《小团圆媳妇之死》教学设计

Word第第页《小团圆媳妇之死》教学设计《小团聚媳妇之死》教学设计1

〔教学目标〕

1、了解萧红及女性作家作品。

2、把握《呼兰河传》的基本内容和主要特色。

3、分析人物形象，学习把握小说的表达视角。

4、把握作品主题，体会的思想感情。

〔教学重点〕

1、分析人物形象，学习把握小说的表达视角。

2、把握作品主题，体会的思想感情。

〔教学难点〕

通过分析人物形象和故事情节，揭示小说的深刻主题。

〔教学过程〕

(一)同学演讲，点评，情境导入

〔二〕结合课题，提出阅读问题

1、小团聚媳妇是怎样的一个人？

2、她是怎样死的？

3、她为什么会死？

4、谁要为她的死负责？

(三)初读课文，走近团聚媳妇

过渡：塑造的众多的人物中，谁的遭受让你的心里有一种被刺痛的感觉？〔团聚媳妇〕什么叫团聚媳妇呢?—童养媳—旧社会的产物，一个听起来就让人感觉哀痛的身份。

1、那么通过预习，请你说说她是谁？她几岁了？她外貌如何？她性情如何？

2、是一个健康活泼天真的女孩，你能不能在文中找到几个关键词来概括小团聚媳妇的人生?过渡：这个12岁女孩最终以悲剧收场，我不禁要追问这个12岁女孩的死因，她是怎么死的？〔洗澡〕莫非她的死因仅仅是由于热水洗澡烫死的吗？下面我们一起探究小团聚媳妇之死。(四)品读课文，探究团聚媳妇之死

1、呼兰河的人对小团聚媳妇的印象怎么样？他们为什么认为小团聚媳妇不像团聚媳妇？

2、过了没几天，那家就打起团聚媳妇了，而且打得特殊厉害，小团聚媳妇为什么被打呢？

3、小团聚媳妇还经受了哪些非人的熬煎？乡亲们又给出了哪些偏方？

4、小团聚媳妇被开水洗澡的过程中，哪个详情最让你触目惊心？

(五)深化挖掘，理解小说主旨

1、一个活泼可爱的小团聚媳妇就这样不明不白的死去了，谁应当为小团聚媳妇之死负责呢？你觉得是谁害死了小团聚媳妇？

2、究竟要表达一个什么样的主题?

(此环节同学各抒己见，这可以是关于女性命运、国民劣根性、封建迷信、封建礼教等各个方面的小说)结合鲁迅的作品《孔乙己》《藤野先生》谈国民劣根性问题，麻木，愚昧的生命与灵魂。

师小结：与其说团聚媳妇是被烫死的，还不如说是被封建迷信思想害死的。

这个“苦人儿”短暂而脆弱的生命正印证萧红所说的那句话：女性的天空是低的

过渡：我想，萧红的不幸更多的不是由于女性本身，而是由于她们生活的社会环境给不了她们翱翔的天空，盼望这样的社会永不再来。

(六)作业

萧红曾说过“女性的天空是低的”，你又怎样看待女性，请以“她们”为题目写一篇作文〔600字左右〕，除诗歌外，体裁不限。

写作提示：可以写文学作品中的女性形象，还可以写历史上的女性形象，也可以写现实生活中的女性形象。

《小团聚媳妇之死》教学设计2

学习任务：

1、立足语言，通过商量“小团聚媳妇之死”的问题，看萧红所展现的那个世界，并体会于其中所蕴涵的情感与情怀。

2、扩展阅读《呼兰河传》全文，分组商量“寒冷”的问题，走进的悲怆而孤独的心理世界，并体会作品寒冷下的美和感动。

3、分别进行有选择的探究：一是对萧红笔下的家乡与童年的理解；二是萧红为什么会在满目荒寒中去叙写那些暖和；三是同样写一群麻木的人，萧红和鲁迅有什么不同；四是《呼兰河传》的诗化特征、散文化特征。

教学设想：

从最近几年流行的张爱玲切入，谈女性的声音在世界上的回响，然后进入萧红介绍，从作品的语言品尝开头，进而走进那个特定时代、特定地方鲜活的人和物，并且感受他们、把握他们、理解他们。课堂以商量和探究为主，一切从同学的理解和感受动身，老师引导、点拨同学，渐渐靠近那个时代，靠近，倾听并揣摩那些远离我们又撞击我们的声音。

