高考语文复习【知识精研】鉴赏古代诗歌抒情方式 课件

诗歌抒情方式古代诗歌鉴赏之学习目标1、了解高考命题特点2、掌握抒情表达类型和特点3、鉴赏情与景中的抒情表达考点解说考纲要求学生能“鉴赏文学作品（古代诗歌）的形象、语言、表达技巧”。表达技巧包括：

1、表达方式：记叙、描写、说明、议论、抒情等方式。这其中描写、抒情是考查的重点。

2、表现手法：对比、衬托、象征、用典、联想和想象、虚实结合、工笔、白描、动静结合、比兴、抑扬等。

3、修辞手法：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复等

4、结构特点（谋篇布局）开门见山、卒章显志、画龙点睛、首尾照应、铺垫、承上启下、以景结情等。常见提问方式：1、说说下面的诗歌采用了哪种抒情手法？2、从抒情手法的角度，分析下面的诗歌。3、有人认为某诗在表达情感上体现了“曲折通幽”的特点，你认为怎样，说明理由。

直接抒情（直抒胸臆）

抒情方式抒情方式抒发作品情感/主旨的方法和技巧。间接抒情

情与景借景抒情/寓情于景/情景交融/以景结情情与物托物言志/托物寓理情与人、事借用典故情与史借古讽今/咏史抒怀直接抒情表现手法

诗人在其诗歌中比较直观地袒露襟怀，不假掩饰地抒发感情，诗句中有直接表明情感的字、词、句。术语：直抒胸臆语言风格：明快直白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”“但愿人长久，千里共婵娟。”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”“念天地之悠悠，独沧然而涕下。”直接抒情噫吁嚱！危乎高哉！座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。直接抒情

诗人把自身所要抒发的情感、表达的思想寄寓在景物之中，通过描写景物予以抒发。所谓一切景语皆情语。术语：（借景抒情、寓情于景或融情于景、

情景交融、触景生情、以景结情）

情和景间接抒情①触景生情：又称“由景及情”、“情因景生”，是先有景后有情。“景乃诗之媒”（谢榛语），人物一开始心情比较平静，由于受到外界景物的刺激，油然而引出的某种情感的抒发，所以称为“触景生情”。杜甫的《登高》一诗就是典型的触景生情之作。

题菊花

黄巢飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。（注）青帝：司春之神。问：这首诗在情与景的表现上有何特色？

因见到菊花在秋天开放时冷寂，蝴蝶也难得飞来采掇菊花的幽芳，因此才有下面的感慨，自己若做了青帝就要改变菊花处境，让它在春天同桃花一齐开放。抒发了对菊花开不逢时的惋惜和不平之情。（触景生情）前二句实写秋天菊花盛开之景，后二句发挥想像，虚写例：②借景抒情：

又称“缘情写景”“由情及景”，是情在景先，先有情后有景，是“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）。景的设置总是以情为转移的，所谓“情哀则景哀，情乐则景乐”（吴乔《围炉诗话》）。“借景抒情”表达感情比较直接，读完诗歌后的感受是见“情”不见“景”。

端居①

李商隐远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋②。阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。[注]①端居：闲居。②素秋：秋天的代称。问：这首诗的三、四两句在艺术手法上有什么特点？请简要分析。该诗第三、四句的最大特点是借景抒情。诗人借助对“青苔”、“红树”以及“雨”景、“月”色的描写，赋予客观景物以浓厚的主现色彩，表达了悲愁、孤寂和思亲的情感，营造出了冷寂、凄清的氛围。例：

③寓情于景:表达感情时正面不着一字，读完诗歌后的感受是见“景”不见“情”，但是仔细分析后却发现诗人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景语皆情语。李白《送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

滁洲西涧

韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。这首诗在情与景的抒写上有何特色？试略作分析。

诗人运用了寓情于景的手法。诗人独爱自甘寂寞安贫守节的涧边幽草，无意居高媚时的黄鹂。郊野渡口一幅水急舟横的悠闲景象，表露出诗人恬淡的胸襟以及不在其位，不得其用的无奈而忧伤的情怀。例：④以景结情所谓“以景结情”就是诗的前面大半篇幅用抒情，最后以写景物来收束全诗。这种写法的好处是在抒情的紧要处戛然而止，给读者留下广阔的想象空间，含不尽之意于言外。宿建德江孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。一二句写事写情，已露出“愁”字，似乎接下来就要正面写愁，然而诗人却将笔触转到景物上，巧妙地以景结情，含不尽之意于景中。例：从军行王昌龄琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。前三句就乐声抒情，最后一句轻轻宕开一笔，以壮阔而悲凉的景象收束全诗，将不尽之情以不尽尽之，这种以景结情，真可谓“绝处生姿”。例：相关链接：以情结景所谓“以情结景”就是诗的前面大半篇幅主要用于写景，不言情事，全诗将要结束时，才加一抒情之笔。这种手法的妙处在于：画龙点睛，一笔点活全诗，使诗前半所写之景都变成主观之景、染情之景，引人回味无穷。

