【论儿童视角下王尔德童话的教育意义-以夜莺与玫瑰为例（开题报告文献综述）】

开题报告书题目论儿童视角下王尔德童话的教育意义—以《夜莺与玫瑰》为例学生姓名学号指导教师专业汉语言文学（非师范）职称副教授选题的意义及研究状况选题意义：1.理论意义目前国内关于王尔德文学的研究较多，但专门研究其童话作品的较少；大多数研究者都认为王尔德童话的中蕴含的死亡、人性等主题比较深刻，是儿童无法理解的，因此对王尔德童话的研究基本上都是从成人视角进行，没有从儿童视角探讨的。本文从儿童视角探讨王尔德童话的悲剧美，选题较为创新，重点突出王尔德童话对儿童在生命教育方面的意义，能够丰富关于王尔德童话的相关理论研究，另辟蹊径，提供一条新的研究思路。2.现实意义奥斯卡·王尔德是19世纪英国最伟大的作家与艺术家之一，《夜莺与玫瑰》是其创作的童话作品中的代表，他的童话借助儿童的眼光或口吻来讲述故事，美与悲交织。和传统童话相比，王尔德的童话浸透了更多关于人性、生命、死亡等深刻主题的探讨，具有“成人化”的倾向，虽然广受儿童读者喜爱，却也饱受争议，笔者认为，王尔德童话的文学价值是被低估了的。在当前国内的儿童文学市场，童话创作存在浅显化、娱乐化的潮流，创作同质化的问题严重，一味追求轻松欢乐，对儿童的人文精神、思辨能力与审美意趣的培养，都是不利的，王尔德童话正好可以弥补这一空白。并且随着“双减”政策铺开，“美育”观念逐渐受到人们重视，渗透到儿童教育中。本文以《夜莺与玫瑰》为例，从儿童的视角解读王尔德的童话中的悲剧美，希望能体现出王尔德童话对当下儿童美育的独特价值，引起重视，为国内儿童文学教育在题材和内容的选取上提供借鉴，为促进儿童美育作出贡献。研究状况：1.关于“王尔德”的研究状况（1）国内研究状况国内关于王尔德的研究兴起较早，可以分为两个阶段：第一个阶段是五四运动到新中国成立，1909年鲁迅与周作人合译的《域外小说集》，最早研究王尔德文学。这一时期的学术研究少，大多是翻译介绍，企图以唯美主义来反抗当时的封建主义，但由于王尔德文学风格与当时中国的社会现实相去甚远，没有很好地传播开来，其后经过了四十多年的沉寂，无人问津。第二阶段是20世纪80年代至今，关于王尔德作品的研究大量出现，涉及其作品中的审美特征，悲剧意识，道德信仰或者文本翻译等研究，研究内容丰富，但大多数研究者持有的观点都是王尔德的童话是“成人童话”，是儿童所无法理解的，因此研究也基本上是以成人角度去剖析。（2）国外研究状况国外关于王尔德的研究开始较早，大致分为三个阶段：第一阶段是20世纪上半叶，主要是王尔德生前的好友，对其作品以及生平进行整理，这一时期的研究很少涉及王尔德的童话，但已经出现了王尔德美学的相关研究，例如斯图尔特·梅森发表的《王尔德和唯美主义运动》（OscarWildeandAesthetic）第二个阶段是1950年－1980年，这一阶段人们开始研究其作品的文本叙事，逐渐开始关注王尔德的童话，比如1974年，大卫·M·莫纳汉发表了评论《文学童话：关于王尔德〈快乐王子〉和〈星孩〉的研究》，开启了关于王尔德童话研究的先河。1980年以后，关于王尔德的研究进入繁盛阶段，关于王尔德童话的研究也层出不穷，以道德观、宗教救赎、柏拉图美学等作为切入点，王尔德童话的价值被发掘出来，被重点关注的是其道德教育价值。2.关于王尔德童话作品《夜莺与玫瑰》的研究状况总体上来说，《夜莺与玫瑰》作为王尔德童话中的代表作，相关研究较少，多数时候是作为案例，和其他作品一起出现在关于王尔德文学相关研究中。而在国内，针对《夜莺与玫瑰》作品本身故事内容的分析，数量较少，近些年重点关注的是译本研究，对美学意蕴的研究较少，比如李明珠（2012）发表的《论王尔德〈夜莺与玫瑰>〈道林格雷的画像〉和〈莎乐美〉中的色彩意象》，认为《夜莺与玫瑰》注重美育多于说教。又比如李洪洋（2020）发表的《浅析奥斯卡·王尔德唯美主义思想——以〈夜莺与玫瑰〉为例》，分析了王尔德童话的深层魅力，相关研究较少，但角度和立意都较为独特。