地方史融入高中历史教学的尝试与反思 论文

地方史融入高中历史教学的尝试与反思摘要：由于高中历史更加注重规律的总结，因此有较强的抽象性。而高中历史纲

要的内容也高度概括，这给高中历史教学提出了新的问题。如何提高学生的学习兴趣，如何充实历史细节帮助学生理解历史现象，如何通过历史来加强学生对家国的认同，在

教学中我尝试融入地方史的方式来解决这些问题。关键词：地方史历史教学融入

一、缘起高中历史学科有其特殊性，其学习内容是通过对以往人类的社会活动，包括政治、

经济、文化活动等来了解、把握人类历史进程及发展的规律[1]。这种课程的定位使高中历史与初中历史以史实为主的特征有较大的区别。高中历史重视规律的总结也使它有很

强的抽象性。因此在教学中我发现大多数的学生对历史学习停留在初中史实故事层面，对高中这种状况仍不适应，认为历史的学习脱离实际，过于枯燥，为考而学，这样历史

教学的效果也大大折扣。因此如何在日常的教学中找到突破口缓解这一矛盾，应当是我们在历史教学中面临的重要问题。

尽管在当今的学生中，有不少同学对历史的学习是出于考试的需要而被动学习，没有多少兴趣而言，但也不乏抱着以“家事、国事、天下事、事事关心”的态度去学习历

史的。在教学过程中，我发现这一部分学生对自己比较熟悉的或者有所体验过的内容大多比较有兴趣。因此，我觉得在历史教学中，把身边的历史即地方史融入教学中是一种

可行的提高学生学习兴趣的途径，因为这些地方史的内容丰富，如典故、遗迹甚至故事传说等往往是学生从小耳濡目染的，因此将这些内容融入教学中以提高教学效果便成为

可能。二、尝试

高中的学生已经有了初步的系统的历史知识储备。在纲要学历史的教学中，我发现其内容相当丰富，但却比较简要，这为教学的拓展提供了一定的空间。对于教学中遇到

的不少问题，如果能以地方史的角度加以拓展，增加历史的鲜活性和亲切感，学生也更有兴趣。而且这也有利于学生对地方历史文化的了解。以下是本人在课堂教学过程中就

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一些具体的知识点融入寿县地方历史的一些尝试。．泽被深远的古代水利工程芍陂

1在我们学习春秋战国时期的经济发展与运动这一内容提到由于生产力的进步推动

了农业的发展，其重要表现是水利工程的兴建。在众多的水利工程中介绍了都江堰、郑国渠、芍陂。对前两个水利工程，我们同学大都比较熟悉，而芍陂却有不少同学并不是

太了解，这是多么不应该啊。于是我给学生简要介绍了芍陂的历史。芍陂实际上就是和我们近在咫尺的安丰塘的古称。它是由楚国令尹孙叔敖于楚庄王17年到23年（前597-

前591年）时兴建的，是中国历史上最古老的陂塘型水利工程。它的建立使楚国的江淮地区成为千里沃野。此后历代多有整修，直到今天仍然对农业灌溉有重要的作用。人们

为了纪念孙叔敖修建了孙公祠，在这里我们可以了解到它的历史变迁以及后人对芍陂修建者的缅怀。[2]今天的安丰塘已经是国家重点文物保护单位，也是中国农业文化遗产和

世界灌溉工程遗产。通过对安丰塘的介绍，不仅可以加深学生对我国古代水利工程相关知识的了解，认

识到我国古代劳动人民以自己的智慧创造了灿烂的水利文明，而且也加深了学生对家乡历史的认识与了解，将其融入到祖国的历史发展进程中。这进一步激发学生的自豪感，

并由此转化为对中华民族战胜困难不断前进的认同，也为今天奋斗而贡献自己的力量。．以少胜多的淝水之战

今天的寿县是全国有名的历史文化名城。但寿县这一名称直到民国初年才开始使用，而在此之前的2000多年的历史上则是以寿春、寿阳、寿州等名称多次出现于中国

古代史书的记载中。经过春秋战国时期楚国的经营，今天的寿县已经比较富庶。战国末年时今天的寿县地区成为春申君黄歇的封地而以寿春命名。当秦国统一六国过程中占领

楚国都城郢都之后，楚国于公元前241年将都城迁到寿春。这也使寿春成为楚国最后二十多年的都城，也因此而大大加强了寿春在中国历史上的地位。在此后2000年中，四

次为都，十次为郡的寿春留下了众多的历史记忆，其中最为著名的就是寿县被称为寿阳时期的淝水之战。

在学习纲要上第5课《三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融》的十六国与东晋一目时，我们知道西晋灭亡后北方陷入混乱，出现了一系列割据政权，彼此之间长期混战。

当4世纪后期由氐族贵族建立的前秦统一北方后，意图一举灭东晋以统一全国。前秦与东晋之间爆发的这场著名的战役即淝水之战，这是历史上少有的以少胜多的战役之一。

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究前秦失败的原因，除了指挥的骄傲轻敌，更重要的是看似强大的前秦内部民族矛盾尖锐，民族之间未经充分的交融，这也意味着统一的时机尚不成熟。通过对淝水之战前秦