教学支配：

2课时

教学预备：

1、指导同学课前通过网络、图书等途径，搜集背景资料，并通过板报或专栏的形式张贴于班内。

关于：萧红〔1911—1943〕中国现代有名女作家，黑龙江省呼兰县人，原名张乃莹，笔名悄吟。曾因不满封建家庭的包办婚姻而离家出走，受尽颠沛流离之苦，个人感情生活也屡遭坎坷。先后辗转于哈尔滨、北京、青岛、上海、日本等地。1942年，31岁的肖红在历经艰辛之后，孤独地病逝于战火纷飞的香港。在她不到十年的创作中，留下了长篇小说《呼兰河传》《马伯乐》、中篇小说《生死场》、短篇小说《手》《牛车上》等大量作品，这些介乎小说与散文之间的独特作品，包含着巨大的文化含量和独特的生命体验，对后世具有深远的影响。

关于作品：《呼兰河传》创作始于1938年武汉，定稿于1940年12月的香港。1940年9月1日开头在香港报纸上连载，至12月27日截止；1941年由桂林河山出版社出版。《呼兰河传》是萧红在历经重重变故，在孤独、苦闷、怀旧的心情中写完的。是的后期代表作。它通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出对于扭曲人性损害人格的社会现实的否认，以及“孤寂与苦闷”的情怀。

关于评述：

“要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在它于这‘不像’之外，还有些别的东西——一些比像一部小说更为‘迷人’些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”

“有挖苦，也有幽默。开头读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍旧有美，即使这美有点病态，也仍旧不能不使你炫惑。”

——茅盾《论萧红的〈呼兰河传〉》

“她使小城里的小人物获得了不朽的文同学命”。

——司马长风《中国新文学史》

“文学评论家们在时空上距战时中国越远就越认为该书是写作技巧上最胜利之作”。

——美国学者葛浩文

“何人绘得萧红影，望断西天一缕霞”

——聂绀弩

2、指导同学课前阅读全文，了解基本故事情节和人物形象。

教学步骤：

环节一简洁议议由张爱玲到萧红。

问题一：看下面两段话，说说你在这文字里读到了什么？

“生命是一袭华美的.袍子，上面爬满了虱子。”

“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：‘噢，你也在这里吗？’”

借同学都熟识的张爱玲的文字来导入，引发爱好，渲染气氛。张爱玲长于把握世情、男女，描摹世态、人情，却能入乎其中，出乎其外，自有一种潇洒姿势。她好像洞察世事，阅历人生，体会人间甘苦，却并不吟味这甘苦，而是从这甘苦中抽身出来，轻叹一口气，道一声世态炎凉。张爱玲不悲天悯人，或许这是她为了爱护自己而实行的一种超脱或躲避的方式。

问题二：有人把张爱玲和肖红称作是二十世纪中国文学史上最为刺眼的女作家“双子星座”，她们同为女性，温婉细腻，但在温婉之外却有着不同的视角和情怀。就你课前的阅读说一下最粗略的感受或印象。

借对比粗略感知萧红。萧红是悲天悯人的，她不懂得如何爱护自己不受戕害。她一样能把握世情世态，一样能细致描摹，但是，她更投入，情感灌注、融入对于家乡风貌、家乡邻人的描绘中，尽管语言偏冷，但到处可见她的悲悯情怀。

环节二商量小团聚媳妇之死的过程和缘由

问题一：小团聚媳妇是怎样的一个人？她是如何从一个“笑呵呵”的小姑娘到一个“黄瘦”的病人，直到被熬煎而死的？结合课文乃至全文，抓住关键语言作简要表达和评点。

一个仅仅十二岁而被称作十四岁的小姑娘；曾经“头发又黑又长，梳着很大的辫子”，曾经“观察我，也还偷着笑”；说碗碟很好看，想坐起来弹玻璃球玩；“在大缸里边，叫着，跳着，似乎要逃命似的狂喊”；“到后来她连动也不动，哭也不哭，笑也不笑”；“当晚被热水烫了三次，烫一次昏一次”；“那连哭带叫的小团聚媳妇似乎在这个世界上她也并未曾哭过叫过”；“还没到二月，那黑乎乎的、笑呵呵的小团聚媳妇就死了。”再联系选段之外的内容，如：一点也不羞涩，坐得笔直，走得风快，吃饭就吃三碗等。

追问：为什么要写她的笑？她的想玩和哭叫意味着什么？

写出她生命最初的秀丽和健壮，以及她孩童般的天真与烂漫，还有她对生命本能的欲求和热望。健康的欢乐的女孩由于生命力的强盛，由于性格的直率，被婆婆打出了毛病，接着被庸医、“云游真人”、跳大神的等不断熬煎、摧残，最终死去了。这样写更突诞生命的被蔑视、被践踏，更能表达的悲怆和苦痛。

