古文自荐信(完整版)

古文自荐信古文自荐信第一篇：古文自荐信古有姜尚直钩钓文王，亦有玄德三顾拜孔明，姜尚、孔明者，当世奇才也，是为人中龙凤，然非遇明主不能崭露头角。故后世昌黎先生作《马说》曰：世有伯乐，然后有千里马虽言不同，意如斯。及至当下，其理亦然。良禽择木而栖，良将择主而遇。惟明主求贤若渴不拘一格，士居其位，君臣相得，方成大事。吾虽一介书生，三尺薄命，自知亦非名驹，才能不及贤人远矣。然出身书香门第，求学于碚城，寒窗四载，略有所得。此往日心迹，安敢不尽言哉？吾自幼好诗文，长于写作，入学之后，蒙恩师错爱，所学日渐精进，偶有拙文见诸报端实属幸焉。又逢前辈提携，于各学院结识贤者无数，或论辩、或吟诵、或讲演，含英咀华受益匪浅！时至今日，吾已习得语文教学之法且深谙吟诵、讲演、论辩之道。承蒙各方抬爱，业有虚名流传，更兼师友吾以能，故吾妄以毛遂自喻，冒昧自荐。雏凤学飞，万里风云从此始；潜龙奋起，九天雷雨及时来。但求师尊侧目，以偿夙愿！第二篇：经典古文经典之美志不立,天下无可成之事. 王阳明勤学如春起之苗,不见其增,日有所长:辍学如磨刀之石:不见其损,日有所亏.--渊陶渊明千里之行,始于足下.--老聃今王田猎与此。（《庄暴见孟子》）（“田”通“畋”，打猎）卒然问曰：“天下恶乎定？”（《孟子见梁襄王》）（“卒”通“猝”，卒然，突然）蚤起，施从良人之所从，遍国中无与立谈者。（《孟子•齐人有一妻一妾》）（“蚤”通“早”；“施”通“迤”，逶迤斜行。文中指暗中跟踪）（二）词类活用。【例】见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。（《桃花源记》）（桃花源里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，问（渔人）从哪里来，（渔人）详尽地回答了他。4、删：指删去那些无意义或没有必要译出的虚词，如发语词等；（一）“偏义复词”，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。翻译时，要将“陪衬意”去掉。【例】陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》）“异同”只有“异”的意思；备他盗之出入也。（《鸿门宴》）“出入”在课文中只有“入”的意思；“沛公之参乘樊哙者也”沛公的侍卫樊哙。5、移：指把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来，如宾语前置介宾短语后置、定语后置等；（一）主谓倒装。如：【例】甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）你太不聪明了。（二）宾语前置。疑问代词作宾语，宾语前置。【例】微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）没有这种人，我同谁在一起呢？否定句中代词作宾语，宾语前置。【例】古之人不余欺也。（《石钟山记》）古时的人没有欺骗我。用助词“之”、“是”等置于前置的宾语和谓语之间。【例】何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）有什么用处呢？介词“以”的宾语前置。如：【例】是以见放。（《屈原列传》）因为这个被放逐。（三）定语后置。【例】石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）（明确：“铿然有声”为定语，修饰中心语“石”）（四）介宾短语状语后置。如：【例】天下可运于掌。（《齐桓晋文之事》）（明确：“于掌”是“运”的状语）对很多考生来说，译句之难，主要在于对文言词义和句式的理解。其中理解文言词语是文言语句翻译的关键。如某年北京试卷的译句是：“先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。”这句话的难点是这样几个词：“说”，应译为“话”或“教诲”；“达”在句中是“切中”、“切合”或“理解明白”的意思；“微”在句中是谦词，指“微小的”、“卑微的”。“趣”在句中应解为“志趣”、“情趣”、“志向”等；“规”，在句中的意思是“规划”、“考虑”、“打算”等。这句话应译为：“先生的话，真可以说是苦口良药，但还是没有完全了解我内心的志向。人都有自己的志向，各人打算不同。”所以我们掌握了翻译的基本方法后，更重要的是理解并积累古今异义词、一词多义词、词类活用词、了解文言特殊句式等。