词史高峰期演示稿

词史高峰期演示稿第1页，共25页，2023年，2月20日，星期四

张孝祥（1132——1169），字安国，号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县）人。宋高宗绍兴二十四年（1154）状元及第，同年赴试的秦桧之子因此失去头名机会。秦桧对此怀恨在心，并将其父张祁诬陷下狱，秦桧死后才得出狱。张孝祥历任秘书正字、校书郎兼国史实录院校勘、起居舍人，经张浚推荐任中书舍人，直学士院兼都督府参赞军事，继又代张浚为建康留守。他极力赞助张浚北伐，反对“隆兴和议”，受投降派打击而被免职，后任荆州知州、荆湖北路（今湖北西南部与湖南北部一带）安抚使等职。

张孝祥与张元干一样，明确继承苏轼词的传统，以抒写重大政治题材与反映爱国抗金思想而著称于世。传《于湖词》，存词224首。第2页，共25页，2023年，2月20日，星期四六州歌头

张孝祥

长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。暗销凝。追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣，遣人惊。

念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。灌溉使，纷驰骛，若为情。闻道中原遗老，常南望、羽葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾。第3页，共25页，2023年，2月20日，星期四

据《宣城张氏信谱传》：“荆州当虏骑之冲，自建炎以来，岁无宁日。公内修外攘，百废俱兴。虽羽檄旁午（即羽书交错），民得休息。筑寸金堤以防水患，置万盈仓以储漕运，为国为民计也。”

第4页，共25页，2023年，2月20日，星期四浣溪纱·荆州约马举先登城楼观塞

张孝祥

霜日明霄水蘸空。鸣鞘声里绣旗红。澹烟衰草有无中。

万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。酒阑挥泪向悲风。第5页，共25页，2023年，2月20日，星期四陆游（1125——1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。祖父陆佃是王安石学生，参与过变法革新。父亲陆宰曾任淮南计度转运副使。陆游在其父溯淮进京时，生于舟中。出生第二年，金兵大举攻宋，他随家南渡。北宋覆灭后，陆宰因不满秦桧等人卖国投降政策而退隐家居。陆游受家庭影响，自幼便立志抗金。因他坚决主战，29岁参加礼部考试时，被秦桧除名。从此陆游归乡返里，通过诗歌创作表达爱国激情，同时钻研兵书，学习剑法，随时准备报国杀敌。秦桧死后，陆游以父荫得官。在他任镇江通判时，正值隆兴抗战，他积极参与。抗战失利，投降派上台，“隆兴和议”达成后，他被诬陷免官。第6页，共25页，2023年，2月20日，星期四45岁时，因生计困难乞任夔州通判，后任四川制置司及成都府安抚署参议官等职，居蜀中九年，到过南郑前线。晚年在山阴被迫闲居二十年之久，中间曾一度兼修国史。最后，他怀着“但悲不见九州同”的遗恨，结束了作为诗人的一生。

陆游也是南宋的重要词人。但是，他对词远不及他对诗的重视。他填词，写长短句，只不过是“余事”和“副业”而已。他的词同他的诗歌一样，始终饱含着昂扬激愤的政治热情。恢复失地的壮志与忧国忧民的怀抱，洋溢在词篇中的字里行间，具有一种俊爽流利、沉郁雄放的风格。著有《渭南文集》《剑南诗稿》。有《放翁词》，存词145首。第7页，共25页，2023年，2月20日，星期四秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山

陆游

秋到边城角声衰。烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。

多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。第8页，共25页，2023年，2月20日，星期四鹊桥仙

陆游

一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到、红尘深处。

潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是、无名渔父。第9页，共25页，2023年，2月20日，星期四钗头凤

陆游

红酥手。黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶。欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错错错。

春如旧。人空瘦。泪痕红浥鲛鮹透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫莫莫。第10页，共25页，2023年，2月20日，星期四卜算子·咏梅

陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。第11页，共25页，2023年，2月20日，星期四落梅

陆游

雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。第12页，共25页，2023年，2月20日，星期四辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，山东历城（今济南市）人。在辛弃疾出生前十三年，金兵攻陷汴京，北宋灭亡。当济南沦陷时，其祖父辛赞因家族拖累未及南迁，后被迫在金占区任亳州谯县（今安徽亳县）县令及其他官职等。但辛赞始终眷念故国，对金的残暴统治极为仇恨。辛弃疾父名辛文郁，在辛弃疾出世不久去世。辛弃疾自幼便在祖父抚育下成长，祖父闲暇时率辛弃疾弟兄游玩、登山，随时进行抗金教育。金完颜亮正隆元年（1156）开始恢复科举考试。辛赞两次命辛弃疾随计吏到燕京参加科举考试，借以了解敌情，为反金复国做好准备。祖父的教育与两次燕京之行，在辛弃疾内心扎下爱国抗金的思想基础。第13页，共25页，2023年，2月20日，星期四

