用诗意丰富生命的色彩 论文

用诗意丰富生命的色彩

——以高中统编版教材课内篇目为例感悟生命的意义

摘要：诗意，是活泼的生命在生活中发现或创造的一种情调。在困顿的人生中，曹操用诗意点亮生命的灰色，陶渊明用诗意冲破生命的黑色，杜甫用诗意照亮生命的苍白，苏轼用诗意挣开生命的桎梏。他们用诗意去点缀生活，把自己变成诗，去感受生命的美好，来丰盈自己的内心。教师可以设计“用诗意丰富生命的色彩”的主题，借此对学生进行生命价值观的教育。 关键词：高中语文教学，生命的诗意，困顿的人生

相传古希腊的神庙上镌刻着这么一句箴言：“认识你自己”。中西方文化都时刻关注着生命本身，中华文明更是从一开始就有一种以自身的经历来探索生命意义的人文精神，它是诗意生命的文化底色。那么诗意是什么？它可以是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的旷达心境；可以是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的飘逸洒脱；可以是“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然自得……在蒙尘的日子里，在困顿的人生中，用诗意拯救自己，完成生命的救赎意义深远。现阶段，基于语文学习任务群的主题单元教学已成为教学主流，教师需要整合课程资源，以新课标为依据，结合统编语文教材的学习提示和单元任务设计来帮助学生进行深度阅读、深度写作。统编版必修上册第三单元以“生命的诗意”为主题，聚焦文人的生命历程，走近千载经典，汲取古人智慧，感悟泱泱中华，千古文明中那些无与伦比的生命，在困顿的人生中烛照自己的内心，丰盈自己的生命，完成诗意的栖息。以往的语文教学，多是以单篇课文和课时为基本教学单位来进行，生命阅读教学显得零碎、随意。本文整理了高中统编版教材必修上册第三单元的部分篇目：《短歌行》《归园田居（其一）》《登高》《念奴娇·赤壁怀古》，借助主题单元教学策略，通过群文阅读，发展语文核心素养，来帮助学生更好地感悟困顿人生中的生命诗意。 用诗意点亮生命的灰色

《短歌行》作者曹操，出身于官僚家庭，但是门第并不高贵，他的父亲是宦官的养子。正是由于这样的家庭地位，造就了曹操出人头地、建功立业的迫切愿望。曹操本人不仅有雄图霸业的抱负，他还颇有雄健诗人的情怀，他“上马横槊，下马赋诗”。如果取证《三国演义》里的说法，曹操写作《短歌行》的时间大约是在赤壁大战前，此时曹操已经五十四岁，对于年过半百的曹操来说，来日无多的紧迫感，贤才归附的压迫感自然尤为强烈。作为一代霸主的慷慨进取和诗人的敏感多疑，组成了曹操此时的生命状态。汉朝末年，天下纷乱，虽然说曹操在镇压黄巾起义的过程中建立了地主武装，实力一步步发展壮大，可是在创业初期，曹操的总体实力和同时代的其他枭雄相比并不雄厚。摆在曹操面前的是一种并不那么美好的灰色生命：“去日苦多”的忧思，“但为君故”的沉思，在纷繁乱世中，曹操渴慕成功，却不得不直面无奈的生命年轮；曹操胸怀大志，却无足够贤才助力成就霸业。曹操酒后的歌唱，其实也唱出了很多人面临的生命困惑：为实现自己的梦想孜孜追求，可是生命不断流逝，人生不是仅仅靠努力就能解决诸多问题，那么怎么办呢？加快生命的脚步吗？拖住时间的尾巴吗？大业未成，出于现实的理性选择，曹操唯有借助人才才能实现他人生的抱负，偏偏生命流逝的速度丝毫不见放慢，贤才奔赴的脚步不见加快，时不我待，渴求依旧，有生之年，我们能做的就是把握当下，握住这灰色的生命流沙，奏响生命的诗意，所以曹操笔锋一转，转而流淌出“鼓瑟吹笙”的欢快，“何时可掇”的渴望，“何枝可依”的期盼，“周公吐哺”的诚意，“天下归心”的追慕，这种种情绪的表达，委婉曲折，情致动人，诗意无限，给人以无穷的力量！用壮心不已的诗意点亮生命的灰色！ 用诗意冲破生命的黑色

