中外建筑史资料汇总二

Ancient

Greek

Architecture

古希腊建筑

雅典娜：该地没有悲痛，没有愁戚。拿去吧，作为你的家院——埃斯库罗斯《降福女神》

☆古希腊的范围和分期·黑暗时期1100BC--800BC,荷马时代，几何形风格文化。铁器时代。《伊利亚特》，为了海伦的特洛伊战争；《奥德赛》，奥底修斯的回家之路。·古风时期前8世纪-前6世纪，古希腊文化的形成和发展。·古典时期前世纪-被马其顿征服，鼎盛时期，黄金时代。·希腊化时期古典时代以后-奥古斯都打败安东尼。人类历史上第一个伟大的科学时代；东西方的交流：直至中国。地图☆古希腊的地理特征温和的海洋性气候：适于户外运动；相对人性化的信仰。山地：对建造的影响☆古希腊的政治、哲学和科学僭(jian)主、独裁、民主——民主暴政？“言必称希腊”苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、米利都学派、Stoga学派等理念、形而上学、诡辩、悖论欧几里得、阿基米德、希波克拉底、希罗多德等几何、物理、医学、历史☆古希腊的神奥林匹斯山上的众神庞杂的谱系智慧Athena情感Aphrodite侵略本能Ares经商本能Hermes创造性本能Apollo抒情力量Dionysus☆古希腊的艺术特征·希腊人粉碎了巫术的桎梏。理性的力量。

·希腊并不否认超自然力量，而是将它转化为形象和神话。

·原始的宗教出自恐惧。希腊的宗教，或不如说是神话，则来自理智和诗歌的结合，诗歌也许就是希腊奇迹的本质。

·希腊的想象力将一切事物拟人化——最抽象的概念和自然的物质形式，头脑中的、历史的和自然哲学的全部资料；而且赋以这一切寓言以人的外形。

·人的观念，不论感官或智力的，也不论是个人或社会的，无一不在希腊神话中找到其最初的表现。在广大的神人同形同性的形象体系中，宇宙万物具体化为形状，这一形象体系是造型艺术、诗歌和戏剧的无尽无止的推理源泉。(Bazin)诗歌、戏剧、雕塑、绘画如何反映于空间？神的？神学的？逻辑的？物质的？☆圣地建筑群圣地：由卫城发展而来。公众聚集的场所。卫城：奴隶主的聚居地。选址：通常在城的高处。

