于文本缝隙处读深意 论文

于文本缝隙处读深意——《祝福》与《促织》联读摘要：以统编版高中语文课本必修下中的小说《祝福》与《促织》两篇为例，深耕文本，探寻、分析小说中的文本缝隙，帮助学生读细、读深文本，帮助学生形成多维度、多角度思考解读的意识，养成思辨性思维，提升学生的语文素养。关键词：“文本缝隙”“祝福”“促织”引言：本篇论文以陈思合先生的文本缝隙概念为核心，结合统编版高中语文课本必修下第六单元《祝福》《促织》两篇课文，探讨小说阅读中寻找文本缝隙在社会环境、情节留白和文章主旨上所起的作用，

统编版高中语文课本必修下第六单元是小说单元，其中《祝福》是鲁迅先生的名篇，在现实中折射人性；《促织》是蒲松龄的优秀代表作，于奇幻中讽喻现实。两篇都堪称经典佳作，学生读来常常能大概说出内容主旨，却往往容易忽略细节，大而化之，品味不深。朱熹说“读书须是看着他那缝隙处，方寻得道理透彻。若不见得缝隙，无由入得，看见缝隙时，脉络全开。”陈思和先生也提出“文本缝隙”的概念：“我们在阅读文学作品的时候要学会寻找缝隙。文本细读不是笼统地讲故事，我们细读的时候要注意独处它的破绽，读出作家遗漏的或者错误的地方。”“通过作家遗漏和疏忽，慢慢读出很多我们从字面上读不出来的东西。”[1]作为两位优秀作家的代表名篇，让高一学生在40分钟的语文课堂上去寻找作家的遗漏和疏忽，有较大的难度：一来学生没有广泛系统的阅读，二来学生对著名作家优秀作品有盲从的信服。因此在课堂上我们可以加强引导学生去寻找一篇课文在文本情节、语言、情感思想等方面表现出的不一致与不和谐的地方，抓住这些文本细节，将小说情节全面梳理，合理质疑，深入解读，从而帮助学生形成多维度、多角度思考解读文本的意识，养成思辨性思维，提升学生的综合语文素养。接下来就以《祝福》与《促织》两篇课文联读为例，从以下几点来寻找文本缝隙，品读小说深意。一、寻找文本缝隙，探寻文本中真实的社会环境。阅读小说情节时，学生会发现文本中偶有闲笔，看似与主要情节无关，甚至有破绽矛盾之处。而这样的闲笔往往不是作者的笔误，而是其有意为之。寻找作者设置的闲笔，恰是寻找文本缝隙，有助于我们探寻小说情节之下的真实的社会环境。比如《祝福》中的“我”的形象分析，学生往往会回答“我”是小说中进步的知识分子形象，同情祥林嫂，和鲁四老爷等人不一样。然而细读文本却能发现情节中有与此形象矛盾之处“不如走吧，明天进城去。福星楼的清炖鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往日同游的朋友虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个......无论如何，我明天决计要走的”。如果“我”真的同情祥林嫂吗？那怎么还有心情去吃鱼翅？这样的情节看似与主人公祥林嫂的人生经历和小说主旨无关，为情节中的闲笔，实则却表现出“我”的纠结，逃避，使人物形象更加真实，增强叙事真实感，如果理解了连唯一同情祥林嫂的“我”也不愿伸手救助，在鲁镇的环境下只想逃避，那么学生就能更沈日的理解小说营造的压抑真实的社会环境氛围。而《促织》中的成名“操童子业，久不售”看似闲笔，与征促织，寻促织，卜促织，得促织，失促织，魂化促织等主要情节无关，然小说结尾在裘马过世家的情节中却暗藏呼应“宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠……一出门裘马过世家”。读书人成名因儿魂化促织而入邑庠，莫大的讽刺在闲笔中展现无遗，这就是《促织》中的社会环境：读书人不能凭借十年寒窗苦读的学问入邑庠、展才华施抱负，反而靠儿子魂化促织，失去生命乃至丢掉人性，异化为虫才能获得存活的机会乃至荣华富贵的机会，不公正的社会体制和使人异化的社会环境表露无遗。二、寻找文本缝隙，分析叙事角度的转换留下的情节空白。