高中语文群文阅读教学例谈 论文

2022年安徽省中小学教育教学论文评选高中语文群文阅读教学例谈摘要：群文阅读通俗的解释就是阅读一群文章。就是围绕一条主线，或一个主题对“一群”或一组文章进行解读，从而实现对所学文本的理解和掌握，提升自身的语文素养。群文阅读教学模式就是针对传统单篇教学模式的科学解决策略。从内容上看打破了文章之间独立的、固有的界限，让阅读不再是以文章为单位的个体体验,而是以类别和相似为原则进行的内容划分，让学生在同类的文学氛围下构建起对应的文学审美思维，更为准确具体地体会不同题材、题材所带来的不同观感和思维体验，很大程度上丰富了学生的知识储备，开拓了学生的视野。从教学模式上看，群文阅读打破了学生“各自为政”，教与学泾渭分明的固有格局，将课堂变为讨论的、交流的、探究的互动场所，让学生思维自由发散，构建了活跃的、积极的课堂氛围。这种课堂氛围势必会给学生带来积极性的课堂体验，积极提升学生的语文学习积极性，有利于培养学生的自主学习意识和能力，是实现学生语文核心素养提升的有效途径。关键词：群文阅读，核心素养，高中语文《普通高中语文课程标准（2017年版）》提出了学习任务群课程组织方式。新课标修订组组长王宁教授对此解释道：“所谓‘学习任务群’，是在真实情境下，确定与语文核心素养生成、发展、提升相关的人文主题，组织学习资源，设计多样的学习任务，让学生通过阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究的自主活动，自己去体验环境，完成任务，发展个性，增长思维能力，形成理解、应用系统。”这些任务群覆盖了高中学生语文学习、日常生活和未来工作所需的各种言语实践活动类型，也给群文阅读教学提供了极好的教学内容。群文阅读，顾名思义，就是对多个文本进行的联读。这些文本在内容或主题等方面均有一定的内在关联性，师生围绕一个或多个角度选择一组文章进行集体建构，产生出积极的阅读感悟和体验，产生新的思想火花。现在高考试卷中的非连续性文本阅读就是一种群文阅读，因此，群文阅读在目前高中语文教学中正发挥着极其重要的作用，教师架构群文教学思维，学生进行群文阅读体验，势在必行。一、理清脉络，构建阅读文本的有机联系群文阅读教学，首先要建构文本之间的关联点，找准切入点。然后教师带领学生从12022年安徽省中小学教育教学论文评选这个切入点切入，剖析出这个切入点背后辐射的文章内容，从而更加深入地把握“群文”的主题。在语文教学活动开展中，无论教师采用何种教学形式，都是基于教学目标和教学重难点展开。具体在诗歌教学中，文本自身的特点其实就决定了教学方向。一般情况下，教师需要围绕诗词的语言风格、意象意境、蕴含的思想情感、作者的创作背景等，采用多样的形式组织教学活动。我们在进行群文阅读教学时，可以以以上内容作为教学切入点，以杜甫的诗歌教学为例，我们在组织课堂教学的时候，以“人生境遇与诗歌创作主题”切入，选取《望岳》、《春望》、《江村》、《登岳阳楼》和《登高》五首诗歌进行联读教学。这五首诗歌展现了杜甫在不同时期人生遭际，抒发出不同的内心感受，呈现出他在不同时期的创作风格。在教学生成的过程中，学生可以透过诗句把握杜甫的人生际遇，了解其情感变化，从而能从根本上把握诗人的人生经历及内心情感之间的有机联系，从而深层次地理解“人生境遇与诗歌创作主题”这一主题内涵。这对于其在今后有效解读杜甫的诗歌有着积极的作用。具体而言，我以教材文本《登高》进行导入教学，鼓励学生自读诗句，从首联、颔联、颈联和尾联入手，分析杜甫所描绘的景色，圈画其中点明心境的语句或字词，引导学生联系背景品味其中的情感意蕴，在学生分析的过程中，适时进行点拨，以帮助其理解杜甫晚年“孤老无依”的凄苦。接着，以此为基点，引出《春望》，引导学生自主阅读，分析寄寓其中的情感。然后提出问题，杜甫的诗歌是否都是这种情感呢？通过多媒体展示《望岳》和《江村》。引导学生分析在这两首诗歌的主题意蕴，采取小组合作探究的形式，点拨学生利用知人论世的方法，对诗歌语句中所创设的意境进行分析，进而理解诗人寄予其中的情感。在分析了这四首诗歌之后，我引导学生采取表格的形式，从创作时间、作者、创作风格等方面进行系统分析，以此厘清杜甫生平遭际及其诗歌创作主题之间的关联性（表1）。最后，进一步阅读《登岳阳楼》和《登高》，进一步理解杜甫年迈老病之后的孤独。通过本节课的群文教学，学生在群文阅读理解的过程中，自然生成出了对杜甫诗歌的宏观把握，加深了对诗歌内容的理解，提升了自己在诗歌阅读中的语言建构与运用、思维发展与提升等核心素养水平。表1诗歌标题创作年代现实遭际主体意象情感意蕴《登高》大历二年流寓夔州啼猿、飞孤独悲苦22022年安徽省中小学教育教学论文评选（767年）鸟、落木、长江……《望岳》 开元二十

