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关于调整高中政治必修模块3、4教学顺序的建议
《庄子·齐物论》:“狙(音jū)公赋芧(音xù),曰:‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰:‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”这就是“朝三暮四”的出处。其实橡子的总数没有变,只是分配方式有所变化,猴子们就转怒为喜。猕猴是可笑愚笨的,但老人的做法却不得不让人佩服其智慧。在总量不变的情况下,当部分以合理的结构形成整体时,整体就具有全新的功能。如果我们注重系统内部结构的优化趋向,会产生意想不到的效果。按照现行高二政治教材的讲授顺序,必修3是《文化生活》,必修4是《生活与哲学》。笔者在通读了两本教材后,认为先讲必修4,再讲必修3,更符合学生的认知规律,更有利于学生掌握知识,更有利于教学。新课改倡导教师对教材的整合,于是在2009-2010学年度的教学中,笔者大胆尝试调整两个模块的讲授顺序,先必修4后必修3,取得了非常积极的效果。一、调整讲授顺序的必要性(一)理论角度的分析通过教学实践,笔者认为,调整讲授顺序从理论层面讲最重要的益处在于符合学生认知规律,有利于知识的理解与衔接。必修3、4相关内容的对比分析如下:如何对待传统文化与外来文化?在必修3《文化生活》中,我们常说“取其精华,去其糟粕”,在学习此内容之前,若学习了必修4《生活与哲学》,我们就可以引导学生用所学哲学知识分析为什么这样做。可以用全面的观点看问题,既看到传统文化的精华部分,又看到其糟粕部分;可以谈矛盾具有特殊性,应该坚持具体问题具体分析,要具体分析不同文化的性质,以便决定我们的态度;还可以用辩证否定观来分析:既不是简单地肯定一切,也不是简单地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是旧事物中过时的消极的内容,保留的是旧事物中积极合理的因素,辩证否定的实质就是“扬弃”。经过这样的哲学分析,可使学生对“取其精华,去其糟粕”有更深刻的认识,并进一步锻炼哲学思维。实践是认识的来源、认识发展的动力、检验认识真理性的唯一标准、认识的目的和归宿,即实践是认识的基础,这是必修4第六课详细讲授的内容。有了这一理论作基础,我在教学必修3第五课“文化创新的源泉、动力、目的、检验标准”时就非常轻松。在简单复习了必修4“实践与认识的辩证关系”后,学生很容易理解“实践对文化创新”的意义。笔者以为,若先讲必修3,理论上就要很费工夫,而且讲解的深浅拿捏也会颇费思量:讲浅了学生不好理解,讲深了以后必修4还要分析,教学内容讲解顺序调整的意义在此凸显出来。文化作为一种社会意识,是由社会存在决定的,而文化自身同其他社会意识一样,都具有一定的相对独立性。这些知识在必修4里讲得很清楚,用于分析理解必修3中“一方水土,一方文化”、“为什么在社会主义国家现在还存在落后文化和腐朽文化”等知识,更显出高屋建瓴的理论价值。在《文化生活》教材中,辩证法与形而上学的思辨对立也随处可见。如同一个过程的两个方面——文化继承与发展,不同文化之间应“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”,文化生活有“喜”有“忧”等等,这些知识的领悟无不需要辩证思维的参与。“守旧主义”、“封闭主义”与“民族虚无主义”、“历史虚无主义”等是形而上学思维特征的最好诠释。总之,在必修3《文化生活》教材中,有众多的哲学名词出现,如价值观、辩证的认识、共性与个性、普遍规律、生产力与生产关系的矛盾运动、社会实践、创新、意识形态等等。若不调整教学顺序,必修3的教学将充满哲学名词的“暗礁”,突破这些,是对必修4的越俎代庖;不突破,对必修3的理解势必大打折扣。综上所述,先教学必修4哲学的知识,既可以扫清必修3的理论障碍,又可以在教学必修3时培养学生理论联系实际的能力。(二)实践角度的分析我国大部分地区上半学年在夏季之后,气温逐渐变凉,学生上课效果较好,而下半学年则是从冬季向春夏过渡,随着天气变热,有很多学生晚上睡不着,白天没精神,上课爱瞌睡。因此学生上半学年的上课状态比较容易保障。从两个必修模块的难度来讲,必修4明显难于必修3。因此,若调整教学顺序,可以使学生在状态最好的时候去学习相对抽象难懂的哲学;在天气变热的下半学年,教师可以尽量多地利用音乐、视频短片等活泼的方式来丰富和活跃课堂,防止学生进入嗜睡状态,提高课堂教学效果。二、建议:调整两个模块的顺序基于以上分析,笔者建议调整两个模块的序列,将生活与哲学确定为必修3,文化生活确定为必修4。笔者认为这样调整有以下好处:首先,统一教学与考试。教材编排是件严肃的事,虽然新课改提倡教师自主构建、自主调整教学,但据笔者了解,真正有勇气大胆调整必修3、4教学顺序的教师并不多。主要原因在于大多数学校要参加所在市区县的统考,若随意自行更改讲授顺序,势必无法参加统考,失去参与教学对比评估的机会,而且大多数学校并无考试试题的选择权。其次,利于教材教辅书籍的配备。教材征订和教辅的配备是有一定季节性的,过季的书和暂时用不到的书在市场很难买到。古有狙公“朝三暮四”到“朝四暮三”的调整,效果良好,若
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