土家族文化发展的现状与战略

浅析土家族文化发展的现状与战略【内容摘要】：通过分析土家族文化发展现状与问题、优势和机遇,构建了土家族文化可持续发展战略框架,为土家族文化的可持续发展提供了理论依据。在这个大家园中，每一个成员的发展、进步大家都会为他高兴和祝福。少数民族文化是中华文化的重要组成部分，是各民族历史传统、生活习俗、道德观念和审美情趣的反映，是民族个性特征与独特精神的重要表征，是民族情感和理想的重要载体。一个民族的特色，其本质体现在这个民族的文化特色上。【关键词】：土家族文化发展现状存在问题战略分析高【Cont彩enta烫bstra愁ct】:鞠讨Throu厦ghth捎eana萍lysis域oft超hepr全esent蝶situ匹ation紫and稼probl怖emso柏ftuj牛iacu裕ltura妇ldev屿elopm蒙ent,聚advan星tage嘉ando耕pport凳uniti胆es,c隙onstr宣uctin铺gthe秃fram很ework岸oft哄ujia搭cultu渐rals达trate论gyof兼sust菌ainab脏lede好velop穷ment,证and盲for穿the欣susta序inabl调edev暴elopm弊ento凝ftuj终iacu嚼lture防prov刷ides脂theor托etica君lbas贯is.I位nthe拘gard锣en,e予very咸membe畅r'sd捉evelo爷pment吴and叮progr怖esse蝴veryb舒odyh留appy团forh办iman构dble汉ssing瓦.Eth禁nicc往ultur揪eis创anim居porta碑ntpa敏rtof禁Chin竭esec部ultur亿e,is馋the屋natio岁nalh临istor抱ical惹tradi作tion,脏life净cust驶om,m浅orali屠tyan勾daes慨theti质capp厨ealo梯fnat评ional敲char遍acter织,is药thei剧mport挪ants谨ymbol索with饥uniq贞uesp菜iritu幕al,e殖motio衡nala箩ndid评eali弊sthe雅impo淘rtant庭carr鼻ier.归Anat滚ional喜char绕acter眼istic纵s,an间dits典natu龟rere耗flect垒edin恐the浙natio誓nalc载ultur阿alch深aract卧erist数ic穗s.苹【Keyw继ords】丢：铺牲Tujia骂cult丧ure征Devel傍opmen钢tsit磨uatio绍nPr搁oblem艇sS怕trate圣gyan盘alysi鼻s付Thed误isser英tatio描ntit黑le动Shall狂owth急epre匠sent私situa辱tion稳andd相evelo伟pment歉oft丢ujia蓬cultu见re兴X础iang爪hongy嗽an溉Hubei祥Inst娃itute归for饿Natio舍nalit陆iesI父nstit摸uteo院fBio努lo飘gical激scie目ncea坏ndBi刺otech昏nolog斩y,Ens竖hi,Hu丹bei44易5000郑重声明赚本人郑重声矩明裙:贱本人所呈交腹的学士学位扶论文，是在代导师的指导炎下独立进行午研究所取得俱的成果。学须位论文中凡负引用他人已搞经发表或未谱发表的成果庭、数据、观益点等，均已粒明确注明出北处。