《美芹十论》又名《御戎十论》，全文共分“审势”、“察情”、“观衅”、“自治”、“守淮”、“屯田”、“致勇”、“防微”、“久任”、“详战”十个部分。《十论》前三部分着重研究与分析敌情，“言虏之弊”，指出金国貌似强大，实则矛盾重重，危机四伏，政治、经济、军事诸方面均存在不可克服的致命弱点。文章结合亲身体验揭露女真贵族奴隶主的民族高压政策。中原人民生活于水深火热之中，“怨已深，痛已巨，而怒已盈”。只要时机一到，便会揭竿而起。文章认为观察形式不应被表面现象所迷惑，而应看到事物的本质。只有如此，才不会“沮于形”、“眩于势”，看到敌人可以战胜的依据，从而在战略上藐视敌方，树立坚定信心，战而胜之。《十论》后七部分，陈述方略，“言朝廷之所当行”。针对南宋近四十年妥协投降所造成的恶果，文中提出一系列关系国家民族命运的重大建议与切实可行的措施。第14页，共25页，2023年，2月20日，星期四辛弃疾的一生是伟大爱国者的一生。他不仅是伟大词人，也是一个兼具文才武略的英雄豪杰。他在抗金复国这一时代主潮中，始终站在浪峰上高举爱国旗帜，坚持正确主张，至死不渝。因此，他留下的六百余首词也始终激荡着强烈的时代音响，并以思想与艺术完美结合而登上词史的高峰。有《稼轩集》《稼轩词》《稼轩长短句》，存词626首。第15页，共25页，2023年，2月20日，星期四“稼轩体”的特点即雄豪（并非简单地作雄言豪语，而常常是寄雄豪于悲婉之中）、博大（并非一味地宏博浩大，而常常是展博大于精细之内）、隽峭（即行隽峭于清丽之外）。

雄豪，也就是说，词人把天下大事、家国兴亡、“老兵”的爱憎和沙场争战的气度、胸襟、精神都纳入词的审美范畴，成为“稼轩体”的主旋律。

博大，指“稼轩体”生机洋溢，包罗万有，任何题材，一经其手便能生气远出，万华竞春。（“稼轩体”的题材、体裁丰富多样，同时词风也具有多样性，多样纷呈也就是博大）

隽峭，主要指语言、用典及意象而言。“隽”，就是隽永，隽逸，隽爽，隽谐，隽洁；“峭”，即峭拔，峭丽（含俏丽），峭瘦。第16页，共25页，2023年，2月20日，星期四其次，大量使用典故已成为“稼轩体”主要特征之一。对此虽有“掉书袋”之讥，但总体上已达到“体认著题，融化不涩”的高水平。在“稼轩体”中，典故是传达作者是非感与爱憎感的信息符号，是表达词人独特审美具象的焦点，是扩宽艺术时空的放大镜，是增强意蕴辐射以少胜多的浓缩剂，是音乐旋律中增高与延长以使人回味无穷的音符。于是，典故便可以使历史、现实、社会与读者在其意蕴逐次敞显过程中得到共鸣。

“稼轩体”很少有歌功颂德，粉饰太平，阿谀逢迎的无病呻吟，却多有金戈铁马，虎帐谈兵，抚时感事，悲壮苍凉之慨。“稼轩体”很少有秦楼楚馆，月媚花羞，嚼蕊吹香，搓酥滴粉的描绘，却大有吞吐八荒，胸罗万象，登高望远，别开天地之势。“稼轩体”很少有珠圆玉润与富艳精工的追求，却拥有雄深雅健，妩媚多姿，横竖烂漫，神俊风流的高韵。第17页，共25页，2023年，2月20日，星期四“稼轩体”的出现，完成了词史上视界的转换，弥补了歌词创作自身发展之不足。这种转换与弥补主要体现在两个方面，从审美方面完成了以阴柔为美的婉约词向以阳刚为美的豪放词的转换；从题材内容方面完成了向“言志”这一古老诗歌传统的复归。所谓“转换”，即“稼轩体”的出现，继承与弘扬了东坡词与南渡词人的传统，开创了婉约词与豪放词长期并存的历史新格局。所谓“复归”，当然不是简单的重复，而是在审美感兴高峰体验这一层次上，使“缘情”与“言志”水乳交融，美妙结合，既保有词体本身所独具的深美闳约，幽窃新逸，又贯注有中华民族至大至刚的堂堂正气。“稼轩体”终于以“异军特起”之姿，“于唐宋八大家外”，“屹然别立一宗。”人们之所以尊辛词为“稼轩体”（包括稼轩也同意这一称谓），其本旨正在这里。第18页，共25页，2023年，2月20日，星期四永遇乐·京口北固亭怀古

辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封