失败原因分析，使学生认识历史发展的内在规律不以人的意志为转移。由于这一著名的战役就发生在寿县东城门外的东淝河一带，学生甚至可以到那里去观瞻古战场，或者参

观寿县博物馆淝水之战模拟沙盘，这些都会令人有种置身当年金戈铁马的战争场景的感觉。这种身临其境般的历史怀古使学生对历史有着亲近感，产生深刻的历史体验。这也

会使学生对历史学习产生浓厚的兴趣以及融入历史的感觉。3．交融互鉴的儒释道

在讲述三国至隋唐文化时，对儒学、道教、佛教三者之间互相借鉴发展以致后来出现三教合归儒这一内容可以引导学生分析其特点。学生经过启发引导后认为中国古代文

化思想发展是以儒学为主流，但并不排斥其他思想，甚至有时他们之间还会相互借鉴融合，共同发展深刻影响中国文化的发展进程。为了加深学生的认识，我让学生能不能用

我们身边的一些现象加以说明。在老师的引导下有学生想到在我们寿县古城内，就有儒学思想代表的孔庙，佛教寺院代表的报恩寺，八公山上有道教活动场所帝母宫，甚至城

内还有伊斯兰教的清真寺。[3]这些反映不同思想的学说或宗教的古代建筑同处一城，实际正是我国古代各种思想发展交融的例证，也是中华文化包容的真实写照。这与中世纪

后期西方世界宗教冲突、战争不断比较起来，不正展现出中华文化宽容的胸怀吗？所以，把身边的文化古迹融入到历史教学中，对历史细节进行诠释，不仅增加学习的兴趣，而

且更能激发学生对家乡文化的了解，从而加深对中华传统文化的认识。三、反思

现阶段高中历史纲要的教学总体还是注重学生对历史知识体系的构建，并在此基础上培养学生对历史发展规律的认知。因此，在日常的教学过程中教师不仅要注重引导学

生对重要历史知识形成初步的认知，在此基础上逐步培养学生的历史规律意识。在这一过程中，教师如果在适当的授课情景下引入地方史的知识以丰富拓展课堂教学的主体知

识，将会起到事半功倍的效果。这也就是说，地方史知识在融入课堂教学中需要找到准确的契合点，不能无端联想加塞。我认为这种契合点即是它与课堂教学内容是否具有相

关性。这种相关性有些是直接的，比如前文所述的芍陂、淝水之战等课本都有相关知识点，引入地方史的相关知识，可使课堂更加丰富且贴近学生的实际。而有些教学内容虽

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然与地方史看起来并没有直接联系，但如果以地方史的相关内容加以阐释则会增加学生的直接认知，也更容易理解，如儒释道关系问题的阐释即是如此。所以，不管哪种情况

地方史的引入都会一定程度上调动对历史学习的兴趣，增加学习的效果。其次，在历史课堂教学中需要融入地方史时，教师在课堂上可以“抛砖引玉”，引

起学生的兴趣。然后教师可以把问题交给学生，引导学生去讲述自己所知道的相关地方历史或者是典故。由于今天我们获取信息的渠道较多，因此对于爱好历史的学生而言，

只要平时能够对身边的事物，如古城古迹以及一些著名的人文典故等有所关注，一般都会积累相关的知识。因此在课堂上如果给他们机会，学生一般是会乐于展示自己的。在

得到教师的肯定以后不仅对历史尤其是地方使学习更有兴趣，而且也一定程度上会带动其他同学对历史学习的兴趣。随着学生将更多地方史的知识融入到历史的学习中，也会

体会到本地的先民们所取得的文明成就实际是中华文明的重要组成部分，丰富了中华文明的内容。学生也由此产生由衷的自豪感。

当然，“纸上得来终觉浅”，对地方史的学习了解不能仅停留在文献记录上，更应该读“万卷书，行万里路”，在真实的情境中感悟地方的历史。在这方面，我们可以借鉴

古代游学的形式来开展研学参观活动。在研学中，我们的学生不仅可以拓展视野，而且也会加深对地方历史文化的亲近感。[4]比如我们的学生通过参观寿县博物馆，会对二千

多年以楚文化为代表的寿县历史文化有较为直观的感受，深刻体会到寿县作为历史文化名城的深厚底蕴。如果需要更直观的感受，我们的学生还可以到实地去体会传统文化的

魅力。比如到八公山下豆腐小镇，在这里诞生了世界上第一块豆腐，这成就了今天的美食文化；在宾阳门远眺八公山，“草木皆兵、风声鹤唳”的场面如影随形，展示了寿春

地区作为古代军事要塞的历史地位及高深的军事文化。当然我们还可以到修建于芍陂旁的孙公祠凭吊第一循吏孙叔敖，了解芍陂的前世今生，这孕育了源远流长的廉吏文化和

泽被古今的水利文化。总之，地方史在课堂中的融入不仅仅是为了提高学生学习历史的兴趣，更是要通过

地方史的学习来使历史更加丰满、更加充实。在教学中教师有意识的引导，会激发学生对地方史了解并探索的欲望。这不仅有助于学习历史，更有助于学生对家乡的认同。因

此作为教师教学中引入地方史是必要的，当然也需要在教学中创新方式方法，创造条件走出课堂去亲近地方历史以达到更