托尼·莫里森与莫言作品中的魔幻现实主义比较,比较文学论文

托尼·莫里森与莫言作品中的魔幻现实主义比较,比较文学论文魔幻现实主义始于拉丁美洲,其扩散力及影响力使其迅速传播至世界各地,受其创作风格影响的作家作品不胜枚举.引领了新的文学创作之风气.托尼莫里森与莫言固然所处的地理环境不同,但都受其影响并深深根植于自个生活的的土地之上,创造出了具有自个风格特点的旷世佳作,并分别在1993年和2020年获得诺贝尔文学奖.而(宠儿〕和(丰乳肥臀〕又都以弘扬母性的伟大为题.通过分析和比照两位作家的作品,参透二者之间类似性与差异性的写作手法.基于此才能在根植本土文学的同时参悟世界文学,丰富和弘扬中国文化.一、托尼莫里森--魔幻现实主义作家的集大成者1993年的诺贝尔文学奖获得者托尼莫里森,第一位获此殊荣的非裔美籍女作家.她是20世纪60年代黑人女性作家中的代言人.[1]她的作品一直致力于存续和传播黑人文化,同时又特别渴望融入美国主流社会.她塑造的栩栩如生的黑人女性形象,及对她们灵魂的探寻求索,都深入揭示了美国黑人种族的演变及遭遇,表示出了对其遭遇的同情和人文关心.[2]她具有极其缜密的思路和极强的逻辑推理能力,她将魔幻现实主义的写作手法运用得淋漓尽致.她的作品通过大量的倒叙,插叙,将许很多多零碎的片断拼接成一个动人的故事,那些晦涩的隐喻,使人们不禁感慨其强大的文字驾驭能力.(宠儿〕作为托尼莫里森最震慑人心的作品,曾获普利策文学奖.(宠儿〕中描绘了塞丝作为母亲在不得已的情况下为使女儿免受苦难而被迫将其杀死后,女儿的灵魂重返人间报复母亲的故事.揭示了当时社会背景下黑人遭到的不公正对待给孩子幼小心灵留下了伤疤,同时也具体表现出了母性的伟大.二、莫言--因其魔幻现实主义作品获诺贝尔文学奖当2020年的诺贝尔文学奖颁给莫言时,评奖委员的颁奖词这样讲道:莫言将魔幻现实主义与民间故事、历史与现代社会融合在一起.莫言的写作风格主要遭到逝去的哥伦比亚作家加西亚马尔克斯的作品(百年孤单〕的影响,但又于其有所不同,他在理解这一写作风格的基础上进行了再创造,融入了很多中国元素.莫言曾讲:来我可以以这样写,却被人家抢先了.[3]莫言创作随心所欲,不拘泥于固定的形式.他又是一个经历极其旺盛的人,这也同时具体表现出在他的作品当中,他的作品浓墨重彩,畅汗淋漓.(丰乳肥臀〕,乍看其名以为是黄书,但华而不实并没有赤裸裸地描写性,但却远远比性更刺激、更邪恶.这本小讲通过描写妈妈与姐姐们的身体形态展现了母性的伟大与母爱的无私.与(宠儿〕同属一个主题.三、魔幻现实主义魔幻现实主义,最早是由德国文艺评论家弗朗茨罗(Franzroh)提出的.他以为魔幻是需要人们深层挖掘,细细体会的.魔幻现实主义是融合了当代派的写作手法和现实主义的写作技巧,与此同时参加了拉美的神话最终构成的.作者通常运用这种手法表示出自个对政治和所处时代的抨击和批判.正如马尔克斯所讲:魔幻只是粉饰现实的一种工具.但是,归根结底,创作的源泉永远是现实.[4]在托尼莫里森的(宠儿〕中,她常运用怪诞、象征、神话、时序颠倒,预示等创作手法.而莫言的创作中也包含着各种手法的杂糅.在(丰乳肥臀〕中则以荒唐、象征和传奇为主.有意传奇和民间风俗格外具体表现出中国元素的融入和运用.魔幻现实作品中多有描绘叙述性的情节,从人的本性出发窥探人物的内心世界.魔幻现实主义作家们虽有共同之处,但因各自所处的时代背景不同,文化、地域差异以及成长的家庭环境悬殊,均构成了自个独特的创作风格.