形势与政策社会主义核心价值观

形势与政策第三讲积极培育和践行社会主义核心观2013年4月目录

三、学习和践行社会主义核心价值观，向社会释放正能量二、凝练和升华社会主义核心价值体系的基本要求

一、积极培育和践行社会主义核心价值观势在必行

社会主义核心价值观主要由坚持马克思主义指导思想，坚持中国特色社会主义共同理想，坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和坚持社会主义荣辱观组成。2012年11月，党的十八大报告首次以12个词概括了社会主义核心价值观：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。”社会主义核心价值观一、积极培育和践行社会主义核心价值观势在必行

社会主义的核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。坚持社会主义核心价值体系要求我们必须巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化的最新理论成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。社会主义核心价值体系社会主义核心价值体系马克思主义指导思想灵魂中国特色社会主义共同理想主题爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神精髓社会主义荣辱观基础价值观=价值体系？价值一、什么是社会主义核心价值观

一、什么是哲学上的价值?价值是指人的需要与事物属性之间的特定关系,即事物对人的积极意义.二、什么是价值观?在人的需要与事物属性之间关系的基础上逐步形成的如何断定客观事物有无价值及价值大小的根本观点和评价标准，即我们所说的价值观。价值观是文化的灵魂。它是软实力的核心，是隐形存在的文化；它具有特殊的自控功能，通过自我调节和自我控制来规范行为；它诱发的行为是自觉、自愿、自动的，而且长效稳定；它能极大地调动人的积极性、主动性和创造性；它无处不在、坚不可摧。价值观的特征1、客观性：“需要”是客观的；“需要的对象”是客观的；“需要的过程和结果”也是客观的。2、主体性：价值关系的形成是以主体的需要为主导的，因此客体对于主体的意义就会因主体及其需要的不同而不同。3、社会历史性：“价值关系的主体”具有社会性和历史性，因此人们的需要、实践以及需要满足的形式都表现出了社会性和历史性。4、多维性：如审美的、经济的、科研的、实用的……

价值观

价值观是指人们对周围客观事物的意义、重要性的总评价和总看法，也就是客观存在的价值关系在人们头脑中的反映。价值观和价值之间既有联系又有区别：一方面，价值观以价值为基础，同时二者是反映和被反映的关系；另一方面，价值观的作用方向是由主体到客体，而价值的作用方向则是由客体到主体。透过价值观的万花筒，有人看到的是如画的人生，有人看到的却是生活的荒漠价值体系和社会价值体系是指主体以其“需求系统”为基础，对主客体之间的价值关系进行整合而形成的观念形态体系。它集中体现了主体的愿望、要求、理想、需要、利益等。是包括一定社会崇尚和倡导的思想理论、理想信念、道德准则、精神风尚等在内的社会共识体系。在这个体系中居核心地位、起主导和统领作用的，就是核心价值体系。什么是价值体系？什么是社会价值体系？社会主义核心价值体系产生的基础

任何一种思想文化的产生，都有其一定的历史渊源及历史发展基础。我们今天的社会主义核心价值体系是在：

1、世界文明和优秀文化成果2、中华民族几千年创造的优秀文化成果3、马克思主义一百多年来所创立的社会主义价值观4、中国共产党几十年来创立的社会主义核心价值体系的基本思想基础上所形成的核心价值体系

核心价值体系是一个国家全体人民或大多数社会成员共同认可、普遍遵循、自觉践行的主导价值观念和主导价值追求。在价值观念体系中起主导和统领作用，决定社会意识的性质和方向,影响人们的价值观念和行为规范。它不仅作用于经济、政治、文化和社会生活的各个方面，而且对每个社会成员的世界观、人生观、价值观都施加着巨大深刻的影响。社会主义核心价值观，是马克思主义经典作家留给后人的一个世纪性价值难题，也是世界社会主义实践运动和中国特色社会主义伟大实践提出的一个世界性价值难题。社会主义核心价值体系，是社会主义核心价值观形成和发展的必要条件、存在基础和重要载体，社会主义核心价值观渗透于社会主义核心价值体系之中，通过社会主义核心价值体系表现出来；社会主义核心价值观，是社会主义核心价值体系的内核、高度概括和最高抽象，体现社会主义的价值本质，决定社会主义核心价值体系的根本性质、基本方向和基本特征，引领和主导社会主义核心价值体系的建构，两者是相辅相成、相互依存、辩证统一的有机整体。核心价值观与核心价值体系的关系一

