(1.115)-死亡伦理医学伦理与生命健康

死亡伦理目录0103死亡？经典案例0204安乐死？分析讨论什么是死亡？死

亡毫无知觉、没有动作没有呼吸，心脏停止跳动全脑功能不可逆的永久性停止

“死亡”，这两个字，一被提起，就带着无奈和悲伤，它是每个人，每个家庭都要面对的事情，是一个绕不过的话题。所以，如何理性、科学的认识死亡，帮助那些临终的病人减少濒临死亡时的身心痛苦，坦然而有尊严地面对死亡，安详地谢幕人生？——安乐死安乐死：

患有不治之症的患者在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在其本人或其亲友的要求下，依据法律规定，经过医生认可，用人道的方法，使其安宁地进入死亡阶段，在无痛苦状态中结束生命的过程。自愿被动安乐死非自愿主动安乐死非自愿被动安乐死自愿主动安乐死【案例】痛苦的生还是安乐的死据当代商报报道，长沙市某单位的一名退休职工因为喉癌晚期，痛苦不堪，他希望能为自己进行安乐死，但是其家人和医院都拒绝了他的这个请求。生似乎已经感觉不到任何快乐：疼痛与日俱增;家中的所有积蓄已然耗尽。20日，患者张建波在53岁生日时，选择了以自杀的方式来结束自己的病痛。生前为死者做陪护的章先生告诉记者:“由于患病多年，张建波曾经提到过想安乐死。”为此，章先生和医院都十分关心张建波，章先生更是寸步不离。但是，癌细胞已经扩散，疼痛加剧，张建波越来越感觉希望渺茫。疼痛和绝望让他再次痛不欲生。20日中午，张建波以让章先生为自己打饭为借口将其支开,独自爬到5楼的房顶跳了下去。张建波的主治医生说:“死之前，其喉咙部位长出了直径大约有40厘米的肿块，并且开始溃烂，病情已到了非常严重的地步，他被病魔折磨得非常痛苦。”而院方一位不愿透露姓名的医生对记者说一—“安乐死?不。我们不能接受病人这样的请求，因为这是违法的。”“在巨大而不可避免的痛苦面前，张建波的非正常死亡，是个人的无奈选择，也是法律真空地带的尴尬选择。”在采访中一位律师如此说道，“而一部法律法规的出台，其中更牵涉到一个国家一个社会乃至全人类的道德伦理。当张建波的个人命运和这些联系在一起，就对我们形成了更大的挑战。”1、个人与家庭：张先生是喉癌晚期，病情非常严重，癌细胞已经扩散；再加上家中所有的积蓄已然耗尽，这对他自己和家人都是巨大的痛苦。进行安乐死，只需要一支安定剂，就能让患者在睡眠中不知不觉的离开，张先生也不至于要跳楼自杀，对家人的伤害也不会那么大。2、社会：减轻了社会的负担，有效利用医疗资源。3、科研：安乐死的患者在允许的情况下被可以进行器官移植，医疗研究，使病者死得更有意义和价值。利1、安乐死可能导致人们认知上的误解。实施安乐死的病人，是因为他们将死，生命已不再有意义，而且自认为是社会和家庭的累赘。如果带着这样的认知实施安乐死，对我们的社会伦理和道德将带来不可估量的冲击。

2、一些安乐死对象只是因为一时的脆弱和冲动，是由于各种压力进行的无奈选择。当病人因为经济原因不愿再继续接受救治，继而请求以安乐死结束生命时，这无疑于因为贫困而要自杀,这是人道还是非人道?3、安乐死的实施会不会造成在医疗资源的分配上弱势群体更弱,而强势群体更强的局面，造成更的社会不公。4、实施安乐死将逐渐淡化医生救治危重患者、抢救生命的责任感，实施安乐死将弱化珍重生命的社