《祝福》中首尾情节都是写鲁镇的祝福场景，写“我”的所见所闻所思所感，“我”见了祥林嫂最后一面，我回顾了先前所见所闻的祥林嫂的半生事迹的片段，所以我们在分析文章时，常说“我”是祥林嫂悲剧的见证者，可实际上讲述祥林嫂悲剧人生片段时，真的都是“我”一人独讲吗？比如改嫁这段，实则我没有亲见，应是卫老婆子亲历讲述；阿毛被狼叼走这段，则毫无疑问是祥林嫂自己讲；而见证祥林嫂人生最后一刻的，面对祥林嫂对死亡的疑惑与畏惧的，才是我亲身见证……，鲁迅通过不同的讲述者讲述这些片段，不可避免的在情节中留下了大量的省略和空白，他有意通过这样的叙事角度转换来安排情节详略，详写他想写的内容，又留下了大量的情节空白，给读者以想象空间：如果祥林嫂没有被卖做童养媳……，如果第一任丈夫祥林没有死……，如果婆家的人没有找到她……，如果改嫁的贺老六没有死于伤寒……，如果阿毛没有被狼吃掉……，如果祥林嫂离开鲁镇……。当学生有意识去复原这些情节空白时，他们就更能体味到祥林嫂在那样的社会中无处可逃的悲剧现实。小说中的每个人都深受封建礼教、迷信等思想的毒害，他们共同织起了一张密不透风的禁锢思想的网来或有意或无意的伤害他人。所以封建制度不彻底被改变，封建思想不彻底被扫除，这张罗网中的祥林嫂就只能走上绝路。《促织》中同样有叙事角度的变化，情节的留白。比如占卜促织时对巫祝的描写是从作者角度叙写。成名执图寻虫时，成名子魂化促织时闻虫鸣，追虫，得虫等又以成名的视角展开。前者这样安排可以详写求卜之人多“红女白婆，填塞门户”，巫祝神秘灵验“望空代祝，唇吻翕辟，不知何词…….即道人意中事。”给陷入绝境的成家带来希望，使情节有了起伏波折，给读者留下想像空间。后者从成名视角详写寻促织的动作，突出人物的急切、惊愕、大喜和珍视，印证了卜促织情节的神奇，在情节起伏中让我们体味到自上而下的腐败现实中，没有所谓的神旨，百姓则只有死路一条。而成子魂化促织后的闻虫鸣之惊、喜，寻虫得虫后的喜而不安，同样有助于作者对情节的详略设计，有意造成了情节的空白，让读者在不知魂化这一情节下随成名或喜或忧，留以想像的空间，当我们填满这些空白时，我们对作者的深意和文本的内在也就更能体味深透，苛政猛于虎，不仅逼人性命，更逼人扭曲灵魂丧失人性。三、寻找文本缝隙，体味小说主旨深意。阅读《祝福》中卫老婆子来拜年，谈起祥林嫂改嫁这段情节时，我们往往只关注到祥林嫂的改嫁风波，能看到祥林嫂是被夫家卖掉，被强迫改嫁，从而看到封建族权对人的迫害，而讲述者卫老婆子却常被忽略，部分学生可能意识到卫老婆子没有人情味，是抢走祥林嫂的帮凶，更深的意味却分析不了。如果细读文本中“新正将近，卫老婆子来拜年了，已经喝得醉醺醺的，自说因为回了一趟卫家山的娘家，住下几天，所以来得迟了。她们问答之间，自然就谈到了祥林嫂。”这段话，就会发现卫老婆子身为祥林嫂邻舍的姐姐，阿姨，对祥林嫂的遭遇没有丝毫同情，有的只是“精明的交易，多么好的打算”，从卫家山吃喝一番的卫老婆子，她的醉醺醺之酒资肉账，皆是卖祥林嫂的人血财礼。小说中自觉维护封建家长制的卫老婆子与婆婆，小叔子一起狂欢围宴了祥林嫂的血肉，小说的主旨因此而更加丰富深刻。而《促织》中一笔带过的欲媚上官的华阴令、假此科敛丁口的里胥、被诏赐名马衣锻的抚臣等等，细细品读，简单的一句话之下，尽显的是当时官场自上而下织就成的一张腐败的密网，官员们不以才华报国，反以阿谀媚上谋求升官发财。而文中没有出现的帝王，因蟋蟀而嘉悦，赏赐拔擢不断，一国之中，天下之大，帝王之喜，官员升迁均寄于一只小小的蟋蟀，一只幼童魂化的蟋蟀，官民的“吃与被吃”主题就此显现，而小说结尾成名的衣食住用富贵，也不过是其子骨血肉身。小说的主旨更被放大、深化至父子维度。两篇小说中围宴的卫老婆子、婆婆、小叔子，与成名、里胥、华阴令宰、抚军一道，生动演绎出鲁迅《狂人日记》“我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’”的残忍与荒诞。细读文