除文中辛己经注明引拥用的内容外笋，不包含任粘何其他个人桨或集体已经材发表或撰写掏过的科研成均果。对本文糊的研究成果级做出重要贡考献的个人和芳集体，均已络在文中以明音确方式标明况。炸本声明的法目律责任由本些人承担。丽论文作者签筑名剧:您诊蒙呆列谷日期：扛缝目录引言5解一：土家族陈文化简介夫得6糖1.悉土家族礼仪冈组6军3.嫩土家族食品子汉7如4.披土家族手工随艺发敏7皂5.筝土家族名乐当服7倍6.合土家民歌寇助8全二：土家族扭文化发展的播现状与存在棚的问题跪爆8泽（一）：土套家族文化发索展的现状忙垂8怨（二）土家器族文化发展委存在的问题防药9洞1.钞民族文化旅夫游品牌不成昼熟貌膛9肝2.思区域整合能薄力差，整体嚷联合开发的逆力度不够苹册9杆3.苍开发力度不擦足犬,海宣传力度不勾够狂夸9赞4.钱旅游基础设粗施落后振,深管理经营不屋善糊瓣9观5.歼对民族文化谷的重要性认痰识不够债职9敬6.厘对民族文化抚的保护力度忠不够阔萄9茶三遭:像土家族文化尽文化发展的却优势和机遇话荣10肺（一）肌:喂发展优势咐拖10于1.黎文化资源优劈势。弃深10矩2.紫品牌优势。榨迎10归3.舍群众优势。慨果10莲4.膏后发优势。巨坛10帝（二）发展牌机遇启扭10沈1.浙西部大开发蓝，果剪10姿2.胆建设鄂西生垫态文化旅游鼠圈，债汪10央四：发展土痛家族文化的馆战略材踪11台1.属整合提升型莲开发模式，冬加强地区协沈调剥灾11盆2.夺提高保护与断弘扬民族文疮化的意识催桑11京3.律加大深度开译发楼旺11盾4.役可持续性发定展原则瓶孝11盐5.端加强基础设飘施的建设旋级12夜6.絮加强宣传和雪促销右黄12绣7.件鼓励景区群魂众积极参与阁运12还参考文献塑壤13咽致语博谢绿妄14引言院统一的多民长族国家和多铲民族多元文枝化是我们祖友先留给我们脉的宝贵财富劝。正是多民拨族、多元文茅化才构成了祸百花齐放、首绚丽多彩的柔中华文化大瞎家园。在这那个大家园中疯，每一个成值员的发展、打进步大家都订会为他高兴汇和祝福。少弦数民族文化织是中华文化美的重要组成驼部分欺，安是各民族历项史传统、生途活习俗、道叼德观念和审胶美情趣的反伯映，是民族由个性特征与粘独特精神的涝重要表征，槽是民族情感鞋和理想的重迅要载体。一菠个民族的特蹈色，其本质乖体现在这个抹民族的文化卡特色上授。国家对少便数民族文化宫的保护与发拒展一直非常杯重视和支持想，制订了一候系列的政策鸦措施，特别僚是今年的6谣月国务院召埋开了全国少每数民族文化害工作会议，廊出台了《国侵务院关于进杨一步繁荣发河展少数民族顶文化事业的净若干意见》馋，这个会议死和这个文件广都是新中国尊成立以来的诊第一个。这粗个文件主要酱以解决少数傍民族文化事筒业发展中的瞧突出困难和扁特殊问题为碧立足点，明爱确了23条咏具体措施，央涉及到少数舟民族文化事不业的方方面谁面。我们相问信，这些措贸施的贯彻执慌行一定会对茫少数民族文壳化事业的发旁展起到促进仪作用。径诉土家族文化档的发展起步缸较晚，但发亭展速度很快乞，发展空间椅余地较大。吐届一：土家族警文化简介斧称土家族主要花分布在湘鄂耗川黔四省交捧界的地方，托哪里峰峦叠堵嶂、江河纵厚横。姥土家族——恢自称"毕兹祸卡"，历史持上被称为“深武陵蛮”或航“五溪蛮”两，为古代巴哭人后裔。早露在2000甜多年前，土侦家族先民就怀在贵州等武门陵山区一带跪繁衍生息，典逐渐形成了警单一的民族涨，并和汉族价及其他少数陈民族杂居生慕活。土家族厦有自己的语践言，属于汉岭藏语系藏缅座语族。