艺术考察报告平遥古城的艺术及建筑

1.751.5艺术考察报告姓名：学号：年级：美术学实验艺术专业：美术学指导老师：考察地点1：乔家大院考察时间：20xx年5月29日考察内容：乔家大院的格局及历史附录考察资料考察地点2：双林寺考察时间：20xx年5月30日考察内容：双林寺的历史及建筑特点附录考察资料考察地点3：平遥古城考察时间：20xx年5月31日考察内容：平遥古城的历史及建筑附录考察资料时间：20xx年5月31日地点：山西平遥内容：考察学习姓名：徐雷学号：200640910314单位：衡水学院美术与艺术设计系20xx年5月29日一拖再拖的艺术考察开始，6月1号结束，短短的几天但感触颇深，褒贬都有，我的真实体验有我为大家细细道来。考察地点：山西考察景点：平遥古城，乔家大院，王家大院，镇国寺，双林寺，绵山乔家大院，王家大院，看惯了现代化的彩色建筑，猛地来到这大院，心里确实或多或少的有些震撼，至于后来感觉就另当别论了，咱后面再说。乔家大院的历史文化，风土人情。【基本都是导游那听得，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。大院为全封闭式的城堡式建筑群，占地10642（约十六亩）平方米，建筑面积4175平方米,分6个大院，20个小院，313间房屋。大院三面临街，不与周围民居相连。】乔家大院吸引我的是它的木雕、砖雕石雕，或圆雕、浮雕。各种雕刻技艺超群，立体感极强，山水浑然天成，动物栩栩如生。镇国寺双林寺，这俩地方以彩塑而著名，经历了历史的考验色彩和形体还是基本不变，平遥古城，第一感觉还是震撼，其实古城对我自己感觉，保存的已经很不错了，虽然也有后来翻新的情况，但是每个人每个人的目的，开发商为了赚钱，就得使其商业价值更高。主要还是文化素质。【平遥，从古城内发现的仰韶彩陶文化证明，远在新石器时期就有人在此生息。春秋时为晋国中都邑，汉为京陵县。北魏时平陶县治，因避讳太武帝名而改平遥县。平遥城内文物遗址甚多。现存的古城墙，是我国仅存的较为完整的四座古城池之一，始建于西周，明洪武三年扩建，至今已有2000多年历史。城内街巷、居民宅院富有民族特色，以及明代中国北方民居建筑的风格。城外双林寺、镇国寺以其精美的彩塑闻名中外。】对比才能产生美，由于保存原因很多已经面目全非了，但有旅游商业化，开发商对其的好意的修改，反而衬托出古人的高超技艺。其实我个人认为刻意的修饰反而会让其更丑，来古院的游人我相信也都是想接受一下历史感觉，接触一下古人得生活，这样修改翻新，古迹的那种历史感年代感都物是人非了。可悲。古城吸引我的是日升昌它的那种方式方法，有些地方比现在的银行都技高一筹，对古人有些佩服绵山，是让我希望最大，而失望最大的地方。我喜欢爬山登岩，喜欢险险的感觉。而现实中绵山是被一个姓闫的煤老板建成了公园，恩，对，公园！简直太公园了！没了山的那种自然风光，没了山的险山峻岭，换来的只有“小河流水人家，枯藤老树昏鸦”。巍峨的大山中间竟然还有恐龙雕塑，道教佛教并存，更好玩的是还有什么美猴王水帘洞。我想笑，笑可笑之人。当眼前这座宏伟的城墙逾越过视野，我的眼球被这创世的杰作紧紧吸引住了。以前曾经翻阅过关于平遥古城的历史资料：平遥古城始建于西周，已有2700年的历史，是一座完全按照中国汉民族传统规划思想和布局程式修建的县级城市。古城占地2.25平方公里，共有四大街、八小街、七十二道蚰蜒巷，是完整的古城墙、古街巷、古店铺、古庙宇、古民居组成的大型古建筑群，中轴明显，布局左右对称，是中国境内保存最为完整的一座古代县城。