江南春寇准

波渺渺，柳依依。孤村芳草远，斜日杏花飞。江南春尽离肠断，蘋满汀洲人未归。这首词前四句写景，结尾两句直抒胸臆，以情结景，使抒发的感情由隐而显，实属点睛之笔。例：春行即兴李华宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。融情于景拓展练习：从景与情之间结构关系的角度辨析下列作品

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。《江城子乙卯正月二十日夜记梦》苏轼以景结情春望杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

触景生情直接抒情间接抒情表现手法抒情手法乐景乐情情和景登科后孟郊昔日龌龊不足夸，今朝放荡思天涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上，描绘出诗人神采飞扬的得意之态。直接抒情间接抒情表现手法抒情手法乐景情和景绝句二首杜甫江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年?全诗抒发了羁旅异乡的感慨,诗人借清新美好的春光景色的描写,透露出了思归的感伤,以乐景写哀情,别具韵致。哀情直接抒情间接抒情表现手法抒情手法哀情情和景哀景柳州榕叶落尽偶题柳宗元宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。在阳春二月见到反常的如秋之景,眼中的花叶尽落之境与心中的凄黯迷惘之情融而为一。直接抒情间接抒情表现手法抒情手法乐情情和景哀景江汉杜甫落日心犹壮，秋风病欲苏。古来有老马，不必取长途。落日、秋风是一种凄凉的感觉，但却比喻了诗人正处暮年，并以“老马”自喻表现了积极入世的精神及老当益壮的情怀。直接抒情间接抒情表现手法抒情手法情和景一、写景的句子常和常用的描写手法相联系（如感官形声色、视角的变换、点面结合、动静结合等）二、要关注修饰词，来抓住景物的特点。

要注意的地方三、要记住一些传统的意象的内涵。（如酒、月、子规等）高考链接（2022全国Ⅱ）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送别李白[唐代]寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。胜境由来人共传，君到南中自称美。送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。云帆望远不相见，日暮长江空自流。16.本诗是如何表现离愁别绪的？请结合内容简要分析。

①寓情于景：诗人送别友人，遇芦花飒飒作响，离愁更甚，此景烘托了诗人与友人分别的依依不舍的离情。②以景结情：诗人以消失不见的船帆和“空自流”的长江之景作结，孤寂凄冷的意境更加衬托出离愁别绪的浓重。直接抒情间接抒情表现手法抒情手法

诗人借自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感，诗中的物带有了人格化色彩。诗人塑造具体的诗歌形象来抒发自己的感情（品格、情操、志向、理想）。《在狱咏蝉》唐·骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。《石灰吟》明·于谦千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。情和物术语：托物言志托物寓理言志直接抒情间接抒情表现手法抒情手法

诗人借自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感，诗中的物带有了人格化色彩。诗人塑造具体的诗歌形象来抒发自己的感情（品格、情操、志向、理想）。《题西林壁》苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。《观书有感》朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。情和物术语：托物言志托物寓理寓理直接抒情间接抒情表现手法抒情手法情和物一、注意物象的特点，作者在描摹的事物中所寄托的情感，抓物与志的“契合点”。二、深入挖掘物象内在的品格、精神

。要注意的地方三、要记住一些常用的物象的内涵。直接抒情间接抒情表现手法抒情手法

作者瞻仰古迹，借古人抒发自己的抱负。或表面回忆历史，叙述古人，实则抒发自己对人、事、物的认识。马嵬（其二）李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。《永遇乐京口北固亭怀古》辛弃疾情和史术语：借古讽今、借古抒怀讽今直接抒情间接抒情表现手法抒情手法

诗人借自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感，诗中的物带有了人格化色彩。诗人塑造具体的诗歌形象来抒发自己的感情（品格、情操、志向、理想）。《念奴娇赤壁怀古》苏轼《咏怀古迹五首（其三）》杜甫《越中览古》李白越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。情和史术语：借古讽今、借古抒怀

