寡人之于国也-文学常识

寡人之于国1.子约元前372年—公元289）名，子舆，华夏族汉）邹今东城）人。约生于周烈王四年（公前372），约卒于周赧王二十六年（元2年。阳家邹珩的老。子。2.子孔伋的再弟子。相传他鲁国姬姓族子父的裔父激母氏。3.子国伟的思想家、教家儒学代人。与子“”4.治，子先王、行；说上，他推子反杨、他张政提“贵”民本思想，历齐宋滕魏鲁诸，法孔子推行自己的政治主张，后历二多。孟的政说被认为“远阔事”而没得实。后退讲，和他的学生一起“《诗《》即子之，作子》七篇5.世封子为亚公”“圣儒祭子再传子孟的行录《子》一书，属语录体散文集，孟的论编由子其万章共同写完成。6.子出之子之死（公元4年大百左。子的平孔很似都贵后平民出身幼年丧父，生走道都求、书周游列国。7.女》赵孟题》载，孟子曾受教于孔的子

孔子荀卿列传“孔之”说法是孟在五时达国拜子孙孔汲的门下根史书证现子生孔已世三十载。所以还是记中所记的业孔的人说比较可信子己也曾说未为子徒，私诸也（孟娄）论否受于汲孟的说确到了孔汲的影响。所以汲和子为派这是世儒家中的思孟学。[1]8.孟》书孟子的言论汇编，由孟子及其子同写成记了子语、治点（仁政、王霸之辨、民本、君心非民君）政行，属儒家经典著作。其学说出点为善，“政”、“”主德。宋朱熹将孟子》与论、《大学、庸合在一起“书。从、元明清来都它做传户诵的书。《孟子》是四书篇幅大部最的本有万五千多字，一直到清末“书”一是举考容9.《子》有七篇十四卷传世：梁惠王上、下；孙丑》、下文上下》、》、下上下上下[6]《我所欲也》出自子·告子上》，作很能。子家最主的代表人物之一。孟是国代名想家教家政家他战时期儒家的代表人物，属孔子四

代子是子再弟。继承并发扬了孔子的思想。孔是大至，子称孟与孔子合称孔孟其道，多数人为孔孟之道孟曾仿效孔子，带领门徒周游各，不当各所受随退与子起著书。孟子与其弟子的言论编于孟》书是家说经典著作之一。孟子的文章说畅达气充并于辩逻严密，尖锐机智，代表着传统文写最峰孟在性题提出性善论，即人性是善的。孟子说善南熹充“之，本”后有者出“向善”。孟子的经典作：1.道助失寡助2.时如利地利不如人和。鱼，我所欲也熊，我欲也二不得，鱼取掌者也。3.顾右言4.于患死安乐

孟三的事从孟小时，亲早去逝了，母亲守节没有改嫁。孟的亲孟的育是视，管束甚严，希望有一天孟能成为。开，们在地旁边。孟子就和邻居的小孩起学大跪、嚎样，起办理丧事的游戏。孟子的妈看到，皱眉“行我能我孩住这了”子的妈带孟搬市，了市集，孟子又和邻居的小孩学起人生吆的子孟的妈妈说“个方不适合我的孩居”子的妈妈又着子靠杀宰的方去住。孟子学了卖宰羊事孟子的妈妈知道了，又皱皱眉：“个地方依然不适合我孩居”，们搬了这次他搬了校近每夏历初一这个时候，官员到文，行跪，相貌待孟见了一一都学习记住。孟子的妈很意点头“才我子该的方”于在居住。儒学：家派先诸中对后世影响最为广泛和深远一个派由秋孔首。子的言论经门人整理为《论语，是究子想主依。家学说"仁"中，"述舜宪文"崇""、""""和偏不倚"中庸"道。政上张""、""重视伦道教。