古城内具有保护价值的传统四合院民居有3797处，其中400余处保存完整，基本保持了明清时期的民居风貌，是中国明、清时期县城的活标本。最惊心动魄的要数那座蜿蜒缩崛的城墙了，这显然是北方古代激烈战争史的印证。可以这么说，平遥古城的特点是以城墙最为明显，而丽江古城则是以小桥、流水、人家见长。走进古城，这种严肃的街道布局也令人赞叹不已。听导游介绍，平遥古城是完全按照中国汉民族传统城市规划、布局、程式修建的县城，在封闭的城池内，以市楼为中心，有4大街、8小街及72条蜿蜒小巷交织一起，功能分明，布局有序。我们看到的这些民宅多建于明清时代，院落多为砖墙瓦顶四合院。普通人家多为木结构瓦房，单门独户，院内较窄小。这和具有纳西族文化特点的门前即渠、房后水巷的婉约街景是完全不同的。由此可见，形成这两种巨大的建筑反差是由于它们所处的地理因素影响的：一个是黄河流域的汉族文明，一个是长江流域的纳西族文明。古城里又一种吸引游客的方法就是游客参与活动环节。我去的时候正好赶上了平遥县衙升堂。只闻一阵击鼓声，中断了游人的喧哗，一位衣衫破烂、手扶拐杖的老人出现在大堂。他的击鼓拉开了平遥县衙仿清升堂表演的帷幕。于是展开的是衙役县、太爷和老人的对话。除了这个活动据说还有“娶亲、帐房先生写汇票、票号招学徒”等与游客互动的活动。这种通过与游人互动的方式，可以加大对本地的宣传力度，这种宣传更加生动更加有说服力。首先我们于5月29日来到了祁县乔家大院，乔家大院位于山西省祁县乔家堡村,它又名在中堂,是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。大院为全封闭式的城堡式建筑群，分6个大院，20个小院，313间房屋。大院三面临街，不与周围民居相连。外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼，眺阁点缀其间，显得气势宏伟，威严高大。大门坐西朝东，上有高大的顶楼，中间城门洞式的门道，大门对面是砖雕百寿图照壁。大门以里，是一条石铺的东西走向的甬道，甬道两侧靠墙有护墙围台，甬道尽头是祖先祠堂，与大门遥遥相对，为庙堂式结构。北面三个大院，都是芜廊出檐大门，暗棂暗柱，三大开间，车轿出入绰绰有余，门外侧有栓马柱和上马石，从东往西数，依次为老院，西北院，书房院。布所有院落都是正偏结构，正院主人居住，偏院则是客房佣人住室及灶房。在建筑上偏院较为低矮，房顶结构也大不相同，正院都为瓦房出檐，偏院则为方砖铺顶的平房，既表现了伦理上的尊卑有序，又显示了建筑上层次感。大院有主楼四座，门楼，更楼，眺阁六座。各院房顶有走道相通，便于夜间巡更护院。综观全院布局严谨，设计精巧，俯视成“喜喜”字形，建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰金装，砖石木雕，工艺精湛，充分显示了我国劳动人民高超的建筑工艺水平，被专家学者誉之为：“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外，令我们回味无穷。平遥有一城两寺之说，我们于5月30日来到了双林寺。双林寺的彩塑保存非常完整，具有很高的历史价值和参观价值。双林寺千佛殿四周的墙面上，有成百上千的壁塑，是圆雕、高浮雕和浅浮雕结合而成的。课本中的《童子参观音》即是其墙壁上的一组雕像，风格独特，形象生动，富有浓郁的民族特点，是该寺彩塑的精华。