问题二：在这个过程中，她婆婆以及她四周人留给你的最深印象是什么？你怎么理解？

她婆婆：“用破棉把她蒙起来了”；“又把她给蒙起来了”；“把她的衣服撕掉了”；“团聚媳妇的婆婆也睡得打呼了”；“团聚媳妇的婆婆一边烧着还一边懊悔，若早知道没有什么看喧闹的人，那又何必给这扎彩人穿上真衣裳，……心里又悔又恨”；“说这团聚媳妇肯定是妖怪”；再联系选段之外婆婆的那一大段语言描写：“她来到我家，我没给她气受，哪家的团聚媳妇不受气，一天打八顿，骂三场。可是我也打过她，那是我要给她一个下马威。……不打得狠一点，她是不能够中用的。有几回，我是把她吊在大梁上，让她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回，打得是着点狠了，打昏过去了。可是只昏了一袋烟的工夫，就用冷水把她浇过来了。是打狠了一点，全身也都打青了，也还出了点血。可是立即就打了鸡蛋青子给她擦上了。”

四周人：“看喧闹的人，接连不断”；“没有白看一场喧闹，究竟是开了眼界，见了世面”；“于是人心大为兴奋，困的也不困了，要回家睡觉的也精神了，……心里满是隐秘”；“她们围拢过去，看看有死没有？”“家家户户都睡得沉实实的”；“吃了饭才回来，又慢又得意……似乎两个是过年回来的”等等。

追问：婆婆为什么这样对待小团聚媳妇，而且还这么理直气壮？四周的人在小团聚媳妇之死中充当了什么角色？你又怎么评判他们？

点拨：人人都如此，所以她也这样，她是众迫害者中的一员，她做了大家极认可又极习以为常的一件事，有落后愚昧的民风民俗作支撑；这样残忍的看法，这种冷漠的目光，还源于对生命的毫不怜惜；这种天经地义的语气，还源于一种文化认同：媳妇的地位，媳妇的生存价值不值得一提，而婆婆拥有管教的权利；这里还有世俗人心的期盼，大家在枯寂的日子里期盼着有戏可看，哪怕这戏是以别人的生命为代价，人生百无聊赖，精神贫困，才使得人性淡失。四周的人既推波助澜又充当刽子手。老师可引导同学从生存境遇、人性、人心以及社会环境等角度来评判。

问题三：你在阅读小团聚媳妇之死的过程中，感觉到表达时的心境了吗？这是一种什么样的心境，你可不行以从原文找内容作佐证？

点拨：荒寒、冷寂。觉得心灵落到了一个没有一点人性一点暖和的非人间。以当众洗澡段落为例。人世间没有比这更残酷的刑法了，偏偏这样施刑还打着治病的幌子，在小团聚媳妇的苦苦挣扎中，众人快意着，他们却又不是十恶不赦的坏人。小团聚媳妇没有抵抗的力气，甚至连抵抗的理由都没有。而“我”只能以童年的视角，被隔离在人群之外，悄悄地观看这个死亡的过程。以一个成年人对于生命的理解，对于人类社会的理解，又作为一个女性，作为一个失去孩子的母亲，她对人类对弱小孩子的看法尤为敏感。所以她既写出了大家生命意识的麻木，更表现了一种悲天悯人的情怀，而这情怀中又透射着深化骨髓的寒冷，这种寒冷贯穿全文。

环节三商量小说中的“寒冷”。

承上，点出这种寒冷在作品中比比皆是，请同学们以四人小组圈点、商量。然后以小组发言人的形式来谈。

参考角度：

1、第一章第一部分环境描写。“严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。”……另外，在第四章里，“我家是荒芜的”“我家院子是荒芜的”这样的句子反复消失，并作为章节的起首句。

提示：这些关于寒冷的描写，让你感受到什么？

点拨：呼兰河这座小城特有的的风貌；寒冷的背景烘托了故事的寒冷和人心的寒冷；在寒冷的比照中，微弱的暖和才得以显现；寒冷的句子源于荒寒的心境：萧红有着孤独的童年，他在父母的冷遇中长大，少女时代感情又屡屡受挫，她的人生之旅孤独而寒冷。

2、最终一章写冯歪嘴子以及他的媳妇，王大姑娘。这原来是小说中带有亮色的两个人物：冯歪嘴子，忠厚，谦恭；王大姑娘是“很能说能笑的，她是很洪亮的人”。但在这儿，与在小团聚媳妇的故事一样，布满着残忍、冷酷和荒芜。比方，在滴水成冰的草房子里，磨房里掌柜的太太看到那个刚生下来的小孩是盖着盛面口袋在睡觉，就要把面口袋拿走。再比方，对于冯歪嘴子一家，小城人的看法：“我的天，没有死，那小孩还没冻死呢！还在娘怀里吃奶呢。”对于一个新生命，在人的心里竟然没有一丝怜悯一丝怜悯一丝对生命的敬重。这些寒冷的意象，寒冷的详情，让我们看到了惨不忍睹的人心的荒芜与人性的死灭。

