中国文学批评史试卷及答案

一、解释(每题6分,共30分)著书说4、六义说二、简答(每题10分,共30分)三、论述(每题20分,共40分)答案要点:一、解释(每题10分,共30分)的理解历代有分歧,旧注指说诗者之意,近代指作者之意,两者实际很难分开。所谓“以意逆志”,就是指解说作品时,不要抓住其中片言只语而望文生义,也不应对某些夸张修饰作机械理解,而应当着眼于作品的实际,把握作品的全篇内容,加上自己切身的体会,去探索作者的志趣倾,理解作品的思想感情。2、发愤著书说:就是司马迁最重要的文论命题。愤,指作为创作动力的“怨愤”,司马迁指出“愤”就是作家“意有所郁结”迁的发愤著书说揭示了“愤”就是作家创作的心理动力,以“愤”为创作动力,其作品具有较高的品质与质量。3、妙悟说:就是严羽提出的学诗的重要方法。妙悟原为佛语,指佛理高深莫测,不可言传,因而认识佛理不能靠逻辑推理或语言文字的解说,只有心领神会的方式才能进行。严羽认为学诗与学佛相似,诗歌意境空灵虚幻,变化无方,只可意会不可言传,体,后三者指创类。无我之境指审美主体把自己的意趣隐藏于客观事物二、简答(每题20分,共40分)。——儒家诗学的思想规范——对诗歌社会政治作用的强调——儒家政教化诗体观的体现(1)依据什么指导创作:原道、征圣、宗经——文章根源于道,圣人文章体道,以圣人之经为文章标准。(2)对不合道的著作的态度:正纬——事丰奇伟,辞富膏腴,无益经典而有助文章。,玩华而不坠其实。执正驭奇。唐:强调文道并重,文从字顺,务去陈言;宋:古文家文道观与唐基本相同;三、论述(30分)些方面。]孔子从“用诗”角度方论,其“兴观群怨”全面地总结了文学的社会功能与作用。但其实精神却接触到诗歌的一些本质特征,。王夫之的“兴观群怨”说改造与发展了前人的见解,对诗歌的本质与功能作了更为全面、系统的阐述。这具体表现在以下几个方面:兴观群怨”四者都就是“情”的表现。尽管它们的表现形态不同,但它们的共同本质都就是“情”,就是人们在其二、王夫之还指出,兴、观、群、怨四者并不就是各自独立无关的,而就是相互联系、相互补充的:兴中可观,观中有兴,群而愈怨,怨而益群,四者的配合使作品更具有艺术感染力量。其三、对“兴观群怨”作雅俗得失之辨。这就不就是一般地讲“兴观群怨”的社会本质与社会功能,而就是对“兴观群怨”总之,在王夫之瞧来,“兴观群怨”就是一个有机的整体,它们互为配合,相得益彰,极大地增强了诗歌的艺术感染力,故而不同》篇,大抵贤圣发愤之所作也。此人得通其道也。”结,“不得通其道”,从而借创作发挥疏通,以恢复心理平衡,所以,司马迁对“发愤著书”的心理机制作了较(3)意义其一,揭示“愤”就是作家创作的心理动力;其二,以“愤”为创作动力,其作品具有较高的品质与质量;(4)后来文论家相似观点:韩愈:不平则鸣;欧阳修:穷而后工;愤则不作;金圣叹:怨毒著书;一、解释(每题10分,共30分)二、简答(每题20分,共40分)三、论述(30分)论观点之内涵,并比较各家所论“气”之异同。答题要点:1、直寻:直寻说揭示诗歌创作中艺术思维的三大特征:直接性,形象性,契合性。2、熟参:条件,熟参前代优秀作品,从而领会创作技巧,把握创作规律,提高艺术修养。:尊重人的自然真率的思想感情;反映到文学创作上,就就是心无成念,一无拘束,情之所至,自由驰骋,强调创作要完全尊重作者当时的真情实感,并充分表达好这种感情。(2)尊情说的主要特征:A强调抒发衰世怨情,B提倡在“自尊其心”的基础上写这就是以绘画先要有好的质地,而后才可施以五彩为喻,来说明作品的必须先有好的内容,然后才有可能进行修饰与加工。(1)原道、征圣、宗经B、师乎圣:圣人文章体道;道沿圣以垂文,圣因文而明道;向圣人学习创作;(2)正纬、辨骚B气”,就是指一种道德修养。孟子所言“浩然之气”,就是指人们经过道德的修养所达到的博大而崇高的精神状况,表现出来2、曹丕《典论.论文》所论之气,指表现在文学作品中的作家的自然禀赋、个性气质;曹丕论为文之气,尤其强调创作个性的特性及不可改变性,强调作家独特个性对于作品风格的决定性意义。3、韩愈“气盛言宜”:A,气盛:气指作者的精神状态,气盛指对于所说之事持理自信,情感强烈,深思熟虑,胸有成竹这样一种精神状态;B,言宜:气盛则遣物造句时声调之抑扬,句式之长短,便能自然合宜;C,方法:“不可以不养也,行之乎仁义之途,游之注重养气则可顺利由物到情,亦即进入到构思这一创作的内化过程。一、名词解释(20分)诗有六义二、简答(40分)中提出的正确批评方法。三、论述(40分)答题要点:一。筌与蹄就是人们用来获取鱼或兔的工具,并不能等同于鱼与兔;语言文字可以帮助人们“得意”,但并不就就是意,所以人们要真正理解文艺作品的意思,就不能拘泥于语言文字本身,而要通过语言文字所具有的象征与暗示的作用去理解文艺作品的意思。这就要求读者能充分发挥自己的主观能动性,调动自己的生活体验、知识积累,展开联想与想象,从有限的语言文字中去1、要点:曹丕“文气”说的要义有三:一就是个性气质;二就是气分清浊;三就是不可变性。2、要点:正确方法一观位体:什么体制——体性二观置辞:如何运辞——丽辞、比兴、夸饰等三观通变:考察创新——通变奇——定势五观事义:如何用典——事类六观宫商:考察声律——声律(2)关于戏曲语言D、“忌填塞”:忌“多用古事,叠用人名,直书成句”1、愤,怨愤,指作为创作动力的“怨愤”,而非私怨(就是大怨,而非小怨),“不得通其道”,的心理机制作了较深的探索与阐发。(1)揭示“愤”就是作家创作的心理动力;(2)以“愤”为创作动力,其作品具有较高的品质与质量;。1)孟子“知言养气”说本来论述的就是关于道德修养的问题,后经文学批评家引申发挥,遂成为“文气”说的先导。所谓“养气”,就是指一种道德修养。(2)曹丕“文气”说的要义有三:一就是个性气质;二就是气分清浊;三就是不可变性。(3)韩愈:气盛言宜A、气盛:气指作者的精神状态