双林寺在山西省平遥县城西南7千米处的桥头村村北，始建于北魏。从现存的最早的碑刻看，双林寺在宋代已是名声显赫，规模宏大。现村建筑大多为明清时所重建，彩塑也是随建筑一起完成的。双林寺彩塑保存非常完整。现存彩塑2052尊，完好的1566尊。释迦殿四壁布满泥塑壁龛，每一壁龛为一独立神话或佛教故事。菩萨殿主像两侧塑有上百尊高约50厘米的菩萨。人物造型准确，神态逼真，相互之间互有呼应，具有浓重的生活趣味，令人感到虽然庄重严肃但并不脱离生活。人们看完双林寺彩塑并不感觉这些神是多么的虚无缥缈，而是感到十分的具体而生动，好像活生生的人物近在眼前，令人们久久不能忘怀。天王殿廊檐下塑有四大金刚，每尊高约3米，门两旁各两尊。四金刚目光锐利，均投向中间的参观者。由于是用琉璃珠作瞳孔，金刚眼神光亮，似真人一样。他们衣饰简略朴素，三尊赤裸上身，一尊系腰裙。这种处理方式使得工匠更容易将金刚们塑造得威猛雄壮，工匠们用高高隆起的胸肌来表现这一主题，四大金刚像如今的健美运动员一样摆出各种造型，使肌肉暴起，浑身似蕴含巨大的力量。每位金刚手握一金刚杵，四金刚均坐于某物之上，一腿向前侧伸，一腿向另一侧平伸，小腿向前平曲悬空。他们面部表情极为夸张，个个横眉立目，活灵活现，给人一种威严感。四金刚像堪称中国古代彩塑经典。令人十分可惜的是，四大金刚各有一只脚损坏（由于悬空），露出木胎来。穿过天王殿之后是一间间佛殿,双林寺的两千多座彩塑就隐藏在一间间灰瓦砖墙里。没到过这里的人想象不出,在晋中这样一个看起来如此平常的村庄的一座寺庙里,会有如此之多的、可以说是中国历代彩塑中的杰出作品。与天王殿那四大天王不同的是,双林寺里面的各类彩塑生活气息极其浓郁,且不说十八罗汉里的彩塑个个与真人大小无异,身体比例准确,就是五官造型也和平常人一样可亲。有尊哑罗汉的神情就极为传神,双眼圆睁微微斜视,双唇紧抿微翘,仿佛有一肚子的话要说却又故意装聋作哑。渡海观音单腿坐红莲的姿势安详自若也倒罢了,有尊自在观音的坐姿,左足耷在台下,右足则翘在台上,右手还悠闲地架在膝盖上,这样闲适的姿势在我见过的所有菩萨中独一无二,自在观音的“自在”感觉显露无遗。当然,整个双林寺中最精彩的彩塑就是那尊韦陀像,他藏在一面铁栅栏后面,英武之气却在三丈之外咄咄逼人,这英气全部来源于他扭动的身姿,像是舞台上武生最精彩亮相的定格,力量贯注于全身,泥塑的衣冠铠甲下让人似乎看到贲张的筋肉,全身形状如S形,看上去非但没有一丝夸张不适,反而觉得栩栩如生。双林寺的彩塑之多,令人眼花缭乱,有时候一面墙上会有数百个密密麻麻的雕塑人物,每个都一丝不苟,衣冠彩带塑得无风自动,山西泥塑的水平之高,从这里真是可见一斑……继而来到了镇国寺，它原名京城寺，寺分前后两个院落，前院建山门天王殿和左右钟鼓二楼，正中为大殿三间亦称万佛殿，后院东为观音殿，西为地藏殿，各为五间，中建三佛殿。镇国寺的建筑，以万佛殿为最早，是中国大陆所存最古老的木构建筑之一。镇国寺不同于其他木构建筑的是，全寺没有一根钉子，所有结构都是木头与木头相互卯碶而成，是为中国古代建筑中的一大瑰宝。镇国寺各殿皆有塑像，其中万佛殿内塑像最为珍贵，是五代北汉天会年间建殿时的作品。万佛殿内佛坛宽大，长宽为6.09米见方，高55厘米，沿边用青砖叠砌而成，约占全殿面积一半。坛上正中设束腰须弥座，释迦佛趺坐其上，全殿共有塑像十四尊。其中除三尊（观音、善财、龙女）为明代塑造，清代重绘油彩外，其余皆为五代原作，佛坛式样，塑像配置均与五台山唐代建的地禅寺大殿同略同。