西方价值观透视二

中国传统价值观三

社会主义核心价值观“五月花号公约”——美国精神的基础

公元1620年，一条本用来捕鱼的小船悄然离开了英国的港口，驶向了大洋彼岸的新大陆。船上除了受宗教迫害的清教徒以外，还包括破产者、流浪者等因各种原因在旧世界的游戏规则中找不到自己定位或无法实现自己梦想的人。船上一共102人，经过65天与风暴、饥饿、疾病、绝望的搏斗之后，他们终于看到了新大陆的海岸线，船上的成年男子在低声讨论着：我们将如何管理未来的新世界，，依靠什么，领袖的权威？军队的威力还是国王的恩赐？他们决定将这个问题弄清楚之后在上岸。

西方价值观透视

由于希腊民族是一个工商业民族，商业社会的经济是靠契约来维系的，商业社会最重要的一条就是信守合同，而且在合同面前是人人平等的，西方人于是就想到用合同关系来处理彼此之间的人际关系，事实上，西方人的人际关系就是契约关系。

人际契约

1215年《自由大宪章》《自由大宪章》规定，不经过贵族们同意，国王是不能征税的，等于是人类历史上第一部成文的限制王权的法律。

英国《自由大宪章》

第二届大陆会议成立了大陆军，由华盛顿将军担任总司令，1776年的7月4日颁布了《独立宣言》。这天成为美国的国庆日，美利坚合众国就此诞生。美国《独立宣言》

当然，人与人之间的关系不仅仅是婚姻关系，还有别的问题要处理，于是，西方人想到，我们应该签一个大家的合同，一个大家的契约，来规范社会行为，这个契约就叫做“法律”。社会契约

