诗经读后心得总结初中范文

诗经读后心得总结初中范文中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消逝，只有古中国的文明保存了下来，并得到了开展，在经过长期的历史积后淀形成了今日的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。这里给大家共享一些关于诗经读后心得总结初中范文,供大家学习。

诗经读后心得总结初中范文1

从西周初年到春秋中叶，从口头创作的民歌到贵族祭祀的乐歌，口中喃喃地念着这五百多年的人间百态，心中有然而生的敬爱与盎然，似细水，长流……

蒹葭

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中心……”

好一个痴情人!

独立风中，仿佛自己所思念的恋人真的就在河的那边。逆流而上，顺流而下，只要心中还保存着那份剧烈的感情，道路漫长难行怎样?坎坷难攀怎样?坎坷盘旋又有何妨?

大片碧绿的蒹葭和痴情人内心积攒的感情相交融，和痴情人离情别绪的感受相相同，于是，蒹葭成了离爱情最近的植物……

芣苡

找回洒遍山村的每一个角落，被青葱的树木掩映的山坡无处不洋溢着生气。添加妇女兴致勃勃的前去采集芣苡。

时而捡起掉落地上的芣苡，时而一把一把的从茎上捋取芣苡，时而手持衣襟兜着摘来的芣苡，时而把衣襟把衣襟掖在腰间用来装芣苡……

怎样清丽明朗的意境!

怎样开心喜悦的心情!

怎样酷爱劳动的人民!

低眸，接着浅吟这首回环复沓的小诗，哦不，是这首赞歌——采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言撷之……

君子于役

都说，黄昏最简单勾起人们对远离家乡的亲人的思念，鸡儿回窝，牛羊归圈，有一次沐着夕阳的余晖远眺，服役的丈夫却照旧不知归期。山村妇女那深深切切的思念谁人知?那无可奈何的愁烦谁人懂?只一声深情的呼喊冲口而出：“曷至哉?”

只是，斗争的残酷，征伐的频繁，又怎是一个山村妇女所能左右的?满腹惆怅，满腹惦念，即使喊出，天各一方，又怎能听见?

闭目呆立，那迷离怅惘、深厚绵渺的画面在眼前渐渐绽开——鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴!

呵!干吗苦苦的追寻所谓神圣、所谓深刻?看看手中的《诗经》，不正是么?听听“雎鸠”的欢快鸣叫，闻闻“东山”的战火硝烟，看看“七月”的凄惨生活，在《风》、《雅》、《颂》的每一个角落，感悟——不朽的经典!

诗经读后心得总结初中范文2

《诗经》我每一次品尝，读过之后，颂过之后，咀嚼过之后，一次次发觉它的美妙恒久是那样甘甜爽口仿佛是雄伟山泉圣水，《诗经》她恰如万年的酝酿，仍旧有一种澄澈凛冽透骨的美。时时被《诗经》表达的那种和谐，那种执著，那种崇高，那种圣洁诗歌文字里的纯洁所感动吸引!如是带着别致、新奇的心情，我都会为书中氤氲着的灵秀之气所倾倒，闲逛于《诗经》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是安静，是一种无法抗拒的飘逸之美;轻颂《诗经》，口中吟出的是一首首雅俗共赏的曲调，远离尘世喧嚣之后洗净铅华，如此的无与伦比、令人心醉。

《诗经》像一盏清茶、一杯淡酒无声地滋润着我们干枯的心田，当你彷徨的时候，请你读一读《诗经》;当你无助的时候，也请你读一读《诗经》;当你无法找到自己人生坐标的时候，《诗经》可以让你静谧下来，渐渐思索自己、生活、四周的一切。她就像一位老者，无所不知，知无不言，言无不尽。

《诗经》，她是一本让人受益终身的良书，这本书里记录着许很多孤独和不舍之情，人世间的背欢离合，阴晴圆缺，让我们懂得了真谛，学会了怎样去面对，叩问自己的“心”，人来世间为了什么，一个人的命运如何，是由自己良心所限制的。诗经她能让人沉溺在人类内心深处，并得到永恒!真心盼望我们中国人都能读诗经、传颂诗经，学习诗经这本代表了我国古代优秀传统文化的经典著作，她可以充溢我们的内心，我们才不会丧失自己的民族魂。我们只有了解自己的过去，才能继往开来展望明天，这一代、下一代、世世代代的中国人才会有盼望，我中华民族才能恒久矗立于世界民族之林。如此纯真干净的《诗经》怎叫人不爱，她犹如是未经雕琢的璞玉，是生长在野外的山花，是初长成的少女，那么的自然。留下永恒的芳香。

诗经读后心得总结初中范文3

20-年5月汾阳市水务局党建书屋落成了，我有幸成为第一批读者。望着书柜中琳琅满目的图书，我只是迟疑了一下。就找管理员小董借了一本《四库全书》第一卷。中华民族有着5000年的绚丽文明，国学经典浩如烟海，要想系统地了解中国历史文化，《四库全书》是一部很好的工具书籍。

《四库全书》第一卷主要包括：《诗经》、《尚书》、《礼记》和《周易》，我对《诗经》比拟感爱好，有段文字能代表了我的心声：“踏上文化寻根之路，淌过三千年滚滚东逝的历史长河，溯流而上，用深邃的目光洞穿全部书页，屏气凝神，你听，那一声声一唤唤，古朴无邪，透过千年的尘烟，悠扬冗长，那是来自远古的呼喊，发自中华文化的最初源头——《诗经》。”