3、第一章第五部分一段表达和谈论。

“生、老、病、死，都没有什么表示。

……

埋了之后，那活着的照旧得回家照旧地过着日子。该吃饭，吃饭。该睡觉，睡觉。”

提示：这种对生死的看法你认可吗？为什么？你认为萧红写作这些文字时的心境是怎样的？

点拨：认可不认可皆可。理由：寒冷彻骨，有一种对生活的妥协和无奈。萧红借此给自己作了个总结，凄惨而又感伤，还有一种在感伤之中渐渐死去的美感，一种凄凉透骨的美。用佛家那种悲天悯人的目光看待人类生活和生命，同时又用贴近生存真相的目光来描述我们的生存、我们的生活的人，寒冷而真实。

环节四设计四个探究题，由同学任选一题去思索并书面完成。

探究一：晚年萧红换了一副目光看待家乡，她在满目的凄凉寒冷中抓住了些许暖和，他们成了作品中令人欣慰的一丝亮色。请举例，并谈谈为什么会在满目荒寒中去叙写那些暖和。

举例文中的亮色：后花园中的小黄瓜、大倭瓜；那些蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓；黄昏时候的火烧云；尤其是祖父、冯歪嘴子。

为什么会有这些亮色？

参考理解：

1、对家乡和童年怀有一种不行自已的依恋和怀想。“只因他们布满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”“祖父的眼睛是笑盈盈的”，“身体很健康”，祖父教“我”念诗，给“我”烧小猪、烧鸭子吃。而“我”在祖父的庇护下，无忧无虑，活泼任性。“我”只是玩，“玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。”和祖父开玩笑，“我笑得最厉害，我在炕上打着滚笑。”萧红重新确认了自己与家乡、与呼兰河的关系，那是与她血脉相通的根。在重新书写家乡、回忆与分辨家乡中，不由自主地获得了心灵的安慰。创作是为了纪念，无论苦痛、欢乐，逝去的日子总是值得纪念。由于她是一个心里布满爱却又无能为力的女子，一生追寻爱却又失去后心里拥有顽强和不堪一击的孤独的女子。所以才将怀想点点滴滴幻化为文字。这些许暖和更衬托了心灵荒寒、灵魂死灭的存在的可怖。

2、用颇有些温馨的文字写祖父、家、祖母的故事、儿时的记忆，是欲借暖和把那记忆的荒寒冲淡一些，给读者一点心灵的暖和一点精神上的劝慰。她用无望中残存的一丝微弱的温热，包裹这个世界的寒凉，缓解了那些残忍寒冷意象对于读者的损害与摧残。〔而这点亮色，这点暖和，是萧红超越于张爱玲的地方。〕

3、有悲悯与包涵情怀。包括对那些残忍的、卑贱的人与事，都用了一种宽宥的语气。如写有二伯游手好闲，嚼嘴咬舌，爱说大话，偷东摸西，但却少有苛责，“无家无业，死了连个打灵头幡的人也没有。”由于生存的麻木和无意义，所以赐予他更多的只是悲悯。写老胡家两个儿媳妇，“一个为着那团聚媳妇瞎了一只眼睛，”“一个半疯了。”“老胡家从今不大被人记得了。”言语间仍旧怀有悲悯

4、小城中实实在在存在着生命最质朴、最原始的一种美。如描写野台子戏一段，在紧锣密鼓、热闹争吵中，萧红道出了呼兰河人生命中飞扬的一面。在这飞扬的生命里，我们看到了呼兰河生生不息的盼望。

探究二：联系全文，谈谈你对呼兰河和笔下童年的印象。

对呼兰河的印象就是对笔下那个世界的印象。由同学自由去阐述，引导同学透过安静、索然的画面，产生无奈、恻隐、怜悯的悲悯之心，以及转变世界、转变人生的愿望。

至于童年，引导同学去体会于记忆中用自己的热血和爱心制造的世界，理解对人性死灭、心灵冷漠的现实世界部分的否认与提升，理解人类的童年情结。

探究三：有人说《呼兰河传》是诗化小说，是散文小说，你觉得呢？请从结构上、语言上、内容上谈谈你的熟悉。

参考理解：

1、从结构上来说，它没有中心情节，人物和故事都是片段的，零碎的，结构略显得松散，人物典型刻画也不太够。但却能合成一个整体，形散神聚，以悲天悯人的目光与灵魂来贯穿，并有着散文诗般的跳动和音乐的节奏。

2、从语言上看。

〔1〕富有浓重情感颜色。如：“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？”

〔2〕富有美感。“蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则是嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆的就如一个小毛球似的不动了。在园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新奇美丽。”

〔3〕修辞的多样化。例如描写老胡家请大神给小团聚媳妇治病时有这样一句：“于是就又跳神赶鬼，看香，扶乩，老胡家闹得特别喧闹，传为一时之盛。若有不去看跳神赶鬼的，竟被指为落伍