汉帝纳仲舒"百家，独尊儒"的议后，儒家此成为国建治想正。孔时,教育与学术由官府垄,提"无"旗帜,以人份徒,创办了我国历史第所人.选了诗,书,《》《乐,,春》种教;内分"","言语,"政","文"科行.孔修诗,《.传的一文作《经,孔整成.孔是国一史《秋的作.《秋是国年,了起隐元(元前722)至鲁哀十(元4年)共242的国.儒家学代人物：1孔生提仁义、礼等价值，挺立道德主体开了家派弟记言，以言战国初年成《论语》一书。2子，子孙相传《礼记》中之《中庸》、表》《记，为思作但确。大抵子思能绍述孔子遗教，以其之子合思学。3孟，复孔学说为己任，主张性善论，为后家派立密哲体。子其子的学说集为《孟子》一书。4荀，方继儒家重礼义的思想，一方面反孟的善而张恶。有荀》

5建侯少力强中集权农商过论汉大。6董舒是学阳五行化的代表人物，着有《秋露。黜家独儒。7韩，斥道提倡儒家道统，为宋明理学本。是代文动倡者为“八大”之首称“韩”有文章巨公“代”名师，说8周颐宋理的创始人之一。在《太极图说中出极太的道观。所出太极、理、气、性命等，成为明学基范。《子书。9程、颐世二程，理学奠基人。程颢有《道集，性书称洛北理之大宗。主即，亦视道程主性即理，于工夫尤多措意。《川集、伊易》传。他们的着作收入《二程全书。10朱，学本二程而又汇通家，故宋理之大者复朱四流响代想大说天论方面继承程颐性理在夫方倡格物致知学说。平生着作极多有四集》《子全、朱语类》等诸百：1.法家法是国期重学之以治别疏

贵断”称为法家秋期产是法家的先。国期李、鞅申不害、慎到等开创了法家学。战末综商“法”、到势申害的“”以及法家想说大。2.家代人：子孟、子作品子》儒是国期要学之孔为为法崇“乐“”忠”不不“中庸道“治”和仁政，视德伦理教育和人的自身修养的个术别3.家代人：子慎作经子《帝经等道“”核心理念而得名最见西历学司谈《六要》当初也叫道德家。从广义上来，要为庄、老、朱三派，其中老庄派以大道为根以然伍以地师以性尊，以无为为本，主张清虚自、为化万齐、法然远离政治、逍遥自在，政治理是花和德世体“离为体”的特点，因成了代人士离酷实精家。代表人物是老子、庄子、列子；老以无本以循用采儒墨之善，撮名法之要，主因简、容包与迁、物变化、依道生法，依法治国删就、养息政理是一统，体现“体的点成为历大之政治的救包。其代表人物是慎到、田

渊；朱主全避、我贵己、重视个人生命的保存反他对己侵，反自对他人的侵夺，属于道家的别，表物朱子子春战后，因不容于世，后湮灭不存但全保的想道全继4.家代人：子作》家战时期重要学派之一，创始为翟这学“相，相”为说基：，人己己下兼相”“相利”的的政上张贤同非；济主张强本节用上出尊天鬼同，提“”主张，强调靠自的力事墨有密组，员来社会下层，相传皆能赴火蹈刀苦志属事辩”事侠者墨”袖称巨（钜）其律严明，相墨之，杀人者死，伤人者5.阳阴家战时重学之提阴五行学说用解释社人而名这学，源于上古执掌天文历数的统治层代人为国齐邹。6.横代人：秦张。始：鬼谷子。主要言论传于《战策纵家中战时纵捭之策游说诸侯政治活动的士列诸百之。要代表人物是苏秦、张仪等。战时与合纵东为力燕

楚纵拒，仪力合，连横六国分别事秦由得名他的动于国政、军事格局的变化有重要的影。7.家代人不因黄道对子家收并蓄以呈现出了一杂特，以历上常被人当成杂家，但事实上，老家诸百思一是道思为干的家战国末期的合派“墨法”百之无贯”书文古注)名不聚门客编著春是部型杂著集8.家兵重在指战，不不运用武力达到目的时，怎么去使武。始武兵又分为兵权谋家、兵形势家、阴阳和技家类兵主代表人物，春秋末有孙武司马穣苴战、起尉魏无白起等。存兵家著作《帝符、《六》、《孙子兵》、《司马法、膑》《、缭子等。各家学说虽有异同然中含富朴唯论与辩证法因素。兵家的实践动与论影当及世大为我国古代宝贵的