绝大性多数讲汉语符。他们没有识自己的文字注，通用汉文东。岩土家族分布兼在湖南省湘们西土家族苗怖族自治州的浇龙山、永顺她、保靖、古列丈等县和湖拖北省恩施土咱家族苗族自素治州的来凤根、鹤峰、宣宗恩、利川、烧恩施等县（薪市），重庆京市的酉阳、幻秀山、黔江搬等县，以及泻贵州省的印纠江、沿河等专县。土家族际，现有人口箩570.4披万。土家拒族历史悠久乎，约200瓣0多年前就谎定居在今天通的湘西、鄂卡西一带。其裳族源说法不纽一，一说是找秦以后定在酒湘鄂川黔交别界的巴人后薪裔；一说是训巴人与汉人玻融合而成。烘1.土家氧族礼仪矿希土家人很注复重礼仪，见阴面要互相问迹侯，家有来碰客，必盛情川款待。土家怎族平时粗茶荣淡饭，若有厕客至，夏天住先喝一碗糯赵米甜酒，冬赠天就先吃一后碗开水泡团付馓，然后再虹以美酒佳肴烫待客。一般帮说请客人吃凤茶是指吃油俯茶、阴米或汁汤圆、荷包这蛋等。艰土家族无论架婚丧嫁娶、值修房造屋等播红白喜事都关要置办酒席设，一般习惯帝于每桌九碗楚菜、七碗或喂十一碗菜，逃但无八碗桌航、十碗桌。微因为八碗桌率被称勺吃花止子席，十碗段的十与石同厅音，都被视假为对客人不犹尊，故回避肿八和十。劣土家族崇拜晒祖先，也信瓣鬼神。顶2.土家手族节日材酷土家族既罪有和汉族、月苗族、侗族澡等兄弟民族松相同的民族纽节日，又有卵本民族独特侮的民族节日号；既有各地尾相同的节日臂，又有各地把特殊的节日连。土家族的划节日主要有夜赶年、牛王桨节、清明节文、六月六(枕晒龙袍)、桥女儿会、社品日、端午、麦月半、中秋央、小年等。懂据调查，我类国各地区、疲各民族、各搂类型的节庆败活动约5万韵余个，节庆哨的蓬勃兴起帖是我国经济猛发展、文化祝繁荣、社会裕和谐和人民汤幸福的生动势体现。民族栗文化和民族传节日在当代慕中国社会发毕展总体战略仪中具有了重讨要的历史地匆位，中国节腊日及节日文土化研究的重夫要性和迫切袜性也因此成复为当前社会座关注的热点弃。民族节日淘是民族文化稼的重要组成彩部分和民族雷的文化博览罩会。发掘打诞造节日经济吴品牌――土战家族“摆手约节”，对土塑家族人民和界地方党委政炎府弘扬民族所文化，发展致贵州，特别群是黔东文化陆旅游及相关亡经济具有巨腰大深远的战庸略意义。散

土桑家族“摆手径节”是土家之族极其丰富击多样习俗的荡代表，其文咏化内涵深厚爹，独具特色招，凝聚着土挂家族的思想馆精华，是土洋家族的哲学呜思想、美学提观念、伦理饮思想的体现防。妥

据日研究，大摆结手活动，主麻要目的之一蜡是纪念传说饥中的八部大返神。小摆手洲规模较小，膊以祭祀土王纪，祈求风调冠雨顺、五谷轻丰登、六畜斜兴旺为主要回目的，以后城发展到表现密土家先民历戏史变迁、生液产生活。摆浅手活动是整勇个活动总称缩，它包括请劳神祭祀、跳颈摆手舞、唱姓摆手歌、演秩“毛谷斯”雨、表演军事矿竞技、游戏庸等内容。剪

要馋坚持做好开掉发性保护，撤促进土家族絮“摆手节”抽得到更好地计弘扬和保护渠。一是沿河越土家族自治他县、印江土哗家族苗族自闭治县每年举求办一次集文抱化、经济、里旅游为一体猾的“摆手节锣”活动。二蹄是举办“中懂国·黔东土谊家族‘摆手旨节’”。三哄是举办“中帖国·黔湘西瘦鄂渝川土家符族‘摆手节巩’”。四是庭相关地、县势党委政府，董特别是铜仁招地委、行署猴加大对“摆炉手节”的研忘究，组建有信力团队。五蒸是将举办“负摆手节”列巨入地方党委陕政府的议事赴日程和社会菠发展战略总御体规划。某3.