法律不能解决所有的问题，只能再签一个契约，同谁签呢，同上帝签。道德契约但签完这伤个契约后填，发现还亭有问题没员解决，那辫就是真理哥的问题。铲善恶问题啊解决了，钳是非问题拨还没解决报。于是，族再签一个勾名叫“科昼学”的契毁约“真理怜面前，人献人平等”稻。科学契约于是，就夺有了四个窜契约。契况约面前，本人人平等递；法律面劲前，人人葱平等；上睁帝面前，若人人平等盗；真理面吊前，人人帜平等。而袜且为了契赠约的签订拾，西方人茧还设计了哭一个程序抚，虽然是删全民的契傅约，但不维能代表大娇家的意见产都一致，南于是就有兵了“少数秀服从多数圈”，这就伯叫做“民灭主”。民主就晃是签订穗契约的记契约，句是一个毯程序，羞是一个比大家的遭约定。捷所以，花西方文尸化的很携多东西良就可以不还原成才契约了杂。四大契葛约西方价拍值观始颜终是为启资产阶跪级利益棒服务的西方价充值观与拦资本主击义生产舰方式紧黑密联系拾在一起脉，具有刻鲜明的惰阶级性广。正确认冠识：这岂五个名惕词，对驶于资产应阶级是博虚伪的剩，而无撇产阶级芝要比资症产阶级喂更加有刚高度、染更加普宵及。我惑们不能令根据资箱产阶级努打着的虚旗号来真判断它动的事物甚，只能范从实际屿出发。托资本主佣义社会爬的核心多价值体炮系应该僵是个人飞主义、叔私有神误圣、自乎由竞争死、弱肉细强食、骨按股分很权、按充资分配孔、享乐李至上。资本主者义社会双：自由邀、平等腊、博爱携、民主乖、人权子贡问养政孔子的学堵生子贡问毛，一个国返家要想安记定，政治据平稳，需预要哪几条心呢？孔子筝的回答很择简单，只热有三条：音足兵，足品食，民信巡寿之矣。中国传锤统价值盼观的核化心——血缘我们的国川家是由氏阵族血缘组蚁织的结构碎直接过渡牺过来的，纱中华民族删的发展是缘瑞由家庭而愁家族，由剩家族而氏凶族，由氏熟族而部族傻，由部族煮而民族，吃是家庭结孔构直接转西换为国家勉结构。叫搂做“家天胖下”，所警以，传统渔中国就是捞一个放大大了的家族森，而一个独家族是一姻个缩小了拼的国家。整个国揭家的关李系全部歇是血缘牙化的，县我们是解通过血递缘关系巾来处理互人与人搁的关系棉，处理兔社会关扫系，在祝中国要滚处理好视人际关喇系，一喜定要把嫌非血缘品关系转纺化为血险缘关系恶。社会救的最基常本单位疲是什么场呢？是尸家庭。紫家庭是晒中国社齿会最基巡寿本、最倡原始、腿最不可众分割的斩基本单殊位，所颜以中国刻人非常帽注重“摔家”这佳个字，流国“家厦”、公冷“家”疼、人“学家”、叠自“家读”……都是“用家”。中、正、努安、和中国改革烛开放初期君：逐步形览成“五讲坦四美三热运爱”的核暖心价值观签。中宣部、新教育部、鸟文化部、厕卫生部、踢公安部等酬发出通知烦支持开展长这一活动乒。此后，注这项活动狱又和“三桶热爱”今活动相结锻合。198胃3年3月11日，中引央成立锯了以万队里为主束任的“清五讲四豆美三热窄爱”委盒员会。“五讲丝式”，即版讲文明位、讲礼厅貌、讲拜卫生、毅讲秩序坦、讲道匪德；“四美”渡，即语言甩美、心灵贼美、行为男美、环境急美。“三热嘱爱”即净“热爱烤祖国、脆热爱社宝会主义扰、热爱潮共产党防”。转型期匀：黄金心发展期宋和矛盾厚凸现期从197泉8年党的悄十一届兵三中全总会开始温，我国友社会进岁入一个扎转型时抄期。1、利益多刃元化格局鸦已逐步形垦成。2、随着社殖会利益主郊体多元化笋、复杂化锄和社会阶移层分化。3、社会路成员对亚传统体费制的依显赖性、营依附性闸减少，由选择性垂流动性袖增强。我国当碑前进入返了关键共时期，经济体则制的深拉刻变革车、社会疾结构的理深刻变麻动、利粪益格局着的深刻持调整、匪生活方絮式的深易刻变化秘，这一这切都给臣人们的炮价值观推念和思坑想活动伞带来了答巨大的疾活力，吐也带来社空前的毯冲击，冈难免会亚有人产眉生疑惑鸽、误解惨，甚至肿迷失方历向。人性的煮扭曲福建南康平“3·23牲”故意杀人犯疑仰人郑民生郑民生（1968年4月30日—），男醋，福建柜省南平市人，中置专毕业静，福建井省南平卖市“3.2乓3”恶性杀人澡案凶犯。2010年3月23日，郑盲民生在炊福建南艺平实验和小学杀脊死8名小学疮生。2010年4月8日一审份被判死各刑。2010年4月20日，福建腿省高级人椅民法院驳叮回郑民生冷上诉，维袜持原判。201烧0年4月28日，被驼执行死来刑。党对价设值和价惧值观等懒优秀思染想继承排和创新一个民轮族、一弦个国家俱，如果估没有自边己的精韵神支柱赞，就等割于没有存灵魂，匙就会失级去凝聚栋力和生韵命力党要有“指共同语言英”，社会秤主义国家志要有“统胳一意志”要巩固“砍精神支柱做”、形成迅“共同理音想信念”我们这拳么大一蒙个国家魂，要团蒜结起来医、组织顺起来，蝴一靠理想，二靠纪倦律，否则单建设就不艳能成功我们党历响来重视精用神的培育验：革命时期岂，我们形成段了井冈山墨精神、长回征精神、摩延安精神指、西柏坡贯精神；建设时期熟，我们形术成了雷穷锋精神善、大庆孩精神、哥大寨精宇神、“阵两弹一仰星”精巡寿神；改革时期传，我们形成周了改革创喉新精神、汪抗洪抢险需精神、载尚人航天精决神、抗震宜救灾精神踏、世博精替神。我们党之睛所以能够棕领导中国可人民取得泰革命、建团设和改革句开放事业条的成功，剩就在于我即们有这些唯伟大精神咱的支撑，帽就是因为弦我们党在饥不同时期烛都把精神宋文明建设扩、核心价图值体系的适建设摆在伙突出位置场。社会主义核心价值体系……指导思想共同理想民族精神时代精神荣辱观…二、凝练和升喂华社会主筑义核心价愉值体系的女基本要求社会主秒义核心瓦价值观霞的基本仓范畴立足于国厕家层面而任提出的价纠值要求“富强视、民主吗、文明欢、和谐帐”罗援少占将的演瞒讲今天应是商一个高扬氏着爱国主奥义和革命腊英雄主义喘主旋律的鸦英雄时代五不搞吴邦国说米：从中国糊国情出发元，郑重表光明我们不搞多党芳轮流执政摄，不搞指亚导思想胖多元化瓦，不搞“帐三权鼎耍立”和狼两院制拳，不搞联向邦制，不搞私有岂化。爱国主义送价值观：价值主体马是中华民今族、中华舞民族社会支、中华民糊族人民价秋值标准和子评价标准博是中华民虫族的生存稀和发展、摄根本利益厉和需要价露值目标是散中华民族驾的伟大复酿兴做人最抖大的事邮情是什肃么？做镇人最大部的事情范是爱国——孙中山我是中国塘人民的儿通子，我深翼情地爱着兼我的祖国禁和人民——邓小平邓小平：莫我是人民互的儿子我是人民附的儿子，氏我深爱着肾我的祖国捕和人民。———响198卧1年，邓小漫平为《邓小平文灵集》写序言口时说。198器4年庆祝启新中国成立35周年的游夫行队伍中，裙北大学闸生打出“小平鞠您好”班的醒目横幅，引牛起现场群上众的一片欢茎腾。立足于社类会层面而广提出的价旬值要求“自由、喂平等、公炉正、法治隐”201汗2年4月22日，毒胶各囊事件进胖入第八天灰，公安部木通报，公览安机关已服立案7起，依您法逮捕诊犯罪嫌烟疑人9名，刑替事拘留45人。此外厉，又有两权家浙江空趣心胶囊厂蝴家被药监侦局责成吊水销营业执貌照。两家富著名药企们通化金马顿和四川蜀迟中制药的砍胶囊剂生种产车间也放已经被当谱地药监部行门查封201此2年4月24日

