神权下的自我

神权下的自我第1页/共46页

有人说，西欧封建社会末期（14世纪）是“人”和“世界”被发现的时代。

思考，这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？“人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动；“世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟；第2页/共46页神光笼罩下的中世纪

基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。第3页/共46页随心所欲禁欲苦行无拘无束

压抑人性

张扬个性麻木顺从

思想开放愚昧迷信

以人为本言论自由神权至上

追求享受

请同学们从以下词语选出反映中世纪精神状况的词语，加深理解。√√√√√第4页/共46页1、文艺复兴的背景天主教的神权统治，束缚了思想，压抑了人性西欧经济发展，资本主义萌芽产生，城市兴起政治：经济：观念：开始追求世俗人生的乐趣第5页/共46页在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。

——（瑞士）不克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》请回答：材料中的“纱幕”指的是什么？“烟消云散”指的是什么？如何达到烟消云散？为什么这层纱幕最先在意大利烟消云散？思考一第6页/共46页

材料一：

文艺复兴最早开始于意大利，这首先是由于那里最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就需要……各种人才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐趣。这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来……——李纯武《简明世界通史》

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材料二：从1347至1353年，席卷整个欧罗巴的被称之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫，夺走了2500万欧洲人的性命，占当时欧洲总人口的1/3！……以国家而论，在这次大瘟疫中，意大利和法国受灾最为严重；在城市中，受灾最为惨重的城市是薄伽丘的故乡佛罗伦萨：80%的人得黑死病死掉。……大瘟疫引起了大饥荒，盗贼四起；天主教的威信受到极度沉重的打击；……活在当下第8页/共46页

材料三：意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多的保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和地中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文艺复兴的一个有利条件。----------孔祥民《世界中古史》第9页/共46页2、文艺复兴为什么首先在意大利兴起？①经济条件：资本主义萌芽首先在意大利的出现②阶级条件：处于分裂状态，政治环境相对宽松保留了较多的希腊罗马古典文化③文化条件：④政治条件：新兴资产阶级的形成和逐渐成长

一定时期的文化是一定时期社会政治和经济在意识形态上的反映。第10页/共46页3、文艺复兴是一场复古运动吗？它的实质是什么？想一想第11页/共46页资产阶级为什么要借助复兴古代希腊、罗马文化的形式？文艺复兴是一场复古运动吗？借助复兴古代希腊、罗马文化资产阶级的新文化运动资产阶级力量弱小无力与神学正面冲突没有成熟的文化体系取代基督教文化形式：实质：

其大多作品都与宗教有关？人们深受基督教影响，借助宗教易被接受第12页/共46页课堂练习1、恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。”其含义是文艺复兴A、没有全面反映古代希腊、罗马文化B、是古代希腊、罗马文化的再现C、没有准确揭示这场运动的实质D、仅仅打着复兴古典文化的旗号C第13页/共46页文艺复兴4、含义：文艺复兴发生于14—17世纪的欧洲，是资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想和文化的运动。它发源于意大利，扩展到英、法、德等西欧国家。是欧洲历史上第二次思想解放运动。第14页/共46页畅所欲言

请同学们说一说文艺复兴时期的代表人物及其代表作。第15页/共46页国家代表人代表作（地位）意大利但丁《神曲》乔托欧洲绘画之父彼特拉克《歌集》人文主义之父薄伽丘《十日谈》达·芬奇《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》米开朗奇罗《大卫》拉斐尔《西斯廷圣母》马基雅维利《君主论》★★★第16页/共46页

但丁(1265-1321)

薄伽丘

(1313-1375)

彼特拉克(1304-1374)意大利文艺复兴初期的杰出代表5、文艺复兴的代表人物及代表作第17页/共46页但丁与《神曲》

但丁，意大利诗人。但丁是文艺复兴的先驱，他创作的《神曲》赞颂了人的伟大，并率先揭露了教会的贪婪。《神曲》全长14000多行，分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部分。但丁恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。第18页/共46页“人文主义之父”——彼特拉克率先提出用人学对抗神学，被称为“人文主义之父”。他一生的创作很丰富，其中《歌集》对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久的影响，彼特拉克因此被授予“桂冠诗人”称号。他成为享誉整个欧洲的著名作家。彼特拉克

“我不想变成上帝……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”

第19页/共46页薄伽丘与《十日谈》（1313－1375）

《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。第20页/共46页

（第四天故事）一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康美丽的少女。头一次见到女性的儿子问父亲这是些什么东西，虔诚的父亲把女子看作洪水猛兽，要儿子赶快低下头，说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却说：“爸爸，让我带一只回去喂养吧！”父亲这才明白……请思考：作者通过这则故事主要反对什么？肯定什么？感受名著的魅力，领略人文主义的风采二反对封建教会的禁欲主义，肯定人的欲望和歌颂自然人性，以人性反对神性。第21页/共46页

⒈材料歌颂了绮思梦达的什么精神？

？

⒉反映了作者的什么思想观点？

（第四天故事第一）亲王唐克莱本独生女儿（绮思梦达）冲破封建门第观念与父亲的侍从相恋。亲王暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达宁死不屈并愤然驳斥父亲：