土家族福食品窑的土家族以大悲米、包谷为马主食，以小湾麦、红薯、之洋芋为副食溪；饮食普遍标喜酸好辣，装具有鲜明的番地方特色；排菜肴丰富多盆彩，具有浓景郁的民族特舟色；茶文化寒、酒文化异株彩纷呈；饮配食器具和烹孙饪器具中铁剥器、木器、蜜竹器各具特恭色；烹饪方条法灵活多样验。深土家族平时份每日三餐，扭闲时一般吃贞两餐；春夏室农忙、劳动正强度较大时曾吃四餐。据贫说“过早”赠餐吃汤圆有掌五谷丰登、神吉祥如意之金意。土家族卷还喜食油茶眼汤。日常主士食除米饭外搬，以包谷饭房最为常见。鬼有时也吃豆竿饭，粑粑和崖团馓也是土帅家族季节性绝的主食，有耐的甚至一直检吃到栽秧时喜，过去红苕拥在许多地区胃一直被当成羡主食，现仍村是一些地区料入冬后的常吴备食品。土草家族菜肴以匠酸辣为其主葡要特点。民俩间家家都有开酸菜缸，用萌以腌泡酸菜细，几乎餐餐炒不离酸菜。樱豆制品也很津常见，如豆滔腐、豆豉、旷豆叶皮、豆薄腐乳等。土种家族的饮酒熔，特别是在仿节日或待客允时，酒必不视可少。其中驾常见的是用抹糯米、高粱米酿制的甜酒巨和咂酒，度沿数不高，味相道纯正。里土家族最喜羊欢吃糯米糍聚粑。做糍粑捆时，先将糯骡米浸泡、蒸飞熟，然后捣刮烂、压成圆弟形，风干几抗日，泡在坛搭中半月换一仁次水，经久拣不坏。典泰型食品：土搭家族人最爱详吃粑粑（糍灶粑）腊肉、痕油茶等食品接，还有合菜类；团馓；绿动豆粉（米粉济）；油炸粑锁。唐4.土家族造手工艺丈绞土家族的工穷艺美术包括沙土家织锦、情挑花、刺绣址、制陶、印络染、雕刻、扣编织等多种治门类。它们悔既为世世代淡代土家族人绕所创造，又榴为其所享用毒。从而，深育深植根于土筋家族风俗习际惯之中，默盼默地与土家翁族人的生活棒常在，真真泥切切地表现嚷着土家族人隙的审美观和恳艺术魅力。服5.土家族亚名乐侄器乐合奏：紧土家族民间未流传的乐器倍有咚咚喹、若唢呐、竹号度、牛角、木糖叶等。土家钞族的器乐合灿奏曲牌丰富派，风格独特扰。“打溜幕子”：又称层“打家伙”可、“打家业笔”等。是盛至行于湘西北孤土家族地区号的一种古老届的民族打击难乐。乐器由俊马锣、土锣撞、头钹、二循钹组成。纲五支家伙：婆流行于湘西扒土家族地区呈，由唢呐、榨马锣、大锣外、头钹、二蓬钹5件乐器伤演奏，用只于婚嫁、节皇庆，曲牌有此《将军令》蛙、《安庆》翻等。花锣判鼓：流行于征鄂西土家族华地区，由唢传呐、鼓、锣恼、钹组成。答各地使用的谊乐器和名称钳略有差异。壮“花锣鼓”坐不用唢呐，卧曲牌有80恼多种。乐曲周由头子、中隶段和尾巴组碰成。纤丝弦锣鼓：拦流行于鄂西恒建始县，在巴花锣鼓的基旨础上加入了础京胡、板胡软、二胡、月霸琴等弦乐器秒，已经流传陪240多年疫，由唢呐吹改南戏（即汉瞎剧）唱腔而师逐渐形成。呈6.土家民午歌榨彩土家族的民吸间歌曲按传统统习惯可分倍为山歌、薅变草锣鼓、劳洋动号子、摇捆儿歌与儿洽歌、风俗歌铲等5种。驶山歌：土家定族山歌在语委言上有土家店语山歌和汉卡语山歌两种瓶；在声腔上坟有高腔和平裳腔之分；在谁结构上有“吩一声子”、棍“三声子“母、“四句头争”、“五句绝子“之别渗；在内容上垄有情歌、古丧歌、礼仪歌厅、生活歌、握苦情歌等。劣薅草锣鼓牌：又称薅草衫歌、合音锣升鼓、挖土歌决等。劳动疼号子：土家校人世居武陵损山区和酉水壳、澧水两岸旷，拖木运料耳，撬岩抬石竟，行船驾舟盒等，在劳动熄生活中占有乘重要地位，哲因而行船号拿子、拖木号鉴子、岩工号站子最为流行窝。摇儿象歌与儿歌：欣龙山的坡脚劣、保靖的普醋戍流行用土叶家语唱的摇痒儿歌，曲调槐由上、下句纸组成，节奏衔平稳。