器。现代，

也有像植物学家钟扬那样，靠双足探查西藏，以双手亲自记录数据；老手工者的“守破离”态度的耐心；饭店中以残障人士为服务员而不用机器人的善良店主；更有那些青年手作人推动了动手的浪潮。古往今来，双手支撑着炎黄华夏的推进，正是有双手的基础将中国推向世界的前沿。那一双双稚嫩的，龟裂的手，照亮了国人前行

的路。

别让智能取代了我们的双手，放下手中的智能用品，享受动手带来的精神愉悦。

“智能”?“手作”?

在生产力迅速发展，自动化、智能化迭代频出的现代社会，生活在信息化时代的都市人大多舍弃了耗时长、工序繁琐的手工劳作，似乎“手作”这个词汇已然成为了低端生产力的代名词。在强调单位效率的今天，手作似乎被逼入了一隅暗无天

日的角落，等待他的，只有时间的遗忘。

事实上，真的是这样吗?

我们平日里去超市，总会对“手作肥皂”青睐有加；在陌生的城市游览嬉闹过后，也总想着为家人带回一份独属于那个城市的文化符号。或许是手工编织饰物，也许是层层起酥的手作糕点，城市的小吃街也往往成为是外客云集之所。可我们是

否想过，这是为何?

有人说，买的是情怀。有人说，买的是回忆。其实掩盖在琳琅满目商品交换之

下的，不过是一份简单纯粹的愉悦、能保留在信息化洪涛一隅的宁静安息。

这让人恍如隔世，觉得能抛下外界冰冷的“智能感”,偶尔偷得浮生半日闲，

去做一回纯粹的孩童，真不错。

这份简单而纯粹的愉悦，便成为了一切行为活动的底气，支撑着整个人、整个社会、整个中华民族获取着不竭的源头活水，成就着中国以如今的姿态自立于世界

民族之林。

“手作”,究其根本仍落于“作”。是中华上下五千年的传承落于指尖，以日复一日的勤勉耕耘助其破茧成蝶。是广袤土地上生长而出的延绵不绝的小农经济，使华夏儿女受其孕育形成的一张张温柔和善的脸。”脚踏实地”积累而出的经济基础，稳扎稳打促成了新中国成立、社会主义社会的接续发展。而这一步步的成就，

为日后中国一切的腾飞奠定了政治、经济、制度等基础，我们由此得以“仰望星空”。

“手作”作为发展进步的基础，为“智能”铺平了前行的路；而人们对“智能”

的热切期盼，又使其成为创新竞争的摇篮，成为了助推社会发展的动力。而当“智

能”跃上新的台阶后，“手作”又将在新的历史起点上不渝奋斗，如此循