6、 猜：指文言句中多义实词、带修辞的句子，要根据上下文灵活猜测处理。三、文言文翻译的四大步骤第一步：联系语境明大意。联系具体语境，把握句子大意，写出主干，抓住基本分。第二步：字句落实莫疏漏。注意重要实词、虚词，看清语法现象，如古今异义、词类活用、偏义复词等；明确特殊句式如省略、倒装、固定句式等。第三步：运用方法翻译句子。第四步：隐性失分要避免。回顾原文，检查是否符合语境——“看”；再读一遍，保证句子准确通顺——“念”；誊上卷子，字迹清楚端正无误——“写”。第四篇：古文阅读一、文言文阅读（22分）阅读下面文言文，完成6—10题。于慎行，字无螈，东阿人。年十七，举于乡。御史欲即鹿呜宴冠之，以未奉父命辞。隆庆二年成进士。授编修。万历初，《穆宗实录》成，进修撰，充日讲官。故事，率以翰林大僚真日进，无及史官者。慎行与张位及王家屏、沈一贯、陈于陛咸以史官得之，并数也。尝讲罢，帝出御府图画，令讲官分题。慎行不善书，诗成，属人书之，具以实对。帝悦，尝大书“责难陈善”四字赐之，词林传为盛事。御史刘台以劾张居正被逮，僚友悉避匿，慎行独往视之。及居正夺情，偕同官具疏谏。吕调阳阻之，不得上。居正闻而怒，他日谓慎行日：“子吾所厚，亦为此耶?”慎行从容对日：“正以公见厚故耳。”居正怫然。慎行寻以疾归。居正卒，起故宫。时居正已败，侍郎丘擤往籍其家。慎行遗书言居正母老诸子覆巢之下颠沛可伤宜推明主帷盖恩全大臣簪履之谊。词极恳挚，时论韪之。慎行明习典制，诸大礼多所裁定。先是，嘉靖中孝烈后升榭，祧仁宗。万历改元，穆宗升褙，复祧宣宗。慎行谓非礼，作《太庙祧迁考》，引晋、唐、宋故事为据，其言辨而核。事虽不行，识者服其知礼。又言：“南昌、寿春等十六王，世次既远，宜别祭陵园，不宜拊享太庙。”亦寝不行。十八年正月，疏请旱建东宫，出阁讲读。及冬，又请。帝怒，再严旨诘责。慎行不为慑，明日复言：“册立臣部职掌，臣等不言，罪有所归。幸速决大计，放归田里。”帝益不悦，责以要君疑上、淆乱国本，及僚属皆夺俸。山东乡试，预传典试者名，已而果然。言者遂劾礼官，皆停俸。慎行引罪乞休。章累上，乃许。家居十余年，中外屡荐，率报寝。三十三年，始起掌詹事府。疏辞，复留不下。居二年，廷推阁臣七人，首慎行。诏加太子少保兼东阁大学士，入参机务。再辞不允，乃就道。时慎行已得疾。及廷谢，拜起不如仪，上疏请罪。归卧于家，遂草遗疏，请帝亲大臣、录遗逸、补言官。数日卒，年六十三。——《明史?于慎行传》【注】鹿鸣宴：乡试放榜次日，按例举行乡饮之礼，欢宴考官和中试举人。夺情；古礼，官员遭父母丧应弃官家居守制，服满再行补职。张居正父亲病故，他不想遵制守丧，授意门生提出“夺隋”。帷盖：受恩乞恩之典。升拊：升入祖庙附祭于先祖。祧（tido）：迁庙。6．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项（）a・年十七，举于乡举：举荐b属人书之，具以实对属：委托・偕同官具疏谏疏：给皇帝的奏章d・亦寝不行寝：废止7・下列各组语句中加点的词语，意义和用法都相同的一组是（）a・居正闻而怒与赢而不助五国也b正以公见厚故耳臣以险衅，夙遭闵凶・引晋、唐、宋故事为据谁为大王为此计者d・章累上，乃许乃令张仪佯去秦8・下列各项中断句最恰当的一项是（3分）慎行遗书言居正母老诸子覆巢之下颠沛可伤宜推明主帷盖恩全大臣簪履之谊。慎行遗书言居正母老诸子覆巢之下颠沛可伤宜推明主帷盖恩全大臣簪履之谊。.慎行遗书言居正母老诸子覆巢之下颠沛可伤宜推明主帷盖恩全大臣簪履之谊。d.慎行遗书言居正母老诸子覆巢之下颠沛可伤宜推明主帷盖恩全大臣簪履之谊。9・下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）a・于慎行充当日讲官后，皇上曾经让日讲官分别在图画上赋诗题字，于慎行写成诗后，委托人书写，并把实情告诉了皇上。b于慎行为人正直坦荡，对因得罪张居正而被捕的刘台，他仍去探视。对张居正不合礼制的做1法，不因为张居正对自己的厚爱而放弃原则。．直到万历年间，明朝的宗族祠庙祭祖礼制存在不合理的地方。于慎行熟悉历代典章制度，引古代有关的事例来论说，令有见识的人敬佩。d・万历十八年，于慎行上书建议早立太子，皇上两次降旨责备,于慎行以辞官归乡再次劝谏，万历皇上很不高兴，停了他的薪俸，于慎行引咎辞职。10・把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1） 故事，率以翰林大僚直日讲，无及史官者。