普戍惑县的摇儿歌碍有羽调式和疤征调式两种删，旋律多级诊进下行。是风俗歌：有势哭嫁歌、孝巾歌、摆手歌仍等。活二：土家族仆文化发展的除现状与存在块的问题瞒（一）：土求家族文化发幸展的现状说视1.剪土家族文化辩资源十分丰贡富，土家族投文化具有原给生态性、兼词容性、多元精性、内部差勿异性等多重饿特征笼。其种类繁冻多包括名族询建筑，名族津工艺，名族屡古迹特色民斥俗等。保存伶有萝“藏摆手堂轿”而、戒“材吊脚楼酱”革等名族建筑怕；摆手舞，米猴儿戏，毛悉古斯等戏剧撕舞蹈；劳动看号子，山歌她，小调，花铁灯等民族文汇学艺术；霞“射哭嫁剩”里、勉“貌闹洞房工”拘等民族习俗柏；钞“漏甜酒水奥”春、么“蜂油茶汤姜”张等民族风味答小吃等等。素2.品位之兄高，土家族艘摆手舞等六岂项被列为国吵家级非物质辰文化遗产代卫表作名录为够代表龙山县拘的文化资源况汇聚了商周距文化，龙山稳遗址文化，霞土家族文化党之精华，是营世界文化遗蛙产不可多得昌得宝贵财富抱，是几千年宿文化历史所拿形成的结晶壳。样3.特色之雄浓，土家族看一批优秀剧摘、节目在全极国获大奖，寻有的还走出息国门。土家姑族文化想吐个气息浓郁，挠具有鲜明的盏民族性、民触俗性、原生装态的特点。激4.参与性语强，土家族栽群众能歌善秤舞。无论在揪田间地头、稳茶余饭后还裂是民族节日完，男女老幼循都能唱能跳谢，摆手舞，从土家山歌等盗民族文化已熄成为群众生漂活中不可或固缺的组成部供分。折5.广旅游热点县宿知名度较高沫，开发也比本较早，旅游使开发的投入轰也比较大，矮旅游的各种汗设施也比较痕健全，游客庙量比较稳定燃，成为了湘茎西民族文化散旅游的热点羡，例如凤凰糊。半6.洋重点文物县渔有省级重点旱保护文物，酸例如龙山的怪里耶，但由纹于区位等各层种原因，旅涌游开发十分畅有限，游客商较少，客流钥量不稳定。六7.惯新兴开发县舰的开发和出默名都比较晚罢，但资源丰柄富，宣传抄甜作的力度大只，成为新的彻旅游热点，坏但是基础设归施等各方面墓不是很健全剂，需要进一谊步完整。例凉如永顺县。排8.舅待开发县以坏独特的文化暗资源被列入闲政府的开发蛇规划之中，惹例如保靖等浓县的苗族少定数民族文化搂资源的开发陶，具有旅游胁开发潜力。摊（二）土家怪族文化发展浪存在的问题钟1.民族文设化旅游品牌鞭不成熟急蕉（1）主要找还是观光旅冠游，品牌层脑次较低，缺蓬乏文化体验两型的旅游项斥目。魔（2）品牌抬形式比较落鸦后，不够科呀学化，比如木凤凰近几年体来一直都是说以传统低价切位观光旅游舍为主，没有厌过多的创新屯，对民族文盾化内涵挖掘貌不够。乘2.区域整周合能力差，剂整体联合开页发的力度不塌够尊添在旅游资吧源，人力，约设施，服务嫂，交通等方欠面的整体合志作力度不够棒，县与县之件间的旅游缺项乏交流，难割以形成区域麦整体性的旅警游一条龙服对务，造成旅乖游整体实力岭不够。政府搞应该使用宏冤观调控措施氧加强县与县炸之间的旅游论交流，一个兼县的旅游带施动邻近县的朋发展，最终膏形成规模性拦，义3.开发力毙度不足,宣掘传力度不够我威湘西地处率老少边穷地旷区,民族文应化旅游资源拒丰富,但是京没有充足的构资金投入进傅行开发，不葱可能变成现夺实的旅游产脸品。由于缺界少资金，影聪响开发力度穴，大部分民掠族文化旅游另资源至今还核不被人所知视.而且尚未画形成统一的升品牌，同时佛在品牌推广绿和定位上没祥有把工作做益牢固，长期但以来的旅游遣推广理念滞请后以及经济蛙发展相对落感后，同时加姑上民族文化然旅游资源的敌开发的不成妙熟，无法进蒸行高水平的嫁策划和包装舱。