抒怀直接抒情间接抒情表现手法抒情手法情和史一、要结合注释，理解并掌握有关的史实，再去分析作者的用意。二、此类诗词还会和用典、虚实结合、对比、抑扬等其它手法一起用。要注意的地方直接抒情间接抒情表现手法抒情手法

用典：即在诗歌中援引史实，使用典故。典故包括古代的历史人物、神话传说、古代诗文中的句子等。（化用诗句也是用典，这点比较容易忽略。）

用典

用典和引用化用前人诗句两种。

古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。诗人用典故，往往是借古喻今，或鲜明强烈，或含蓄曲折地表达自己的思想感情。东篱语出东晋陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲适的情致。宋李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”寒食节日名，清明节前一天。传说介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介子推，在其死亡之日禁止生火，只吃冷食，该节由此而来。唐韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”红豆南方的一种植物，又叫“相思豆”，古人常用以象征爱情或相思。唐王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”长亭古代在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供人休息或送别。后“长亭”成为送别之地的代称。宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”尺素语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”“尺素”后为书信的代称。宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”双鲤古人寄信，将信装在刻着鲤鱼花纹的盒子里。古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。”后来以此代指书信比翼鸟传说中比翼鸟只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。唐白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”梦蝶“梦蝶”也称“化蝶”。庄子有一次做梦，梦见自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻青鸟传说汉武帝七月七日在承华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以其为传信的使者。唐李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”登高古时重阳有登高的习俗。唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”阳关古关名，在今甘肃敦煌西南。唐王维《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后谱成送别之曲，名“阳关曲”。唐李商隐《饮席戏赠同舍》：“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。折柳在我国古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一枝柳条赠给远行者，后指送别。唐李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”楼兰楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。唐王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”唐李白《塞下曲》：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”汗青古时的字写在竹简上，需先用火烤青竹，使其干燥，叫“杀青”；因烘烤时青竹出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。宋文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”商女语出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女。后以此作为统治者不顾国家兴亡而醉生梦死的典故投笔东汉班超年轻时，以替官府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。宋辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”桑榆夕阳的余晖照在桑榆树梢上，借指落日余光处。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。”射天狼天狼，星名。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。宋苏轼《江城子·密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”碧血“碧血”常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。元郑元祐《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。”黍离“黍离”语出《诗经·王风·黍离》，周大夫路经宗周，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表达对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。唐许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？”斑竹湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”长城南宋将领檀道济自称“万里长城”。后以此称呼能抵御敌人入侵的英雄人物。宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”折腰陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小人折腰，遂辞官归隐。后喻指屈身事人。唐李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”采薇商朝末年，周武王伐纣，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。商亡之后，二人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此比喻隐居避世。唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。”东山高卧东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”画眉西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻恩爱。唐朱庆馀《闺意献张水部》：“妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？”杜康传说杜康发明了酒。后以此作为酒的代称。三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧？唯有杜康。”连理枝连生在一起的两棵树的树枝。比喻夫妻恩爱。唐白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”劳歌在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。唐许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”三径西汉末，王莽篡汉，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。东晋陶渊明《归去来兮辞并序》：“三径就荒，松菊犹存。”唐白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”梨园梨园，原是唐代都城长安的一个地名，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。因此，后世常以“梨园”代称戏曲班社，将戏曲艺人称为“梨园子弟”班马春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”“班马”为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”问鼎春秋时，楚庄王伐陆浑之戎，陈兵于洛水，向周王朝炫耀武力。周定王使王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以“问鼎”喻篡夺政权。今常用以比喻在比赛或竞争中夺取第一名。例如：这次比赛，主队连输几场，失去问鼎的机会烂柯《列仙全传》中记载晋人王质上山砍柴，看见两位老者在下棋，于是就坐下来看他们下棋，一局未完，发现斧头柄已全烂了。他回到家，世上已过数百年，邻居们都不在世了。后以“烂柯”比喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”高山流水相传春秋战国时期的俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。当伯牙弹到描写高山、流水的曲调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或高雅的乐曲。宋辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”哀鸿“哀鸿”一语出自《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆倾诉悲苦，如鸿雁哀鸣之声不绝。后来以“鸿雁在野”“哀鸿遍野”喻指百姓流离失所吴钩泛指宝刀、利剑。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“