习题2：鱼我所欲也“十校联赛”一等奖

第26课《鱼我所欲也》习题一、选择题1．选出划线词释义有错误的一项（）A．不为苟得（苟且取得）妻妾之奉（侍奉）庶竭驽钝（比喻才能平庸）B．先主器之（器重，重视）枉驾顾之（拜访）不可胜数（尽）C．先主诣亮（去，到）刘璋暗弱（昏庸懦弱）咨诹善道（询问）D．性行淑均（善良平均）后人尚之（高尚）以彰其咎（原因）2．选出句中有通假字的项（）A．贤者能勿丧耳B．欲信大义于天下C．受命以来，夙夜忧叹D．万钟则不辩礼义而受之3．“所欲有甚于生者”，“所恶有甚于死者”分别指（）A．前者指“义”，后者指“不义”。B．前者指“死”，后者指“生”。C．前者指“苟得”，后者指“不辟”。D．前者指“贤者”，后者指“不贤者”。4．选出“之”字用法不同类的一项。（）A．为宫室之美，妻妾之奉B．非独贤者有是心也，人皆有之C．一箪食，一豆羹，得之则生D．呼尔而与之5．选出与例句划线词用法意义相同的一项（）例：乡为身死而不受，今为宫室之美为之A．则汉室之隆可计日而待也B．蹴尔而与之，乞人不屑也C．虽一能不以废，而因以及乎其迹邪D．此可以为援而不可图也6．选出对下面句子意思理解正确的一项（）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。A．只有聪明的人有这种心性，人们也都有，聪明的人不会失掉罢了。B．也不是聪明的人有这种心性，人们也会有，聪明的人一定不会失去。C．不仅有道德的人有这种心性，而且人人也都有这种心性，只是有道德的人能够不丧失这种心性罢了。D．所有有道德的人都会有这种心性，人人也自然都会有这种心性，有道德的人可能会丧失这种心性罢了。二、阅读下面文段，回答文后问题。鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1．解释句中划线词的含义。①所欲有甚于生者，故不为苟得也。②所恶有甚于死者，故患有所不辟也。③乡为身死而不受。④是亦不可以已乎？⑤此之谓失其本心。2．用现代汉语翻译下列句子。①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。③蹴尔而与之，乞人不屑也。④万钟则不辩礼义而受之。3．简答题①从全文看，本文先后运用了________论证和______论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。A．B．参考答案1、①苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思（缺少“苟且偷生”不得分）。②患，灾难；“辟”通“避”，躲避。③“乡”通“向”，从前。④停止，放弃。⑤天性，天良。2、①鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。②不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。③用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。④（有人见了）“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。3、①道理举例答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来