鸭4.旅游基闻础设施落后吩,管理经营蛙不善孩众由于民族像地区大多处散于中西部地祖区，各项基晨础设施都比悲较落后。旅都游基础设施沫及配套服务渐设施的落后肯，是长期制个约民族地区张旅游业发展貌的瓶颈。就卷如湘西，由辨于交通落后扇，大部分县邻市只通公路研，汽车是唯勿一的交通工烘具。州内丰勒富的民族文辞化资源优势痛难以在短期誓内转化为旅喘游产业优势演。另外一个姜湘西民族文赌化旅游资源膨开发和管理晴不规范，造答成建设性破素坏，比如环凝保，由于没桐有合理的规柔划，造成景栗区内污染严杂重，应该引结起政府和相澡关旅游管理启部门的高度夕重视。偷5.对民族畏文化的重要杨性认识不够夸发展经秃济是硬道理更、文化建设麻时软指标等严不符合科学捐发展观要求欠的认识一定砌程度存在，贺导致对挖掘桑和弘扬民族流民间文化力乔不足、顾不铅上，重视程食度、工作的快力度都存在疯一定差距，园民族民间文帜化面临被边势缘化的趋势崇。未认识到蓄民俗文化对卖旅游发展的悦积极促进作遗用。成6.对民族梨文化的保护演力度不够菠随着社会经执济的不断发塑展，受汉文义化和现代文疗化的冲击，肝许多民族文乱化即将消失关。青年一代误对民族文化抚烙印不深。申一些民族民瓦间艺术后继矩乏人。文艺被团体人才奇部缺，经费匮机乏，运转困捷难。基层文盾化力量薄弱练，设施不配冤套，制约着演民族地区文跑化事业的发嫂展。邮三:土家族宵文化文化发费展的优势和孔机遇艳（一）:发霞展优势各1.文化资寻源优势。恋土家族文化啊历史悠久，市民族民间文梅化资源丰富新，有土家摆贝手舞、打绕载棺、面具阳栏戏、土家族连语言、山歌艳、民歌、民梅居、民间故秀事、扎染、喜蜡染、绘画丝、雕刻、传罩统节日以及穴习俗等文化欲瑰宝。其中坚具有代表性盛的有：一是宽土家摆手舞感，一般在年于节举行，土丹家人在摆手污活动中，追刃忆祖先创业秒的艰辛，缅卫怀祖先的功融绩，展示土愈家先民的生日活场景，整类个活动有着哑浓厚的祖先穴崇拜痕迹。东二是山歌民倦歌。民歌是荷各族群众喜垫闻乐见的艺弯术形式，在污节日喜庆、嚼婚丧祭祀等弊活动中都明弄显地表现出炊来。妖追2.品牌优袭势。或酉阳具有中雄国土家摆手撕舞之乡品牌诊。从伶1982刺年开始始终单致力于摆手饶舞的挖掘、蛛整理、推广芳、普及工作合，突出了四活抓：一抓挖另掘整理；二赔抓创作提高丘；三抓推广委普及；四抓举硬件投入。群鞋3.群众优望势。纱土家儿女性幼格豪放，能愤歌善舞，群丹众参与文化意活动的积极犬性高。民间蚊流传着一句株著名的话：暑“改土家儿女能准走路就会跳输舞，能说话件就会唱歌贴”展。各地区送钓“拼文化下乡叼”拥活动开展有监声有色，丰糕富了农村群炊众的文化生艰活。推动了晴乡镇文化事稼业蓬勃发展董。缎群4.后发优手势。朱土家族文化灭发展起步较达晚，基础较揉差，底子较谈薄，但发达内地区发展文扒化产业的成笨熟做法和经殿验，可以借起鉴，使我们险少走弯路。排发挥后发优侄势，打造独启具特色的民泡俗文化品牌骑，推动文化垃产业的跨越像式发展，是协一种现实可誉行的路径选骑择。匙（二）发展酷机遇喝1.西部避大开发衣，托直接为土家屯族地区的经屯济文化发展辽出谋献策，魄为决策部门雨提供了一定威的决策依据净和参照。如伤“西部大开森发与武陵山更区发展”、突“民族经济拘”等栏目，诚发表了相当烘数量的文章吴，从不同的令方面对西部纹大开发中土踩家族经济文嘉化的发展作锯出了有益的循探索。疫2.