释迦牟尼像造型高大，结跏坐式，手势作禅宗拈花印，佛相端庄慈祥，反映了唐、五代的风格。五代是割据战乱的时期，从那时保存至今的古代建筑全国仅有几座，彩塑作品更为罕见，除敦煌莫高窟中有少量五代彩塑外，镇国寺万佛殿内的彩塑，是全国寺观庙堂中保存至今的唯一五代作品，数量虽然不多，但是所处的历史时代至为重要，对于研究我国雕塑发展史，认识唐、宋两代雕塑演讲过程，提供了极为可贵的资料。次日，我们在古城里随着导游参观，首先来到的是世界闻名的日升昌记，日升昌是中国现代银行的开山鼻祖。从清道光初年成立票号到歇业，历经一百多年，曾经“执中国金融之牛耳”，分号遍布全国35个大中城市，业务远至欧美、东南亚等国，以“汇通天下”而著名，被余秋雨先生誉为中国大地各式银行的“乡下祖父”。（余秋雨《抱愧山西》）就是这样一座小小院落，开中国民族银行业之先河，并一度操纵十九世纪整个清王朝的经济命脉。作为晋商文化的杰出代表，其建筑风格和规模都具典型，但又有其特殊性。日升昌票号采用三进式穿堂楼院，即体现了晋中民居的传统特色，又吸收了晋中商铺的风格，达到了建筑艺术和使用功能的和协统一。曰升昌占地1386平方米，建筑面积约1200平方米，共有21座建筑，正院沿南北纵轴线，东院为狭长的南北小跨院，西院为日中新票号。（日中新与日升昌均为达蒲李氏的财东），如今的日升昌旧址，已开辟为“中国票号博物馆”。据介绍，日升昌具有自己的密码法则解密，汇票书写时实行以汉字代表数字的密码法，并且定期改换，以防泄密。如“日升昌”太原票号留存在中国历史博物馆的一份防假密押是：“谨防假票冒取，勿忘细视书章”，表示1至12个月；“堪笑世情薄，天道最公平。昧心图自私，阴谋害他人。善恶终有报，到头必分明”，表示1至30天。“坐客多察看，斟酌而后行”，表示银两的1至10。“国宝流通”，表示万千百两。例如票号在5月18日给某省票号分号汇银5000两，其暗号代码为“冒害看宝通”。这些密押外人是根本无法解密的。在“日升昌”太原票号的经营史上，还从未发生过款项被人冒领之事。这充分体现了“日升昌”票号经营者的聪明才智。被列为世界文化遗产的古城平遥，不仅保存了明清时期完整的古城墙、古街巷、古民居，而且还保存着一座古县衙。

县衙，是我国地方行政机构的基层单位，源于春秋末季，当时，秦灭六国，分天下为36郡，郡下设县，此后在两千多年的漫长岁月中，县始终是封建政权的基层组织，主持县衙的官员亦被称作当地的“父母官”。我国目前尚存的古代衙署已属罕见，除直隶总督署、南阳府衙、霍州署以及内乡县衙外，平遥县衙是其中保存完好的一座。

这座古县衙，位于平遥城内西南部之政府街（旧称衙门街），坐北朝南，南北中轴线200余米，占地面积26000余平方米。始建年代无考，据旧县志载，明清时期都曾有过大规模的增建与改筑，始成后来的规模。衙门外东有风水楼，南有照壁，衙门内沿中轴线自南而北，依次为大门、仪门、牌坊、六部房、大堂、宅门、二堂、内宅等建筑。中轴线的东西两侧尚有土地祠、戏台、粮厅、督捕厅、牢狱等建筑，主从有序，符合封建时代官府衙门前朝后寝的格局特点。

其中大堂也叫公堂、正堂，这里是知县举行重大典礼，审理重大案件以及迎送上级官员的地方，它是整个县衙中主要建筑物，矗立在高于地面2尺余的台基地上，显得雄伟壮观，二堂在明代叫退思堂，也叫思补堂。这里主要是处理一般民事的地方，也是知县办公中间临时小憩或幕僚商议政事的地方，因此，叫作退思堂