“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的才当得起一个贵字；否则就只能算是贱。”歌颂绮思梦达冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。反对等级观念，主张自由平等，肯定人的价值。第22页/共46页《十日谈》为什么又被称为《人曲》？《十日谈》第一次用现实主义笔法讽刺了基督教会的虚伪和腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念。反对神性和神权，肯定人的欲望，歌颂自然的人性，提倡人类平等，因其关注点是人，所以称之为“人曲”。学习思考第23页/共46页课堂练习2、文艺复兴高举“人文主义”旗帜，其思想核心是

A．追求人的快乐是人的权利及社会发展动因

B．人有征服自然、建立公正社会的自由权利

C．讴歌爱情与美好生活是人类的最高情感

D．倡导人文价值观，以人性反对神性，以人权反对神权D第24页/共46页莎士比亚

莎士比亚（1564—1616），英国大文豪，他塑造了许多富有个性的人物形象，深刻反映了他的人文主义思想。他为世人留下了37个剧本。代表作《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》等第25页/共46页《哈姆雷特》中主人公的一段独白：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！1、这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？2、作者对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何不同？这种不同反映了文艺复兴运动经历了怎样的发展历程？

人文主义。认为人高于一切，肯定人的价值，颂扬人的力量，提倡人性的发展。薄伽丘：关注的是人的自然本性；莎士比亚：提升了人性的高尚和尊严，更崇尚人的理性。历程：从质朴走向高雅和精致。第26页/共46页时间国别人物代表作特点14世纪（初期）1617世纪（高潮）英国意大利5、表现但丁《神曲》彼特拉克《歌集》薄伽丘《十日谈》莎士比亚《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》等肯定人的欲望和歌颂自然地人性歌颂人间的仁爱与友谊，提升人性的高尚与尊严第27页/共46页第28页/共46页

中世纪神学VS

人文主义

6、文艺复兴时期的核心思潮——人文主义的含义是什么?人文主义：即提倡人性，反对神性，肯定人的作用、价值和尊严，追求现世的幸福，倡导个性解放。

人性神性等级观念寄托来世禁欲主义蒙昧主义自由平等现世幸福个性解放理性科学第29页/共46页1）性质：2）积极：3）消极：对人文主义的过分推崇，造成个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱把人和人性从宗教神学束缚中解放出来，促进思想解放7、评价：推动了文学、艺术、自然科学的发展是一场资产阶级的思想文化运动仅局限于上流社会和知识阶层第30页/共46页宗教改革第31页/共46页

天主教盛行于中世纪，中世纪的欧洲，一方面是无数个封建领主的分裂割据，另一方面是罗马天主教会对整个西欧社会的至高无上的统治，天主教会成为当时欧洲封建统治的集中代表和政治中心。到15、16世纪，伴随着资本主义经济的发展和资产阶级队伍的壮大，欧洲开始由封建中世纪向近代资本主义时代过渡，资本主义与封建主义的矛盾，首先集中表现为资产阶级与罗马天主教会的矛盾，要反抗封建制度，必须首先摧毁天主教的统治。一场轰轰烈烈的宗教改革运动，像酝酿已久的火山一样喷发而出，席卷了西欧各国。导言“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的”

———教皇英诺森三世第32页/共46页（1）日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展（2）文艺复兴运动宣扬人文主义，起到了思想解放的作用。1、宗教改革的发生的原因：（根本原因）（3）出售赎罪券-----德国宗教改革的导火线第33页/共46页“德国是教皇的奶牛”

“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因自身的腐败”。——摘自《西方宗教史》

二、与上帝直接对话——宗教改革第34页/共46页

路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)，他生活豪侈淫佚，并喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。

1517年维登堡大学神学教授马丁·路德，在教堂门口贴出《九十五条论纲》，宗教改革运动开始。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”

那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”第35页/共46页2、概况（1）时间、国家、领导人、开始标志1517、德意志、马丁·路德、《九十五条论纲》（2）马丁·路德主要宗教观点①“因信称义”（核心）②《圣经》至上③简化宗教仪式。④教会应从属于国家。天主教对德国的剥削与压迫最严重（“德国是教皇的奶牛”）根本上否定了教皇权威从内部摧毁了教会权威促进了资级社会地位提高和资本主义原始积累民族国家意识觉醒第36页/共46页课堂练习3、马丁、路德曾经说过“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者”马丁、路德在此所说的“第三者”指的是（）A教皇教士B资产阶级C广大民众D封建领主A第37页/共46页（2017、天津）马丁、路德反对罗马教廷，宣扬因信而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革（）A使社会各阶层有了共同目标

B扩大了世俗贵族的权力C有利于近代民族国家的形成D有着广泛的社会基础课堂练习D第38页/共46页3、影响：（1）创立了新的基督教分支——路德教（2）从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了人文主义。（宗教改革是文艺复兴在教会内部的发展，是人文主义的延续。)（3）使西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。是新兴资产阶级披着宗教外衣的反封建反天主教会的社会、思想改革运动。