孔子评论《诗经》时说：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。一语道出了它的精华。《诗经》语言温顺敦厚、含蓄真诚堪称中华文化之祖。它见证着中华民族孩童时咿呀学语，质朴真诚、天真烂漫的美妙时代。寻找《诗经》的心灵动感，倾听数千年的深情歌颂，诗中一木一草都是先古人民的友好伴侣，歌中一词一句都唱出了人们最美妙的憧憬。

爱，是人类亘古不变的定律。诗经中坚贞不移的爱情凝固了守望爱情永恒的姿态——等待。它犹如一朵永不凋零的

奇葩，无视了时间空间的界限，开遍了每一个芳草萋萋的角落。我清楚的记得那日你拉着我的手说“生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”。而今君子于役，不知其期。但这又怎能拆散我们，千山万水外，我候，为你归来。纵然等到白发萧然，我也不会变更翘首的姿态，期盼着你的凯旋，践行你当时的誓言。

爱，就不离不弃，静静等候，你的归来。

“关关雎鸠，在河之洲”翻开诗经的首页，那雎鸠关关的鸣蹄就迎面扑来。让人心神荡漾，忽然陷入飘杳朦胧含蓄的情感意境。河水悠悠流淌，荇菜浮动摇曳，雎鸠关关，歌声宛转，悠哉悠哉，令人转辗反侧。“窈窕淑女，寤寐求之”诗经中的表明含蓄委婉，从来不做作。但绝不是怯懦，面对真爱他们哪怕是用一片沙洲，一把水草，或是一弯清泉都要传达出内心最真实的感情。字字含蓄却句句真实的感情流露感动着你我在每一个怀梦的青葱岁月，原来爱人可以如此潇洒，被人爱可以如此真实。没有珠宝万千，广厦千万，只有这悠悠河水，纤纤水草见证了我们的爱情，可是这已经足够。爱你，只是一种感觉，当我爱上这种觉的时候，一切外在的光环都已经无所谓了。我无法拒绝你伸过来的手，因为你已经越过了我的额心河。

诗经读后心得总结初中范文4

马克思指出：“在不同的全部制形式上，在生存的社会条件下，屹立着由不同的情感、梦想、思想方式和世界观构成的上层建筑。”在《诗经》产生的年头，我们的先人在自然条件相当艰辛的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。这个社会为了生存开展，须要强大的集体力气，须要内部秩序的稳定与和谐，而相应地须要抑制其社会成员的特性自由和与之相联系的浪漫梦想。正是在这种“生存的社会条件下”，形成了《诗经》的思想和艺术特色。并且，由于中国——尤其中原社会的根本特点维持甚久，作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》，其特色对于后代文学的影响，也就特别之深远。

《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所到达的水准，也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的开展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的开展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗;而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。

《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的说明，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种状况。大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少;大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的根本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔很多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不行。“比”，用朱熹的说明，是“以彼物比此物”，也就是譬如之意。《诗经》中用譬如的地方许多，手法也富于改变。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的改变来譬如爱情的盛衰;《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来譬如治国要用贤人;《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最根本的表现手法，而“兴”那么是《诗经》乃至中国诗歌中比拟独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的说明，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

《诗经》表现出的关注现实的热忱、剧烈的政治和道德意识、真诚踊跃的人生看法，被后人概括为“风雅”精神，干脆影响了后世诗人的创作。

总之，《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”(《文心雕龙·物色》)。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比拟多。小雅和国风中，重章叠句运用得比拟多，在大雅和颂中那么比拟少见。国风中用了许多语气词，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于改变。国风中对语气词的驱遣妙用，增加了诗歌的形象性和生动性，到达了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的改变，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，表达了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有很多采自民间，更多地表达了新声的自由奔放，比拟接近当时的口语。

诗经读后心得总结初中范文5

中国文化已经有两千多年的历史，期间有《诗经》、《唐诗三百首》、《孙子兵法》以及《三国演义》等，而今日，我要向大家介绍的是《弟子规》。

里面有让我印象最深的有“称尊长，勿呼名;对尊长，勿见能。”意思是：称呼长辈时，不要叫名字，对长辈，要有礼貌。“年方少，勿饮酒;饮酒醉，最为丑。”意思是：年纪小不要贪杯喝酒，假如喝醉之后必会丑态百出。“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。”意思是：父母叫你的时候要刚好容许，不要拖拖拉拉的拖延时间，借此不做。“长呼人，即代叫;人不在，已即到。”意思是：父母叫你的时候，要刚好回应，并来到他们身边，然后到相应的地方，假如没有望见人，也要在那等。“置冠服，有定位;勿乱顿，至污秽。”意思是：自己的衣服要有必须位置摆放，而不要随意乱扔，以至于衣服沾满灰尘，变得又脏又乱。“凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉。”意思是：但凡说出的话，要以诚信为先，随意的说话，又不讲信用，那就不必信这种人的说的话了。“过能改，归于正;尚掩饰，增一章。”有错能改，就归于正，而不刚好改正，还去掩饰，便是错上加错了。……

《弟子规》让我体会到和古人相比，我们的品德已经落后的太多太多，今日能承受传统文化的教育感到特别幸运，很感谢这本书。要报恩，唯有谨