（5分）译文：（2）帝益不悦，责以要君疑上、淆乱国本，及僚属皆夺俸。（5分）译文：阅读下面文言文，完成6—10题。徂徕先生姓石氏，名介，字守道，兖州奉符人也。徂徕鲁东山，而先生非隐者也，其仕尝位于朝矣，鲁之人不称其官而称其德，以为徂徕鲁之望，先生鲁人之所尊，故因其所居山以配其有德之称，曰徂徕先生者，鲁人之志也。先生貌厚而气完，学笃而志大，虽在畎亩，不忘天下忧。以谓时无不可为，为之无不至，不在其位，则行其言。吾言用，功利施于天下，不必出乎己；吾言不用，虽获祸咎，至死而不悔。其遇事发愤，作为文章，极陈古今治乱成败，以指切当世，贤愚善恶，是是非非，无所讳忌。世俗颇骇其言，由是谤议喧然，而小人尤嫉恶之，相与出力必挤之死。先生安然，不惑不变。先生自闲居租徕，后官于南京，常以经术教授。及在太常，益以师道自居，门人弟子从之者甚众，太学之兴，自先生始。其所为文章，曰某集者若干卷。其辞博辩雄伟，而忧思深远。其为言曰：“学者，学为仁义也。仁急于利物，义果于有为。惟忠能忘其身，惟笃于自信者，乃可以力行也。”以庆历五年七月某日卒于家，享年四十有一。友人庐陵欧阳修哭之以诗，以谓待彼谤焰熄，然后先生之道明矣。先生既没，妻子冻馁不自胜，今丞相韩公与河阳富公分俸买田以活之。后二十一年，其家始克葬先生于某所。将葬，其子师讷与其门人姜潜、杜默、徐遁等来告曰：“谤焰熄矣，可以发先生之光矣，敢请铭。”某曰：“吾诗不云乎‘子道自能久'也，何必吾铭？”遁等曰：“虽然，鲁人之欲也。”乃为之铭曰：徂徕之岩岩，与子之德兮，鲁人之所瞻；汶水之汤汤，与子之道兮，逾远而弥长。道之难行兮，孔孟遑遑。一世之屯兮，万世之光。曰吾不有命兮，安在夫桓魋与臧仓？自古圣贤皆然兮，噫子虽毁其何伤！（节选自宋?欧阳修《徂徕石先生墓志铭》，有删改）注：石介（1005~1045），北宋儒家学者，经学家、文学家，与胡瑗、孙复一起被后人合称为“宋初三先生”．6．下下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）a・故因其所居山以配其有德之称配：媲美b不惑不变惑：烦恼．义果于二爵为果：果真d.惟笃于自信者笃：厚，满7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的，组是（）a・则行其言则知明而行无过矣。b而小人尤嫉恶之而卒莫消长电.乃可以力行电今其智乃反不能及d・友人庐陵欧阳修哭之以诗秦王度之，终不可强夺8・下列对文章划线部分断句正确的一项是（）a・其遇事发愤作为文章极陈古今治乱成败以指切当世贤愚善恶是是非非无所讳忌。b其遇事发愤作为文章极陈古今治乱成败以指切当世贤愚善恶是是非非无所讳忌。・其遇事发愤作为文章，极陈古今治乱成败以指切当世贤愚善恶是是非非无所讳忌。d・其遇事发愤作为文章极陈古今治乱成败以指切当世贤愚善恶是是非非无所讳忌。9・下列对原文有关的内容的理解和分析，不正确的一项是（）a・鲁地之人之所以称石介为“徂徕先生”，这是因为他们认为徂徕山是当地的名望所在，而石介又受当地人所尊仰，以山名称呼石介，正是当地人的心愿。b石介敢于表达意见，对一些事常表达愤慨之情，写作一些文章来尽力陈述古今治乱成败的事情，用来揭露批评当世的弊端。・石介的文章语言丰富生动，宏大壮美，并且所流露的忧思意义深长，他说，在学术上有造诣的人，学习的是仁义，所做应该对外物有利，应该有所作为。d・为石介下葬前，为彰扬他的荣光，他的儿子和弟子请欧阳修写篇铭文，欧阳修因为在石介死后曾经写诗痛悼并高度扬过石介，所以一开始井没有应允。10.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1） 吾言不用，虽获祸咎，至死而不悔。（3分）（2） 先生既没，妻子冻馁不自胜。（4分）（3） 遁等日：“虽然，鲁人之欲也・”（3分）阅读下面文言文，完成6—10题。何易于尝为益昌令。县距刺史治所四十里，城嘉陵江南。刺史崔朴尝乘春自上游，多从宾客歌洒，泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟。易于即自腰笏，引舟上下。刺史惊问状。易于曰：“方春百姓不耕即蚕隙不可夺易于为属令当其无事可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。益昌民多即山树茶，利私自入。会盐铁官奏重榷筦，诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其赋以毒民乎！”命吏刬去。