四、象征象征是根据事物之间的某种联络,用详细化的事物来具体表现出抽象的概念、思想和情感的写作手法.(宠儿〕和(丰乳肥臀〕均运用了象征的写作手法,但其所用之物各有偏好.在(宠儿〕中,托尼莫里森充分运用植物与颜色词.华而不实,用树来象征宽慰、顽强与自由.能抚慰丹芙心灵的正是那郁郁葱葱的灌木丛.树对于保罗D和赛丝,象征着自由.保罗D沿着开花的树,一路向北,捕获自由.通过描绘逃亡时的塞丝所经历的茂密丛林,象征着树木的尽头及时自由的曙光.红色既象征着朝气与活力、又象征着血液和死亡.(宠儿〕中,保罗D的红心象征着他的情感世界.满地的红玫瑰象征着赛丝,丹芙与保罗D拉开了新生活的帷幕,但同时又覆盖着浓郁的死亡气息.而(丰乳肥臀〕中的象征手法更是不言而喻.作者在其小讲的脚注上暗示出了其创作此作品的意图:谨将此书献给母亲与大地.小讲从上官金童在观察生活中自个身边女性的卓越身姿入手;结尾处笔锋一转,眼前闪现的不仅仅是熟识人的乳房,而是各种各样的风姿,姿态美极了,味道好极了.天上有宝,日月星辰,人间有宝,丰乳肥臀.[5]这并不是色情,相反是对大地母亲的歌颂和赞美.金童作为陈述历史的旁白,象征着人类退化到婴儿阶段.他绝不会是一个挂在女人乳头上成长起来的恋乳癖狂人,但他作为男人却是一个彻头彻尾的失败者.五、神话与传奇莫里森在(宠儿〕用以推动故事情节的多为神话传讲.非洲传统文化以为,鬼是摆脱了物质世界的存在,但在情感上仍好像活着的人.(宠儿〕中的宠儿的原型就汲取于此.宠儿的灵魂扔密切关注着自个逝前家人的生活,并于其保持着密切的联络.同时影响家人的日常生活.[6]宠儿是一个固然被母亲好心谋杀、但因从未享感受过母爱而憎恶其母亲的鬼魂的演化,所以她还魂人间昼夜折磨她的母亲塞丝.莫言在(丰乳肥臀〕中,显露出了莫言式的魔幻,他将马尔克斯与蒲松龄的艺术风格完美的结合起来,通过传讲、民间故事和民俗等,展现出了惟妙梦幻的效果.(丰乳肥臀〕中有这样一个场景:狐狸化身的农场主射杀狐狸时失手并非人们以为的那样技不如人,而自然是由于她下不去手.莫言在这里既运用了(聊斋志异〕中狐狸的幻化形象,又非蒲松龄式的完美结局,在这里基础上运用了马尔克斯的手法对气氛做出了渲染,给人一种魔幻的感觉.他凭借魔幻的手法间接具体表现出现实,反讽社会.莫里森和莫言同属魔幻现实主义流派,又都曾获诺贝尔文学奖.在创作风格和手法上有很多相近之处,本文仅以(宠儿〕和(丰乳肥臀〕为例,分析二者在写作风格的相通之处.均广泛运用了象征和神话、传奇作为媒介揭示事物的本质和核心,从魔幻手法看现实,抨击社会现象,揭露社会本质,发人深思.除本文提及的手法外,两位还充分运用了时空错位、多重叙述视角、预示、意象、反复和荒唐等创作手法.分析二者在写作风格上的异同有利于更好的了解不同文化背景下创作受环境的影响变化.以下为参考文献:[1]JamesDraper,ed.BlackLiteratureCriticism[M].Detroit:GaleResearchInc.,1992.[2]ToniMorrison.Memory,CreationandWriting[J].Thought:AReviewofCultureandIdea.1984,(59):389.[3]卫建民.莫言如是讲[N].文汇读书周报,1996(2).[4]马尔克斯门多萨.林一案译.番石榴飘香[M].北京:三联书店,1987.[5]莫言.丰乳肥臀[M].北京:作家出版社,1996.[6]胡笑瑛