陶渊明出身于衰落的官僚家庭，他一生贫困，却不追求仕途经济，其实陶渊明年轻时也曾胸怀大志，最终他却选择了田园生活，成就了“田园诗”。在他的《归园田居（其一）》中，他坚称自己是“守拙”“爱丘山”，仕途生活是“尘网”是“樊笼”，这世间让他备受束缚，痛苦不堪，可以看出仕途的生活之于他的生命而言就是至黑至暗的部分，如何走出生命的黑色？如何把自己从痛苦的生命深渊中拉出来？穿越时间的层层迷雾，走近陶渊明的身边，我们也很想知道此时他内心的世界经历了怎样的挣扎，文人十年寒窗苦读，多是为了实现“济世救国”的梦想，但是陶渊明的生命在政治版块上是黑色的，仕途和想象的如此不同，这种厌倦掩饰也掩饰不住。官位、地位、收入的稳定都没有办法抚平这迎来送往的虚情逢迎带来的痛苦，掩饰不了济世情怀不能施展的失落，如何“守拙”？何以“守拙？”困顿的人生摆在面前，是屈从物资层面的世俗成功，还是坚守璞玉真我？看到社会的腐朽，无力改变，也找不到解决的途径，“独善其身”，选择人性的回归，用躬耕田园的日子填满剩下的生命，用田园安放了身体，也安放了灵魂。置身田园草屋，与榆柳桃李为伴，听鸡鸣狗吠，获“复得返自然”之乐，归于诗意的怀抱，成就不朽的生命！ 用诗意照亮生命的苍白

诗圣杜甫的生命色彩在时代的洪流的冲击下更加苍白，唐朝由盛转衰，杜甫的人生也随之跌入深渊，现实是如此的悲凉，身处时代洪流中的个人很难幸免。所以从《登高》中我们很清晰的看到一个“悲”字，“悲”是杜甫生命的底色，是个人无力挣扎现实的压抑，登临高处，放眼望去，时节秋至，色彩应该斑斓，人生也进入生命之秋，应有收获，应有安稳，可是杜甫只有到处漂泊，潦倒无依的处境和无限悲凉、无处安放的灵魂交织在一起化成千古诗句汩汩而出。放眼望去，“渚清沙白鸟飞回”，“无边落木”纷纷而行，“滚滚长江”轰轰流过，触目所及，伤感伤情，咀嚼生命，苦涩苍白，怎么办？如何走好这苍白无力的人生路?举起一只不存在的酒杯，仰望苍天，面含悲凉，咀嚼着生命的苦涩，感受到灵魂的颤抖，杜甫回归到诗歌的世界，将浸润着苦难的灵魂化为文字，留下不朽的诗篇，述说着他满腔的诗意，这诗意冲破了生命的苍白，借助长江、落木这些恢弘的意象，完成了杜甫对生命的诗意认知。 用诗意挣开生命的桎梏

纵观苏轼的政治生涯，他的一生几乎都在漂泊中辗转度过，“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”而且屡遭贬谪，当初反对王安石变法，自求外放。后来受乌台诗案牵连被捕下狱，屈居黄州团练副使，好不容易等来机会重新起用，可是新党不待见，又不能见谅于旧党，夹缝中如何生存？他一路去了惠州，儋州，贬谪之路没有停歇，之后病死常州。可以说，他的一生就是一个放逐的人生，历代文人，在放逐的过程中，自暴自弃者大有人在，消沉低落者也不在少数，放浪形骸者也不乏其人，那半生飘零，困顿落寞的苏轼面对人生会交出什么样的答卷呢？在他的《念奴娇·赤壁怀古》中，诗人面对滚滚东流的江水，想到了淹没在历史长河中的那些人物，悟出了个人的渺小与微不足道，发出了“人生如梦，一尊还酹江月”的呐喊。被动的放逐还是自我放逐？就是在这样的人生困境中，苏轼经历了从不甘和苦闷到豁达与冲突的心灵突变。他的这种生命的蜕变，一方面得益于他本身的乐观豁达的性格，另一方面也是一个个体生命在生命体验中诗意的觉醒和彻悟。的确，每个人都会经历生命的困顿时刻。困顿，它传达的是生命的一种状态，也就是在我们的成长和发展中出现的一种困惑、焦虑或者是无助的境地。比如国势渐微，壮志难酬，人生苦短，命运多舛，当这些生命中的苦难如洪水一般以不可挡的势头袭来的时候，不同的人作出不同的人生选择，交出不同的生命答卷，书写不同的生命诗意，往往基于他们不同的生命认知。雄韬大略的曹操有对天下归心的渴求，坚守本心的陶渊明有对归隐山林的选择，悲天悯人的杜甫有乱世中的况味，这样选择成就了他们各自诗意的生命。曹操、陶渊明、杜甫、苏轼他们的生命历程中都经历过不一样的颜色，有黑色、灰色、苍白无色，这些颜色的桎梏带给他们痛苦的生命体验，可是他们没有允许自己消沉下去，而是对着世界喊出了生命的最高音符，借助诗歌来充盈自己的人生，让诗意填满生命的边边角角，让深邃的思想和不屈的灵魂幻化成五彩的颜色，永远定格在世人的心中。 海德格尔说，人要诗意地栖息在这世界上，或许真正的栖息就是丰盈的生命本身。 参考文献：

[1]刘俊岚.《短歌行》《归园田居（其一）》教学探索[J].语文教学通讯,2022(07):25-27. [2]张锐,栾桂芳.志士之忧与隐士之悠:乱世里不同的人生选择——《短歌行》《归园田居（其一）》教学设计及点评[J].语文教学通讯,2022(07):41-43.[3]孟晓静.进退两途皆吾