吏争曰：“天子诏‘所在不得为百姓匿'，今刬去，罪益重。吏止死，明府公宁免窜海裔耶？”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。邑民死丧，子弱、业破不能具葬者，易于辄出俸钱，使吏为办。百姓入常赋，有垂白偻杖者，易于必召坐与食，问政得失。庭有竞民，易于皆亲自与语，为指白枉直。罪小者劝，大者杖，悉立遣之，不以付吏。治益昌三年，狱无系民，民不知役。改锦州罗江令，其治视益昌。是时故相国裴公出镇锦州，独能嘉易于治。尝从观其政，道从不过三人，其察易于廉约如此。会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者，且曰：“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上，何哉”？樵曰：“易于督赋如何”？曰：“止请贷期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。”“督役如何？”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。”“馈给往来权势如何？”曰：“传符外一无所与。”“擒盗如何？”曰：“无盗。”樵曰：“余居长安，岁闻给事中校考，则曰：‘某人为某县，得上下考，由考得某官。'问其政，则曰：‘某人能督赋，先期而毕；某人能督役，省度支费；某人当道，能得往来达官为好言；某人能擒若干盗。'县令得上下考者如此。”邑民不对，笑去。樵以为当世在上位者，皆知求才为切。至于缓急补吏，则曰：吾患无以共治。膺命举贤，则曰：吾患无以塞诏。及其有之，知者何人哉？继而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者，有史官在。6．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是a・易于即腰笏，引舟上下引：引导b矧厚其赋以毒民乎厚：增加・改锦州罗江令，其治视益昌治：治理d・止请贷期，不欲紧绳百姓绳：勒逼7・下列各组语句中加点的词语，意义和用法不相同的一组是a・诏下所在不得为百姓匿谁为大王为此计者b以易于挺身为民臣以险衅，夙遭闵凶・易于必召坐与食今王与百姓同乐d・樵以为当世在上位者石之铿然有声者8・下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是a.当刺史崔朴乘船进入益昌县后，“索民挽舟”，身为下属的何易于既不趋奉讨好，也不驱民助兴，而是“腰笏，引舟上下”。b何易于纵火焚诏，宁愿冒流放海裔的危险，也不厚赋毒民，征收茶税。这件事以易于与小吏间的问答来表现，显示出了小吏的刚正和易于的爱民。.为了使何易于的形象更加完整丰满，在引舟焚诏两个典型事例之外，作者又从助民治丧、尊老问政、立遣竞民、部从极少、为政简约等不同角度予以补充和扩展。d・“何易于不有得于生，必有得于死者”，是作者以满腔热情而下的预言。这预言不仅显示了作者的历史洞察力，也包含着作者充分的自信心。9・用给文中打波浪线的句子断句。（3分）方春百姓不耕即蚕隙不可夺易于为属令当其无事可以充役。10・把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1） 易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”译文：（2） 尝从观其政，道从不过三人，其察易于廉约如此。译文：（3） 天子设上下考以勉吏，而易于考止中上，何哉？译文：阅读下面文言文，完成6—10题。许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，令婢视之，还答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。妇云：“无忧，桓必劝入。”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜查之。”许便回入内，既见妇。即欲出。妇料其此出无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：“妇有四德，卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备？”允有惭色，遂相敬重。许允为吏部郎，多用其乡里，魏明帝遣虎贲收之。