对外汉语教师资格考试(高级)《现代汉语及古代汉语》笔记和典型题(含历年真题)详解-古代汉语篇第五章至

千里之行，始于足下让知识带有温度。第第2页/共2页精品文档推荐对外汉语教师资格考试(高级)《现代汉语及古代汉语》笔记和典型题(含历年真题)详解-古代汉语篇第五章至

第5章音韵

5.1复习笔记

一、《诗经》的用韵

（一）《诗经》的韵例

韵例是关於用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵，和怎样用韵。以《诗经》为例，其韵例表现为：

1．从韵在句中的位置来看，句尾韵是最普遍的形式

例如《关雎》一章三章，《静女》全诗，《硕鼠》全诗。

《诗经》里有不少的诗句以代词或语气词收尾，韵往往在代词或语气词的前面（语气词普通是不能看做韵脚的，但也有少数例外），可以看做句中韵，也有人把它看做变相的句尾韵。例如《关雎》二四五章和《伐檀》全诗都用的是这种句中韵。句尾的代词或语气词常用的有“之”“我”“矣”“也”“只”“思”“止”“兮”“猗”等。有的代词或语气词彻低相同，例如《关雎》二四五章都用“之”，有的不彻低相同，例如《伐檀》各章第三句用“猗”，其他用“兮”。

2．从一章中所用的韵数来看，可以分为一韵到底的和换韵的两类

例如，《静女》第一章是一韵到底，其次章“变”和“管”押韵，“炜”和“美”押韵，换了一次韵。又如《关雎》五章（依郑玄所分），都是一韵到底；但若依照普通人所分，《关雎》惟独三章，第一章四句，其次三章各八句，那么其次三章就算换韵了。在上引的六首诗中，每章的韵脚用一种符号标出的，就是一韵到底；用两种或三种符号标出的，就是换韵的（交韵例外，不算换韵。）。

3．从韵脚互相的距离来看，状况比较复杂

概括起来，大致可以分为三种：

（1）句句押韵

《诗经》押韵普通都很密，句句押韵的不少。例如《静女》其次章和《硕鼠》第一章。

（2）隔句押韵

普通是奇句不押韵，偶句押韵。这是《诗经》里最常见的押韵方式。例如《关雎》的其次四五章，都是其次句和第四句押韵。此外还有一种常见的押韵方式，就是首句入韵，第三句以下才是奇句不押韵。例如《关雎》的一三章和《静女》的第一章都是首句入韵而后偶句押韵的。

（3）交韵

这是奇句和奇句押韵，偶句和偶句押韵。例如《静女》第三章的第一句“荑”和第三句“美”押韵，其次句“异”和第四句“贻”押韵。后两种押韵的形式都有许多变化的状况。例如《伐檀》各章都是在一二三五七九等句用韵，文选中《君子于役》的两章都在二三四六八等句用韵，都是变相的隔句押韵。又如《柏舟》全诗和《硕鼠》二三章的用韵形式，虽不是纯粹的交韵，但是基本上可以归入交韵一类。

《诗经》用韵的格式是多样的，由于它是民歌或者模拟民歌的诗体；民歌是随口唱的，随口用韵，随时转韵，也就是“天籁”。在这里还有许多变化的状况，我们不再一一列举。格式多样化，这是《诗经》用韵特点的一个方面；但是最主要的格式却是两种：一是隔句押韵的句尾韵，一是首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。这两种押韵的格式成了后代诗歌押韵的准绳。

（二）《诗经》的韵部

1．韵部

韵部是指押韵字的归类，相互押韵的字原则上就属同一个韵部。

（1）押韵的诗，读起来应当是音韵和睦的，但是《诗经》的韵脚，用现代汉语的语音去读，有许多地方并不和睦，会浮现三种状况：一是古代押韵，现在也还押韵；二是古代押韵，现在不押了；三是古代不押，现在反而押韵了。

（2）浮现上述情形的缘由在于：语音是随着历史的进展而进展的，《诗经》距离现在已经两千多年，上古的语音和现代的语音差别是很大的。在谈到《诗经》的用韵时，我们首先就必需充分地熟悉这一点。明代陈第就懂得了这个道理，清代以来，讨论音韵的学者们就根据《诗经》用韵的实际状况概括出《诗经》时代的韵部来，称作“古韵”，他们说的“古韵”指的就是上古时代（主要指先秦）的韵部。

2．古韵的分部

在古韵的分部方面，清代的古音学家作了许多工作。段玉裁的《六书音均表》，江有诰的《诗经韵读》，王念孙的《诗经群经楚辞韵谱》，对今日查考和了解《诗经》用韵有一定的参考价值。从顾炎武开头把古韵分为十部，到段玉裁分为十七部，江有诰分为二十一部，黄侃分为二十八部，等等，越分越细，越分越精。