主要内容、研究方法和思路主要内容：本文主要研究王尔德童话代表作《夜莺与玫瑰》，采取儿童视角，关注作品中蕴含的悲剧美，以及悲剧美背后揭示的人生哲理，并简要对比《夜莺与玫瑰》相较于其他同类型作品的独特之处，以此展现以《夜莺与玫瑰》为代表的王尔德童话在文学史上的地位与价值。具体的研究大纲罗列如下：一、以儿童视角看待王尔德童话《夜莺与玫瑰》的独到之处（一）扩展视野，满足儿童独特的阅读需求（二）弱化恐惧，引导儿童关于死亡的思考（三）立足美育，使儿童理解爱与救赎主题二、《夜莺与玫瑰》体现的悲剧美及其特征（一）高贵之美的死亡（二）悲壮之美的死亡（三）平静之美的死亡三、以儿童视角看待《夜莺与玫瑰》悲剧美中蕴含的人生哲理（一）关于金钱扭曲人性的思考（二）关于死亡能否救赎的思考（三）关于物质交换爱情的思考四、《夜莺与玫瑰》与其他同类作品对比的独特之处（一）关注美的破灭（二）讲述现实与理想的冲突五、以《夜莺与玫瑰》为代表的王尔德童话在文学史上的地位与价值思路：本文将会先分析以儿童视角看待王尔德童话《夜莺与玫瑰》的独到之处，其次讲述《夜莺与玫瑰》所体现的不同的悲剧美，分析悲剧美的特点。再将二者相联系阐述以充满童趣的口吻讲述悲剧所蕴含人生哲理。后将《夜莺与玫瑰》与其他童话故事进行对比分析独特之处。最后作出总结，分析《夜莺与玫瑰》及王尔德童话在文学史上的地位与价值。研究方法：1、文献研究法：首先搜索收集资料，通过查阅文献，查找找出近年来对王尔德童话的各种研究资料，研读相关书籍。2、定性分析法：对收集的资料进行分类、整理、分析。3、归纳总结法。对查阅的资料进行归纳总结。[1]杜钦.新历史主义视域下王尔德童话的社会关注[D].北京师范大学.2021.[2]奥斯卡·王尔德，夜莺与玫瑰［Ｍ］．林徽因译，昆明：云南人民出版社，2012.[3]荣如德，巴金等译，王尔德全集（小说童话卷）[M].北京：中国文学出版社，2000.[4]高珊，王晓霞.从〈夜莺与玫瑰〉看王尔德的美学观[D].山东农业大学.2020.[5]李会琴.〈夜莺与玫瑰〉之多维美赏析[J].海外英语，2014，(2)：169-170.[6]凌茜.生存的世俗与唯美的追求——浅析王尔德〈夜莺与玫瑰〉中的唯美主义艺术观[J].甘肃社会科学，2008，(4)：46-48.[7]高平.从〈夜莺与玫瑰〉折射出的王尔德的唯美主义艺术观（英文）[J].语文学刊（外语教育教学），2009，(11)：27-28.[8]段枫．〈快乐王子〉中的双重叙事运动：不同解读方式及其文本根［J］．外国文学评论，2016，(2)：177－190．[9]邱美玲.论王尔德文学创作的死亡主题[D].山东师范大学.2007.[10]董渝萍.〈夜莺与玫瑰〉中红玫瑰的象征意义[J].上海理工大学学报（社会科学版），2012，(1)：52-56.[11]杜亚芳.语篇框架下〈夜莺与玫瑰〉两个译本之比较[J].湖北工业大学学报2010，(3)：145-148.[12]李洪洋.浅析奥斯卡·王尔德唯美主义思想——以〈夜莺与玫瑰〉为例[D].上海工程技术大学，2020.[13]袁峰.从〈夜莺与玫瑰〉看王尔德唯美思想与现实的博弈[J].文史博览（理论），2008，(7)：16-17.[14]陈文.“唯美”与“颓废”——对王尔德的文艺美学思想的重新考量[J].甘肃社会科学，2004，(3)：19-21.[15]郭爱竹.执着追求美的“夜莺”——析王尔德的唯美主义艺术观及其作品〈夜莺与玫瑰〉的寓意[J].河北职工大学学报，2001，(1)：52-55.[16]朱洁.解读〈夜莺与玫瑰〉中的唯美主义[J].湘潭师范学院学报（社会科学版），2009，(6)：196-197.[17]孙艺风.视角·阐释·文化——文学翻译与翻译理论［M］．北京：清华大学出版社，2004．[18]王蓓.死亡在儿童文学作品中的表现[D].上海师范大学.2005.[19]潘余红，姜诚.翻译认知视角下的林徽因〈夜莺与玫瑰〉译本分析[J].语文学刊（外语教育教学），2015，(12)：56－57.[20]祝传芳.从王尔德唯美艺术观看其童话中唯美的死亡.长江大学学报（社科版）[J].2014，（2）：42.总体安排和进度（包括阶段性工作内容及完成日期）指导教师意见（研究的意义、创新点、前期基础工作、存在的难点和困难、建议等