其妇出戒允曰：“明主可以理夺，难以情求。”既至，帝核问之，允对曰：“举尔所知臣之乡人臣所知也陛下检校为称职与不如不称职臣受其罪。”既检校，皆官得其人，于是乃释。允衣服败坏，诏赐新衣。初允被收，举家号哭。阮新妇自若，云：“勿忧，寻还。”作粟粥待。倾之，允至。许允为晋景王所诛，门生走入告其妇。妇正在机中，神色不变，曰：“蚤知尔耳！”门入欲藏其儿，妇曰：“无豫诸儿事。”后徒居墓所，景王遣钟会看之，若才流及父，当收。儿以咨母，母曰：“汝等虽佳，才具不多，率胸怀与语，便无所忧。不须极哀，会止便止；又可少问朝事。”儿从之。会反，以状对。卒免。（选自《世说新语?贤媛》）6．对下列各句中加点词的解释．不正确的一项是（）a・交礼竟，允无复入竟：结束b魏明帝遗虎贲收之收：拘捕・明主可以理夺。难以情求夺：夺取d・若才流及父及：赶得上7・下列各组句子中。加点词的意义和用法相同的一组是（）a・阮家既嫁丑女与卿与赢而不助五国也b许因谓曰相如因持璧却立・皆官得其人，于是乃释蒙冲斗舰乃以千教d・若才流及父•当收不者，若属皆且为所虏8・下列各项中断句最恰当的一项是（）举尔所知臣之乡人臣所知也陛下检校为称职与不如不称职臣受其罪举尔所知臣之乡人臣所知也陛下检校为称职与不如不称职臣受其罪.举尔所知臣之乡人臣所知也陛下检校为称职与不如不称职臣受其罪d.举尔所知臣之乡人臣所知也陛下检校为称职与不如不称职臣受其罪9・下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）a・许允妇是阮德如的妹妹，相貌奇丑，以致当婚礼结束后，许允竟对其不予理睬，后经别人劝说，方才回到洞房内。b许允在洞房内责问其妻，却被其妻以“好色不好德”反驳•他哑口无言，感到内心有愧・自此以后对妻非常敬重。・许允作吏部郎官时，因大量任用自己同乡做官引来嫌疑被皇帝拘捕。后经查实，用称职没什么问题便将其释放。d・许允被杀后，门人惶恐，想藏匿许允的儿子。但被许允妇阻止，认为只要坦诚说话，决不过问朝廷之事即可免祸。10・将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1） 夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备？（5分）（2） 初允被收，举家号哭。阮新妇自若，云：“勿忧，寻还。（5分）（3） 汝等虽佳，才具不多，率胸怀与语，便无所忧。人坚第五篇：原古文【原古文】马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。《马说》译文马说译文世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!古文自荐信古有姜尚直钩钓文王，亦有玄德三顾拜孔明，姜尚、孔明者，当世奇才也，是为人中龙凤，然非遇明主不能崭露头角。故后世昌黎先生作《马说》曰：“世有伯乐，然后有千里马”虽言不同，意如斯。及至当下，其理亦然。良禽择木而栖，良将择主而遇。惟明主求贤若渴不拘一格，士居其位，君臣相得，方成大事。吾虽一介书生，三尺薄命，自知亦非名驹，才能不及贤人远矣。然出身书香门第，求学于碚城，寒窗四载，略有所得。此往日心迹，安敢不尽言哉？吾自幼好诗文，长于写作，入学之后，蒙恩师错爱，所学日渐精进，偶有拙文见诸报端实属幸焉。又逢前辈提携，于各学院结识贤者无数，或论辩、或吟诵、或讲演，含英咀华受益匪浅！时至今日，吾已习得语文教学之法且深谙吟诵、讲演、论辩之道。承蒙各方抬爱，业有虚名流传，更兼师友吾以能，故吾妄以毛遂自喻，冒昧自荐。“雏凤学飞，万里风云从此始；潜龙奋起，九天雷雨及时来。”但求师尊侧目，以偿夙愿！附送：古汉台导游词古汉台导游词现在我首先领大家去参观刘邦在汉中的王府 古汉台。公元前206年，刘邦被项羽封为汉王，王巴蜀，汉中，郡南郑。刘邦不愿来汉中，萧何劝谦道：汉中，语曰天汉，其称甚美，愿大王王汉中。刘邦从谋如流，便率军由子午道来到汉中任汉王一职。他来到汉中后，见到汉中如此温润的气候，土地肥沃，河流纵横，盛产鱼米，便利用此地休养生息，操练士卒，囤积粮食。此后，他又拜韩信为大将军。韩信出策明修栈道，暗渡陈仓，刘邦采纳此计一举攻出散关，平定三秦，奠定了汉室帝业之基。刘邦为了纪念自己由汉中发迹，遂定国号为汉。同时，在汉中置名材，立宫室，修建了自己的行宫。古汉台坐北朝南，由南向北逐级升高连升三级。历尽沧桑的汉台今天已经没有汉代的建筑了。北宋张少禹留下诗句留此一掊土，尤为汉家基。可见在北宋时汉台曾一度荒芜过。到了南宋