（1）先秦古韵分为三十部

每一部举一个代表字作为韵目，它们的名称是：

之部职部蒸部幽部觉部冬部

宵部药部侯部屋部东部鱼部

铎部阳部支部锡部耕部脂部

质部真部微部物部文部歌部

月部元部缉部侵部叶部谈部

《诗经》的押韵，除冬部应归侵部外，状况基本上与这三十部相合。同部相押，不同部

就不相押，固然也有合韵的状况。

（2）合韵

即邻近的韵相互通押，大约有两种状况：

①非入声韵和入声韵通押，例如《关雎》第五章“芼”和“乐”相押（宵药合韵），《静女》第三章“贻”和“异”相押（之联合韵）（有许多古音学家把之职等几对阴声韵和入声韵合在一起，那么它们就不算合韵了。）。

②韵母近似通押，例如《七月》第四章以“蜩”押“葽”（幽宵合韵），大约就是用eu押au（《鄘风·柏舟》“舟”“髦”相押也是幽宵合韵，但是许多音韵学家不认为这是押韵），第七章以“麦”押“穋”（职觉合韵），韵母也是很邻近的。

（3）古韵三十部的普遍性

它不但适用於《诗经》，而且适用於同时代的其他诗歌韵文。《楚辞》在时代上比《诗经》晚了至少二三百年，在地域上也相差很远，但是《楚辞》的用韵和《诗经》基本上是全都的，只是冬部已经从侵部分化出来。先秦的文献，不但诗歌押韵，连散文也有押韵的。《周易》大部分押韵，《老子》差不多所有押韵；其他各书，也经常实用韵的地方。而这些韵语所用的韵部，也和《诗经》的韵部相合。例如：

①公入而赋：“大隧之中．，其乐也融融．。”（冬部）

②姜出而赋：“大隧之外．，其乐也泄泄．。”（月部）《左传·隐公元年》

③长铗归来乎．，无以为家．！（鱼部）《战国策·齐策》

④凤兮凤兮，何德之衰．？往者不行谏，来者犹可追．。（微部）

⑤已而已．而，今之从政者殆．而！（之部）《论语·微子》

⑥故有无相生．，难易相成．，长短相形．（一作较，无韵），高下相倾．（耕部）

⑦功成而弗居．。夫惟不居．，是以不去．。（鱼部）

⑧三十辐．，共一毂．。（职屋合韵，这是老子的特点。）

⑨五色令人目盲．；五音令人耳聋．；五味令人口爽．；驰骋畋猎令人心发狂．；难得之货令人行妨．。（盲爽狂妨，阳部，聋，东部，东阳合韵。）《老子》

⑩野语有之曰：“闻道百．，以为莫己若．”者，（铎部）《庄子·秋水》

（4）“叶韵”

①语音随着历史的进展而进展，《诗经》的韵脚，到了后代，念起来就不和睦了。这个问题远在六朝的时候就产生了。当初的人，为了说明《诗经》押韵和睦，于是认为某字该改读某音，这就是“叶韵”，或称“叶句”（叶xié，同“协”，就是和睦的意思。）

②到了宋代，有的人更全面采纳“叶音”的方法来说明《诗经》的用韵。例如朱熹在注《关睢》第四章时说：“采，叶此礼反；友，叶羽已反。”用深奥的话来说，朱熹的意思就是：在这里“采”要读作“妻”字的上声，“友”要念作“以”字的声音。即诗人把某字暂时改读为某音，以求和睦。这种观念是错误的；由于照这样字音随着上下文变化，所规定的“叶音”是任意的，不规章的。这种错误，在於他们没有看到语言进展的事实，不知道古今的语音并不相同。清代古音学兴起以后，叶音说早已受到彻底批评，但是直到现在仍有人错误地沿用叶音说。

③在阅读古诗时，要了解古今语音是不同的，最好能有一些音韵学学问；但是在朗诵古代的诗歌韵文时，彻低可以根据现代一般话的读音来朗诵。人们不行能用古音来念古代的诗歌韵文，也没有须要；更不能采纳前人那种改读韵脚的方法（即叶音），由于那是不科学的。

二、双声叠韵和古音通假

（一）双声叠韵

1．定义

（1）双声，指的是两个字的声母相同；叠韵，指的是两个字的韵相同。例如在现代汉语里，“珍珠”是双声，由于“珍”（zhēn）和“珠”（zhū）的声母都是zh；“光线”是叠韵，由于“光”（guāng）和“芒”（máng）的韵都是ang（韵头不同也算叠韵）。

（2）上古汉语的问题比较复杂些，由于上古的语音系统和现代的语音系统不同，不能把上古的双声叠韵和现代的双声叠韵混为一谈。我们必需对上古的语音系统有所了解，然后能熟悉上古的双声叠韵。在上一节里提到，《诗经》用韵所反映出来的先秦韵部系统和现代汉语不同。

（3）先秦的声母系统也是和现代汉语不一样的，今日的广州话仍然反映这种状况。如“微妙”在先秦是双声，由于它们的古代声母都是m；“威望”在先秦反而不是双声，由于威字在先秦属於零声母，而望字的声母是m。固然，古今音的系统也有无数相全都的地方，例如“辗转”古今都是叠韵，“栗烈”古今都是双声。但是在许多状况下，古今音是不同的。

2．古代声母系统

（1）三十六字母

依照传统的说法，有三十六字母，字母实际上就是声母；古代没有拼音字母，所以只好找出三十六个汉字作为声母的代表。

这三十六个字母是：见溪群疑，端透定泥，知彻澄娘，帮滂并明