☆神庙的型制·平面原型：Tholos,Megaron·Hexstyle·柱廊出现的原因。仪式环绕神庙进行。外立面变得重要。以弗所的阿丹密斯庙，上古七奇之一。

圆形神庙·TholosTheodorosofPhokaia,Delphi,c.375B.C.TheTempleofHeraI(“Basilica”),Paestum,c.550B.C.TheTempleofHeraI(“Basilica”),Paestum,c.550B.C.HexstyleGroundplanofatypicalDorictemple成熟的长宽比：x=2y+1☆柱式植Ord景er的认演进·柱式五的构成俱：柱子Co刻lumn勿：柱础B罚ase、柱身S例haf驻t、柱头C茧api且tal示（托板内Aba命cus起、柱冠虫）檐部En锹tabl椅atur驾e：额枋者Epis兆tyle诉/Arc凳hitr管ave、檐壁F朱rie奏ze、檐口Co篮rnic摸e☆柱式的演岛进（续）·柱身的护构造：胴丸石、凹纹哈、鼓形（蜡微妙的凸革起）·柱式的申比例：人波体、数、睬理性三种希腊右柱式：多胆立克D厨oric爱奥尼悬Io倾nic科林斯榜Cori掌nthi泡an·柱式踢的组合但：叠柱险式、柱伙式的混工用。☆柱式的刃演进（续）·多立克皆柱式的形网成：从木坝构到石构孔，参见C尿hamb乞ers的闸研究。三陇板渔Tri后gly跌ph、乒盾饰、林山花没有柱元础、处读理转角刊困难。波塞冬点神庙（解赫拉I俘I神庙魂）Tem粗ple浇of屿Po劲sei掉don触(a础lso米ca旁lle游dT史emp吐le痕of喜Her姜a),瞒Pa劣est壮um,卡It可aly优,4贩60B双C.Tem确ple袭of欢Ap逝hai挖a,端Aeg纪ina角,c.500躬-萝490粪BC.全部希腊晓纪念碑艺叮术源出于柱。神庙晃的全部纽奉比例在蚀于其力政量和纤污巧、柱戏的直径鹿和高度遥间的关妥系——变称之为“模数”modu袖le的关系侍——从冻而主宰纳整个建仰筑。出于对搁简练和渴统一的热审慎之膏爱，希钩腊人建矮筑的表长现形式添归结为际三个方棋面：崇高、优雅和豪华，与此对歪应的三柱链式是Dor踩ic（多立克宗）,Ioni策c（爱奥尼克偏）,Cori从nthi疫an（科林斯）捏。这三种柱夺式在比例见及某些装后饰成分方立面各不相炎同：Dori梅c以其无使装饰的灯样式，辆率直而赤强有力匹地表现工了柱或绍支撑物兽的建筑纱学作用伏，而Ion傅ic柱头的响凹槽则盾给人以朗弹性的糖优雅形刻象。Cor附int漠hia蚂n瓶饰的莨盘苕花，为拒装饰的奢壤华提供了康一种要素仅。源出于续好作连续够装饰的亚算洲（亚述却和波斯饰息带）的Cori坑nthi赴an和Ioni款c，总是在柱寺顶盘点缀违一条连续衰性纹样的首雕刻饰带摆。Dori血c与西方先的见解缩慧最为合本拍，倾衰向于强瞎烈的鲜哭明性：丛柱的节铲奏和分主柱法以极凹槽的序三陇板用和雕刻落的排档数间饰的辽交替，窑在柱顶膏盘上再摄三重复度。（Baz禾in）☆雅典卫泻城Acr栋opol论iso切fAt外hens·依莎贝忽拉·邓肯莲的故事；孙柯布的故收事·总体枣布局：齐菲迪亚唯斯P敬hid宜ias·雅典扯娜像·帕提侬丘神庙Pa菜rthe替non,欲440钳BC.·胜利恋神庙T仅emp究le沟of鸟Ath例ena技Ni真ke,上42为5BC·卫城山熊门Pro仔pyle馋a,4看35BC·伊瑞诸克先神垂庙Er港ich眉thi储on,地400衬BC.务Nev禽er丹Fin灿ish乞ed.☆帕提侬神副庙Par胞then孟on,邀440B扩C.又名百肆尺堂，歪长度正愉合古代精希腊一颤百尺。疮x=2凝y+1建筑师：曲Icti愉nus,掠Cal计licr稳atesDori撕c庙，P饶arth众enon躲是全部希狮腊神庙的鞭典范，表寸现出初期营Dori册c神庙的纱重量和I砌onic文神庙的纤栋巧之黄金自中和。半透明的指大理石屋孕顶Cell熊a/Na励os彩色装饰☆帕提侬神刻庙Pa谅rthe奔non视错觉矫睛正技巧比较：中父国唐宋时膜期的建筑事里采用了秀哪些视觉扔技巧？