三年（735年） 应试落

第，漫游齐赵登高寄傲《春望》 至德二年（757年）安史之乱《江村》 上元元年（760年）寓居成都悠然自得 《登岳阳楼》 大历二年（767年） 漂泊无

定，流落岳阳二、比较鉴赏，分析文本之间的差异性19世纪俄国教育家乌申斯基说过，“比较是一切理想和思维的基础，我们正是通过比较了解世界上的一切。”在进行群文阅读教学中，我们除了以文本的共性为基点，构建文本的有机联系之外，群文阅读相对于单篇阅读，最大的优势就是能够突破传统的阅读教学模式，将单一机械的阅读模式转变为丰富多样的阅读体验，使得学生更加科学全面地把握文本的思想主题，并促进学生学会举一反三，加深文本主题的认识和理解。群文阅读教学的开展需要的文章篇幅较多，为确保学生准确把握，思路清晰，教师可根据引导学生先自主阅读，通过比较分析文章的语言或创作手法的特点，引导学生按照语言风格的不同，创作背景的不同，层层深入地剖析和理解文本意蕴，这样学生可以充分理解和感悟文本的思想意蕴，最终有效提升阅读教学的实效作用。例如我在进行《阿Q正传》、《边城》教学时，主要设置了以下几个研习任务，首先，要求学生在课下阅读《阿Q正传》和《边城》全文，把握小说整体情节，在此基础上，引导学生以环境和所呈现的人物性格为切入点，进而进一步探究同一时代主题，同一社会背景下不同风格的文学作品所揭示的共同价值。1.学生自主分析乡土社会之环境不同的地理环境、气候条件、生活方式，造就了不同地域生存的人们在思想观念、人文历史和文化性格特征的不同。浙东的酒店赌摊，造就了未庄人的冷漠凉薄；湘西的青山碧水，孕育了茶峒人的包容博爱。在此前提下，我们得出结论，鲁迅的《阿Q正32022年安徽省中小学教育教学论文评选传》和沈从文的《边城》将故事根植在不同的“农村土壤”，才有了作品中典型、立体又不失真实的人物形象。2.师生合作品读鉴赏国民性格之美丑通过小组合作的形式，概括出两篇作品下不同的人物形象：

未庄人：麻木愚昧、游手好闲、情感淡漠、吝啬贪婪、欺软怕硬……教师总结——人性之丑；

茶峒人：善良真诚、热情淳朴、生活惬意、豪放豁达……

教师总结——人性之美。 多媒体展示两篇文章的写作背景：

《阿Q正传》写于1921年，《边城》成书于1934年，20世纪二三十年代，中国人民正处于政治急剧动荡、权力更迭异常频繁的大变革中。民族存亡之际，敏感而有良知的作家大多会积极地对人性进行思考和反思。 3.师生合作探究两篇文章的文本价值

首先创设情境，假如我们生活在当时的中国，面对着冷漠、愚昧而又麻木的大众，你是会像鲁迅一般刻画现实；还是如沈从文一样勾勒理想？“未庄”、“茶峒”这两面揭示国民性美丑的镜子有何社会价值？然后结合作品写作背景及相关资料的分析，引导学生辩证分析和理解作者的创作意图，体味不同形式的作品背后的共同的人性关怀。鲁迅就希望通过对这种国民劣根性的深刻揭示，进而使国人能“引起疗救的注意”。沈从文则通过对翠翠、老船夫等健康人性的展示，对人性“善”的颂扬，把读者带入了理想的“美”。鲁迅批判民族文化的劣根性，而沈从文却在寻找文化的根，《阿Q正传》和《边城》作为20世纪二三十年代中国形象的代表，揭示出中国国民性“丑”“美”的一体两面，从而为读者立体全面的呈现出复杂的国民性。高中群文阅读教学是一种基于单元整合的结构化教学，是核心素养的本质要求，因此，在新课改的背景下，我们在实施教学时，应当从文本属性出发，从文本的共性和个性两个方面，构建文本的联系，设置合理适宜的学习任务，以系统的眼光在群文阅读教学过程中，按照“主题”、“探究”、“表达”的单元设计理念，层层深入地组织课