建设烫鄂西生态文监化旅游圈无，冠是省委、省晓政府深入贯扇彻落实科学搅发展观，进凉一步优化全绕省区域发展楼格局，统筹乔协调区域发僚展，创新发堂展战略，转爽变发展方式屑的重大战略鼠决策，为加掌快少数民族永和民族地区程发展提供了秧一次难得的旋机遇。作为秩主管全省民鼠族团结进步蜓事业的政府美组成部门，狗必须围绕中钥心、服务大嗽局，准确定纲位、速精确定策，劝认真履行职枪能，为建设修鄂西生态文蜂化旅游圈作待出积极的贡米献扰籍，因此应当船准确把握构惯建鄂西生态歇文化旅游圈晕对民族工作活的新要求挥和机遇。碑四：发展土丈家族文化的躺战略怨1.整合提葛升型开发模离式，加强地际区协调迁点所谓整合蔽提升型开发打模式即整合绞一个民族的似文化旅游资肝源或者多个助民族的多种锁文化旅游资烟源抢。踏整合各个县沉的土家族与葛苗族的文化辩，实现资源悲共享，共同释开发，共同吸受益，避免调重复建设和区不必要的资收金浪费。就充湘西而言，赶要以规划促色进文化旅游铸资源的整合贸。拉例如级整合好四大秧景区,即凤赛凰历史文化伶古城旅游景榆区,里耶战愿国古城旅游绘景区,吉首三民族风情游柳景区,永顺确猛洞河和古饿丈栖凤湖土讯家族文化、偏生态休闲旅阁游景区。救2.提高保或护与弘扬民霞族文化的意鸽识鞋土家先民千延百年生产、辣生活实践中季物质财富、而精神财富的造总和及结晶羞，是民族凝僵聚力和创造狂力的重要源护泉。加快土虾家族文化的耀发展是对弘稍扬中华民族黎优秀传统文六化的贡献。竿保护、弘扬冤民族文化需禽要政府及相饱关部门，社厕会各界的进摄一步关心、叫支持。既3.加大深斜度开发板教祝所谓旅游资肠源的深度开躲发是指以发咱展旅游业为椒目的,以利方用旅游资源岸和发挥旅游况资源的最大勾潜力为核心赢,以游客需乖求为基础,去多层次,多州方面分析市府场,对现有痰的旅游资源溪通过人为的改改造和现代蝴科技的利用值,挖掘其精嫩髓,赋予其节新的生命力句和活力,延秒长其旺盛期壤,缩短其衰膝落期,适时胁向社会不断雕推出新的旅碌游产品,促亏进旅游业的党全面发展，哭具体包括如工下:（1）纪民间工艺品破的开发。民炕间工艺品包庙括编织,印撇染,陶瓷,晨雕塑,玩具决等等,做这望些民间工艺脆品开发的时雁候我们要做矩到突出特色围,不能千篇惩一律,要多持突出一些能说代表当地特岸色的商品，集还要加强产箭品开发管理辈的力度,防网止假冒,伪领劣产品流于宫市场,规范冻经销商的销横售行为。（被2）地方特蛙色饮食开发污。风情各异艘的地方饮食紫文化最能符臂合旅游者品扒尝不同民族突,品尝地方更风味,是旅守游行程中重胆要的环节,痒是旅游六大隆要素之一，崭如湘西就有榆菜豆腐,湘瓜西腊肉,社尼饭,血粑鸭厕,小米粉蒸炭肉,酸菜豆轰腐汤等等。乏（3）居民延建筑开发、喷节日习俗开刚发、民间娱旺乐活动开发插、婚俗礼仪蓝开发。突出去湘西土家族贞苗族的建筑惰特色，许如铲“拉吊脚楼份”礼。其次是节握日习俗的开遇发，把带有牢民族特色的号节日办好，召办出规模，灰让游客对民津族文化习俗浅有深刻的了笋解，同时也辱能更好的让滚游客深入到在文化氛围中预。还有就是牙民间娱乐活遮动的开发，燥作到以传统歌文化为底蕴告，创新性的哨开展各种带奶地方特色的揉民间娱乐活都动，但是必壁须是做到形秀式的最优，歇不能是一味头的只强调原买汁原味，还甲要做到传统唐与现代的结铺合，使各种外活动具有可衰玩性。最后腥是婚俗礼仪肥的开发，新如支“市哭嫁佣’率等。不4.可持续亡性发展原则骡慢讯在对沿土家族痰文化旅游资贼源进行开发贫时,应注意屋对其合理利坊用,坚持可让持续发展原哈则,建立