额枋中央裤略微上凸渠；两侧柱上校部向中央夫倾斜，延仔长线交于避约2英里艳上空；角柱扩大谱；（类比稿于雕塑中唯高举的手氏）悲惨遭兵遇：清凑真寺、倍火药库顷、废墟☆卫城山慌门Pr受opy扩lea弟,4系35B刺C灵活处观理的立嫩面分段狠、柱式便应用；成为后磨来辛克穿尔设计踩柏林歌催剧院的回母本。☆胜利神劣庙Te拉mpl文eo刷fA讯the通na健Nik识e,锣425到BCIon附ic神判庙的典平范☆伊瑞克龄先神庙荒Eri赠cht餐hio听n,4聋00B挨C.Neve叮rFi革nish节ed.·Porc宜hof汁the毒Mai宽dens穷use讯dCary外atid霉esinst质ead衡ofc丸olum注ns.奴隶？优指美？希腊人对尚待男性和软女性的痰不同态度雕塑（N敲ude爱man）野、奥运会耗、同性恋☆剧场Th三eatr邮eof价Epi赛daur警us,台350B娇C☆雕塑Phi润dia兔s,在胜道德和社造型观怎点两个膏方面，钉他代表峡着希腊刺精神的野最高表拜现形式姜。Par殊the阶non颜的两山律花：《酱雅典娜南的诞生命》，《雅典娜室与波塞冬抛之争》。米隆，掷辞铁饼者☆希腊化时筹期的城市降与建筑·米利都骄城：希波厚达莫斯·奖杯亭赴Monu柿ment起of算Lysi燥crat易es,偷Athe恭ns,者334B州C·帕迦艘玛宙斯殖祭坛·广场·雕塑岗：拉奥兵孔群像殃。奖杯亭Cho毕rag霸ic呆Mon坏ume烘ntofLysi榨krat麦es,334B惹.C.Alta恩rof计zeu敌s,P栽erga喘mon,c.175率B.C半.☆Stoa测of秀Atta米los,钥Ago远ra,节Athe对ns,专150B纺.C.提示：Leo更nC配rie辈r兄弟林的城市部思想及深其实践Atl减ant底isHip蚁pod阻amu无s希波达莫蒸斯专题：1.柏争拉图的理受想城市2.亚辛里士多德扎的理想城队市3.希抵波达莫斯浅的理想城革市4.城狠市的基丢本原型道萨亚迪蹲斯认为，在利古希腊，鸣有三个人花制定了人膨类聚居的涉规则：“第一个伪是哲学家勇普罗泰格锦勒斯（P鸟rota腔gora成s），他竖说：‘人是衡凭量一切略事物的婚标准’。从断而导出煤了评价头在聚居历中采取斧的行动途和决策例的最好低标准。券第二个割人是希羊波达莫脏斯（H气ipp钥oda柳mus欺），他胃首创了投城市分伏区，发急现了规划和归组织城售市的方具法，从他规条划的米利膀都城可以剖很清楚地衡看到这点墙。第三个嚼人是亚里乎士多德，植他认为：谢‘建设城市鸡的最终目捷的是要使岸居民在其拦中幸福地亡生活’。他荡为人类撤聚居学嚼制定了含终极目伍标。”“然后我柜们再把城初市划分成12个组成部稿分，首先雨为炉灶女串神、宙谎斯和雅陷典娜建炸造各自钉的神庙，这个地榴点我们称版之为卫城，并在其观周围建起米一圈城墙，使中心偷城市和国常土各分区棵从这一中纠心呈放射状分布。找这12首个分区详以下列输方式相卖互取平芝：占好快地的，晕面积稍鸣小些；狱占次地小的，面零积稍大羡些。共吊含地块艘总数为5040认份；其中每糖份又一分碰为二，使狂每份地块运均包含两锋部分，其钥中一部分花邻近城市梳，另一部简分在边远肚地带……话然后把2涝个地块分且别分配给12个万神祇，并按神宏祇的名字跪来给所在死地点命名匙，成为当古地的守护神；而且往厘往有几个扇地区共同堆供奉某一拣个神灵…赤…城市的窄12个分落区也照此性方法划分盗，与划分察国土的方碌法相同；原因而使每窝户人都划雷分到两个蔬住处，一辞处在城邦殖国家的中贷心，另一杯处在僻远坛地带……鼓”“庙宇应摆放在广场的四周薯，整个川城市则管应建在器圆周中卷心的高地上，以利夫防守和雕清洁。养”“无论料是希腊皂的城邦史还是希戏腊的宇犯宙，都虑不能充扶分容纳约人类，答因为二甲者都没滔有超越呈那种静止的状态和眠形象：既杆不容有时空发展，么也不容有机界的发展荒进步。由于把城贡市奉为自引己的神灵谜，希腊人洲，尤其是妨雅典人，取开始丧失促了神灵所剧赋予的最啊重要的恩滩惠——超越自然姿界的局限屿，追求超社过眼前利泄益的宏大目鹿标。…公元前石5世纪宪的市民早却不曾民找到一鞭种方法缩慧以建成病一个能胞以继续愿这