央拔视曝光忠“有毒爸蜜饯”追，过量霉食用将传会致癌1、山东批用饲料袋歼装桃肉焦某亚硫酸钠计漂白防腐2、杭州贡龙头企业刷水泥池泡穷果肉批蚊发商称添她加剂不超发标不好吃3、生特产日期避向后推酬迟15天蜜饯晾员晒紧挨马崭路、工地4、问蚊题蜜饯欧流入“挪来伊份枕”当地人席不敢吃链蜜饯立足于金个人层馋面而提环出的价齐值要求“爱国对、敬业宴、诚信清、友善迎”有些人伴：愿为钱而亦做援交女So：some旷body始say中国大学超生是拜金一藏代社会主抽义核心糠价值观丙内在结恒构以上四方紫面内容是史各具功能未、各有侧喘重、相互铲联系、不穴可分割、额科学严谨蔽的完整统幻玉一的科学阅体系。■马克思漫主义指晴导思想嗽作为社用会主义蜻核心价弯值体系葱的灵魂臂，解决垄的是举鉴什么旗购的问题差。■中国特返色社会团主义共响同理想梨作为社镜会主义惯核心价发值体系夫的主题拔，解决辜的是走望什么道饼路、实何现什么且样目标越的问题描。■民族精钳神和时辉代精神恨作为社高会主义皱核心价轧值体系赴的精髓仔，解决昏的是应剧当具备寻什么样述的精神稳状态和议精神风界貌的问略题。■以“八掉荣八耻伯”为主吹要内容喘的社会御主义荣随辱观作煤为社会那主义核键心价值称体系的堤基础，画解决的香是人们风行为规娱范的问筋题。社会主捉义核心盛价值观鸽的基本蒸特征【科学性卷】是真正能创够引领当柔代中国发蜘展进步的胁价值体系鞭。【民族吉性】是具有灿鲜明民些族特色情、广泛扭民众基狸础的价诵值体系据。【时代肌性】是引领时纹代前进的社价值体系眨。【开放性圾】是随着侨时代和定实践发红展而不绸断丰富毫完善的纺价值体疮系.。三、学习和筒践行社畏会主义轰核心价汽值观，恶向社会毒释放正靠能量学习践行逝社会主义他核心价值袜观的途径全社会蓝共同推充动■把社会乏主义核妙心价值挡观贯穿恋于经济巾、政治证、文化拖、社会尖建设各按个领域狭；■把社会主宪义核心价动值观融入弹国民教育退全过程，擦从青少年度抓起，从酱学校教育扎抓起；■把社会桥主义核火心价值泼观融入驴精神文孔明建设幼的全过旷程。体现到剖媒体宣海传之中根；渗透今到精神姨文化产到品创作随生产之梅中；贯驻穿到群蚂众性精飞神文明瓶创建活质动之中约；融入钱到人们绍的日常帅生活之痕中；体高现到制烧度设计捧、政策摸法规制迈定和社争会管理作之中。学习践行斯社会主义菜核心价值刊体系的途储径全民族朗人人践推行：一是抓遍好先进届典型，季树立学书习榜样扶。时代先狐锋，社户会楷模量：张海僻迪、孔身繁森、剖牛玉儒刷、任长杀霞、杨腾业功、薄王顺友腥、丁晓乳兵、袁桌龙平等妙。我们唐大学生冷中的：扁革命烈刘士王耀炸武、带嫂父求学欣曹阳飞犬宇、带估母求学堤付华、重顽强女鬼生林美扰春、平拳民守墓荐人王文捡彬等二是发挥阴领导干部拾的模范带气头作用。做远大回理想和竞共同理提想的坚辉定信仰痕者、科求学发展晃观的忠检实执行改者、社扯会主义锐荣辱观转的自觉痛实践者关、社会屋和谐的置积极促歇进者。三是人啄人践行兆，共同吧参与，胖携手推获进。工人、灿农民、舌知识分铲子是主铅力军，四青少年顾是生力鹊军，人尸人都是花社会主少义核心步价值体诱